Iusnaturalisme Karakteristika og repræsentanter



den iusnaturalismo er et juridisk begreb med etiske og filosofiske egenskaber, der anerkender eksistensen af ​​menneskerettigheder, der er givet af naturen før enhver anden ordre skabt af mennesket.

"Iusnaturalismo", i sin etymologiske oprindelse, kommer fra latin ius, hvilket betyder "rigtigt" Naturalis, hvilket betyder "natur" og det græske suffiks isme, som oversætter til "doktrin". Derfor er det defineret som naturlig ret. Datoen for fremkomsten af ​​dette udtryk er meget gammel.

Intellektuelle som Socrates søgte at skabe forskel på det, som er naturligt og hvad der skabes af mennesket, samt forklare politisk magt baseret på naturlov. Selvom der er forskellige tankestrømme inden for samme koncept, fastholder den naturlige lov en generel afhandling.

Ifølge disse afhandlinger stammer den naturlige ret fra naturen, hvilket fastslår, hvad der er retfærdigt på en universel måde og bliver uafhængig af statens orden. Principperne skal forstås rationelt og er relateret til moral, forstået som den menneskelige rutines rutine.

indeks

  • 1 kendetegn
    • 1.1 Uførbarhed
  • 2 repræsentanter
    • 2.1 Klassiske repræsentanter
    • 2.2 Moderne repræsentanter
  • 3 Forskelle mellem naturlov og iuspositivisme
  • 4 referencer

funktioner

Naturlovens doktrin styres af en række principper, der er universelle og uigennemtrængelige, der giver grundlag for positive lovbestemmelser, og dem, der ikke opfylder disse parametre eller går imod, betragtes som illegitime.

Formålet er at dekretere hvilke standarder der må anses for at være rettigheder, for at være en etisk og højeste korrektor.

Denne ret er baseret på troens dogmatisme, den guddommelige oprindelse og en del af et rationelt problem, som er ubestrideligt. Derudover søger den et fælles gode og gælder for alle mænd, hvilket giver det en universel og værdig tendens.

Det er også tidløst, fordi det ikke styres eller ændres af historien, men er medfødt i mennesket, i dets kultur og i dets samfund.

umistelighed

En anden egenskab, som den besidder, er uigennemføreligheden; det vil sige at det undgås at blive beslaglagt af politisk kontrol, da naturlov betragtes som forudgående og overlegen til statens eksistens og positiv lov, skabt af mennesket.

Med hensyn til sikkerheden af ​​denne ret, er det spørgsmålstegn, fordi det er uklart, om noget af indholdet er gyldig eller ej, og ikke giver argumenter for eksakte videnskaber, især når lovene bliver mere omfattende og specifik.

Det er på dette punkt, at skillelinjen mellem det, der udgik af natur og hvad mennesket er skabt er et emne af stor debat blandt juridiske og filosofiske studier, specielt i de tilgange to doktriner som den naturlige lov og iuspositivismo.

repræsentanter

School of Salamanca var, hvor de første begreber naturlige lov opstod, og derfra ideerne blev undersøgt og nytænkes af teoretikere som Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau.

De forskellige perspektiver og studier førte til opdeling af begrebet mellem klassisk naturlov og moderne naturlov, bestemt af tid og rum, hvor teorier blev postuleret.

Klassiske repræsentanter

De vigtigste forfattere, der foreslog naturlovens begyndelse, var Platon i hans berømte arbejde republik og i love; og Aristoteles, i Nicomachean etik eller Nicómaco's etik.

Sidstnævnte henviste til naturlig retfærdighed, som han definerede som den, der har gyldighed overalt, og som eksisterer, uanset om folk tænker på det eller ej. Han beskrev det også som uforanderligt.

I sit arbejde politik, Aristoteles argumenterede også for, at menneskets ræsonnement er en del af den naturlige lov, så da kanoner som frihed er en naturlig ret.

På den anden side formulerede Cicero, at for kulturens mænd er intelligensen loven, da dette vil bestemme for ham, hvad der er opførelsen af ​​pligten og vil forbyde den dårlige ting.

I det kristne rige var det Thomas Aquinas, som også fremmer naturlovens ideer. Han forklarede således, at den naturlige lov er oprettet af Gud evigt, at der er en ordre af menneskets instinkter, og så er der tegn på natur for sådanne instinkter.

Moderne repræsentanter

Forskellen mellem klassisk og moderne naturlov bygger på det faktum, at den første del naturlige love, mens den anden stammer fra sit forhold til den moralske (sædvanlige).

Det var Hugo Grotius, der markerede overgangen mellem den ene og den anden, men tidligere havde jesuiten Francisco Suarez allerede etableret sine tanker om sagen..

Andre repræsentanter på dette område var Zeno of Citium, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson og Immanuel Kant..

Forskelle mellem naturlov og iuspositivisme

Forholdet mellem naturlov og iuspositivisme er helt i strid, de er modsatte ansigter på det juridiske område. Faktisk gjorde iuspositivistiske postulater i det nittende århundrede forsøg på at erstatte den naturlige lov doktrin som en utopi.

Iuspositivismo, eller også kaldet positiv ret eller juridisk positivisme, er et begreb, der definerer til højre som lovens princip og ikke indrømmer nogen tidligere ide som sin grundlæggelse.

Derfor er lovene i positiv lov objektiv, værdsat i et sæt regler inden for retssystemet, må ikke tyde på øverste filosofiske eller religiøse ordrer og ikke begrunde dem, og er uafhængige af moral.

Juridisk positivisme anses for fri for domme, der fastslår, hvad der er ret eller uretfærdigt, da dets udgangspunkt er, hvad den suveræne magt dikterer. Hverken søger et mål eller underkastes det forudindstillede.

I modsætning til naturlov er denne ret bestemt af forholdene for tid og rum, hvor den formelt er etableret.

En anden af ​​dens grundlæggende karakteristika er det imperativism, hvilket betyder, at der er en religiøs eller filosofisk-ikke, der tillader eller forbyder visse måder at handle på sine undersåtter, og hvis de ikke er i overensstemmelse med de mandater, vil de stå over for sanktioner mødes statsmagten før loven.

referencer

  1. Diego García Paz (205). Filosofi og lov (I): Hvad er den naturlige lov? Taget fra queaprendemoshoy.com.
  2. Edward Bustos (2017). Hvad er den naturlige lov og dens forskel med den naturlige lov. Taget fra derechocolombiano.com.co.
  3. Norberto Martínez (2011). Taget fra saij.com.ar.
  4. Wikipedia (2018). Naturlig ret Taget fra Wikipedia.com.
  5. Javier Navarro (2017). Iusnaturalism. Modtaget fra definicionabc.com.
  6. Helena (2018). Iusnaturalism. Modtaget fra etimologías.dechile.net.
  7. Julieta Marcone (2005). Hobbes: mellem naturlov og iuspositivisme. Taget fra scielo.org.mx.
  8. Sebastián Contreras (2013). Positiv lov og naturlig ret. En afspejling fra den naturlige lov om nødvendigheden og arten af ​​beslutsomheden. Taget fra scielo.br.