Taironas kultur, told og kunst

den Taironas Det var en indfødt gruppe, der boede i flere colombianske bosættelser i mere end to tusinde år. Beliggende nord for det colombianske territorium omfattede Tairona-kulturen i Sierra Nevada i Santa Marta områderne af tre afdelinger: Cesar, Magdalena og La Guajira. Dette område er badet af vigtige floder: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación og Aracataca.

Der er ikke meget kendt om Taironas. Ciudad Perdida, også kendt som Teyuna eller Buritaca-200, var byen grundlagt af denne kultur i år 800 og beboet indtil 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta dækker et område på 17.000 kvadratkilometer. Dens toppe Colón og Bolívar er de højeste toppe af Sierra med 5.775 m i højden; den højeste i Colombia og verden nær havet.

Det bjergrige og stejle terræn i Sierra Nevada de Santa Marta fik stammerne til at bebo små og store lande, hvilket letter dannelsen af ​​cacicazgos, områder hvor cacique befalede.

Dette folk kendte ikke skrivningen, og de brugte hjulet og dyrene til at bevæge sig. De talte Chibcha og mændene praktiserede polygami og exogamy, det vil sige, de kunne elske med medlemmer af forskellige stammer.

Så forlader jeg dig nogle af de mest interessante og nysgerrige særegenheder, som denne oprindelige gruppe stod for.

Karakteristika for Taironas

økonomi

Taironas økonomi var dybest set landbrug og var præget af dyrkning af majs, græskar, bønner, arracach eller yucca, sidstnævnte dyrket af nogle af verdens vigtigste etniske grupper. Taironaerne spiste også guanabana, ananas, guava og avocado.

De indfødte mennesker benyttede sig af de forskellige termiske gulve, det vil sige de forskellige temperaturer på jorden for at lette høsten af ​​de forskellige produkter.

Hvad angår klimadiversitet, varierede det fra de varme landområder i havet, gennem tempererede områder (mellemlangtemperatur), til de kolde og høje bjerge, hvis store landbrugsproduktion bibeholdt befolkningen i mere end 700 år. Specielt fra det niende århundrede til slutningen af ​​det sekstende århundrede af den kristne æra.

Derudover havde taironerne ofte et højt forbrug af fisk eller gedekød eller gnavere til fest eller særlige dage. Årsag til, at fiskeri var vigtigere end jagtdyr.

I almindelighed praktiserede disse samfund udveksling af produkter. For eksempel producerede indbyggerne i de varme lande salt, bomuld, fisk og snegle, der blev udvekslet til coca, majs og frugt til stammerne i de mellemliggende lande; og til kartofler og andre produkter til grupper af kolde områder.

Arkitekt- og ingeniørarbejde

Hans tekniske arbejder var praktisk talt perfekte, og det påvirker under ingen omstændigheder miljøet. I vid udstrækning opretholdt gruppen altid økologisk balance på trods af dens befolkningstæthed, som drejede sig om omkring 200 grupper på op til 3.000 mennesker hver..

Blandt de mest fremragende konstruktioner er stenens vægge i bjergene, der har en højde på op til 9 meter. Normalt tjente de som støtte til terrasserne, markerede vejene, kanaliserede vandstrømmene og undgåede erosionen af ​​bjergene.

Formularerne på de cirkulære terrasser, halvcirkelformede eller ovale varierede alt efter placeringen og den brug, der skulle gives til dem. Ovalerne blev bygget i de højeste dele. Generelt var størrelsen mellem 50 og 880 kvadratmeter.

På terrasserne byggede de hytterne Bohío type, hvis hovedstruktur var lavet af træ. De cylindriske vægge blev forstærket med stok og sammenvævet med måtter, og det koniske tag var bevæbnet med halm.

På grund af det rigelige regnskyl blev de tvunget til at forbedre teknikkerne til at styre vandstrømmen. Vandingssystemet havde særlige kanaler, som forhindrede erosion i ørkenområder. Interessant nok fortsætter de underjordiske kanaler, der blev bygget, fortsat med at fungere.

Kommunikationsruternes effektivitet forbinder hovedveje med de religiøse kulturs samt de af cacicazgoens stamme (stammen) med det sted, hvor afgrøderne blev lavet.

Hans store færdigheder har tilladt sit enorme stenarbejde, efter at være begravet i mere end 500 år under junglen, for at blive opdaget, kan du sætte pris på og stadig opfylde hans skabelses funktioner.

planlægning by

Taironerne nåede en høj grad af bydesign, forstået som sæt af tekniske, administrative, sociale og økonomiske standarder, der regulerer den fungerende og harmoniske, rationelle og menneskelige udvikling i en region..

De opnåede en perfekt integration af det øjeblik, hvor de levede med deres fremtidsfremskrivning og forsøgte ikke at ændre miljøet, men at tilpasse sig det, da de fandt det, engang valgt som et sted for gunstige bosættelser.

De vidste, hvordan man opretholder balancen mellem distribution og udnyttelse af levesteder. Faktisk var det spanierne, der brød den balance og den normale udvikling med deres plyndringer, vold og dominans.

Denne byplan var en enhed: boligterrasse - familiegruppe - tilstødende produktionsområde, individ eller samfund. Denne grafik blev gentaget og multipliceret, altid bevarelse af produktionsforholdsforholdet.

Guldsmedning, keramik, tekstiler og musikinstrumenter

Taironas, en af ​​de mest avancerede kulturer i før-spansktalende Amerika, udviklede et ekstraordinært guldarbejde, der stod ud over andre folks. De fleste af disse genstande var ornamenter, der var vant til at dekorere kroppen.

De berømte brede pectoraler i hammeret guld med tal af soler, dyr og mænd repræsenterede de guder, de tilbad: solen, månen, jorden, jaguaren og slangen. Næsen ringe, ørepynt og sublabial ornamenter stiliseret funktionerne hos dyr, hvis egenskaber blev antaget af den person, der iført dem.

Med hensyn til ikonografien kombinerede gruppens kunstnere mennesket med dyret for at lave stykker knogler og keramik fra regionen. I nogle af disse objekter fremhæves arbejdet med den smeltede voks og filigranen også.

Disse stammers mænd og kvinder lavede væv, hvor de fangede en prøve af deres følelser, tænkning og handling. De udviklede en hel industri med væv og brugte farverige fjer og med de menneskelige knogler af fjender dræbt i kamp gjorde de fløjter.

Teyuna, åndeligt og kommercielt center

At gå ind i regionen gennem dalen af ​​Buritakafloden er de 1.200 trin, der giver adgang til Teyuna, Taironas fortabte by (populær navn) og den vigtigste for at være befolkningens åndelige og kommercielle centrum.

Der, på 1.200 meter over havets overflade, kan du se de første huse bygget på terrasser indesluttet i stenholdige vægge. Indtil dets opdagelse i 1.973, Teyuna, som i Chibcha betyder Oprindelse af jordens folkeslag, forblev glemt i 375 år.

Trykket af Spaniens ankomst til Santa Martas kyster, i 1525, koncentrerede indianerne sig mere og mere ind i bjergkæden og tog tilflugt i Teyuna mod år 1.540. Derudover byggede gruppen to hytter på hver terrasse til i alt 280 boliger, så det anslås, at ca. 1.500 mennesker udgjorde deres befolkning.

Teyuna, også betegnet Buritaca 200 ved antallet af arkæologiske fund fundet i bjergkæden, blev efterladt omkring 1.600 og tilsyneladende ved epidemiske udbrud, der tvang deres indbyggere til at forlade jorden.

Dette område forblev således øde i mere end tre århundreder og indianerne for hvad indianerne bosatte sig i små bosættelser langs dalen, et område, der var vanskeligt at få adgang til sejrerne.

Selvom de indfødte holdt op med at besøge Teyuna, vidste deres Kogui-efterkommere og hemmeligt holdt den nøjagtige placering af denne by. Men det var først i 1970, da de bønder, der koloniserede den nedre del af Sierra, så muligheden for at finde skatterne.

Sådan begyndte tombernes plundring, en ulovlig aktivitet kendt som "guaqueria", og dem, der praktiserede denne handel, blev kaldt guaqueros, som kom til at dræbe hinanden i kampen for skatten. Mange af disse resultater blev videresolgt i international handel og tabt for evigt.

Det var i 1976, da en videnskabelig ekspedition af den colombianske regering ankom til Teyuna og begyndte processen med revaluering, restaurering og bevarelse af fund og terrasser. Blandt de fundne opdagelser var guldsmykkerne og de fint udskårne keramiske beholdere.

Nogle sværd blev også fundet, hvoraf det er ukendt, hvis de er der, fordi spanierne formåede at nå den fortabte by, eller fordi de blev begravet af indianerne i gravene som et krigstrofe.

Andre skikke og traditioner

Taironerne havde wolnetæpper malet i forskellige farver; juveler som ørepynt, halskæder, kroner, bezotes, små guldmuskillos, fine og velplejede juveler. De bragte også fjer og palmefans til dem, der rejste papegøjer og araer til deres prangende farver.

De badede i kløfterne, på steder bestemt til det. De sprang i skynd og meget tynde, de vævede langsomt; de forberedte honningen i store potter eller muslinger. De holdt partier og danser, og der var også plads til renlighed, glæde og ledighed, fordi med meget lidt arbejde havde mad og kjole i flere dage.

Mellem 500 og 2.000 meter højde blev der fundet andre populationer, i alt 32 bycentre: Tigres, Alto de Mira, Frontera og Tankua. Koncentreret hovedsagelig i dalene i Garavito, San Miguel og Don Diego floder. Andre, der allerede er tabt, er Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kulturel identitet

For nogle er Taironas kulturelle identitet ikke så klart, er det ifølge dem autonome menneskelige grupper med visse fælles socioøkonomiske og ideologiske træk, som ville blive forenet af forholdet mellem kommerciel og økonomisk udveksling.

De eksisterende forskelle ville være mellem indbyggerne i bjergene og kysten, hvilket ville have opretholdt en grad af autonomi, der meget ligner den, der eksisterer i dagens Kogis, med bånd af økonomisk og kulturel afhængighed.

Der er dem, der deler den mulige eksistens af en stat, hvis formål var at erobre og dominere; Selv om de sociopolitiske omstændigheder for andre pegede på en mulig sammenblanding (pagt) mellem de forskellige landsbyer.

Kogi, Taironas Efterkommere

Kogi-indianerne følger taironernes forfædrede traditioner, og i dag fortsætter de med at tale Chibcha som deres forfædre. Lingvistisk tilhører de makrochibachamilien og er grupperet i floderne Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí og i floderne af Ranchería og Sevilla floder..

For øjeblikket er rydning, fældning og brænding den vigtigste landbrugstekniske teknik i Sierra Nevada, hvor sandsynligvis 80 procent giver en vis grad af erosion, forårsaget ifølge eksperter fra bosætteren. De indfødte har imidlertid også at gøre med denne forringelse på trods af det tætte forhold til naturen.

Kogi kender det lønnede arbejde og omsætningen af ​​den valuta, der har bestemt de socioøkonomiske forhold, der kaster dem til en proces med bønder.

For år 2000 nåede indbyggerne i Sierra Nevada de Santa Marta 32.000 og tilhørte Kogi, Ica og Wiwa. Derudover er de politiske forhold i disse grupper med staten blevet fremskredet med forskellige oprindelige organisationer.

referencer

1. Nogle aspekter af Tayronas økonomi langs kysten støder op til Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arkæolog.
2. Undersøgelser i 2006-2011, Af Yuri Loveratto Sydamerika.
3. Tayronas tabte by. Alvaro Soto Holguin. Illustreret udgave. Udgiver I / m udgivere, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 sider.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) nogle aspekter af økonomien tayrona på kysten nær cienaga (Magdalena). Jeg vil maguaré; Nr. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Udforskninger i skråningerne nord for Sierra Nevada i Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade og Guillermo Fonseca.
6. Die spansk-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada i Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arkæolog tysk, Bonn 1971.
7. Treasures legendariske af Colombia og verden af ​​Javier OcampoLópez. Forskning etnografisk af Reichel-Dolmatoff (1951 og 197).
8. Uddannelse og stigningen i den globale økonomi af Joel Spring.