7 fantastiske bidrag fra Socrates til filosofi

den bidrag fra Socrates Filosofien har været så vigtig, at de har markeret før og efter i denne disciplin. Faktisk sondres ofte mellem præ- og post-socratiske filosoffer.

Socrates var en filosof af det antikke Grækenland. Kendt som filosofens far, anslås det, at han boede i Athen mellem 470 a.C. og 399 a.C., hvor han dedikeret sig til dyb refleksion på aspekter af livet, at indtil nu ingen havde stoppet for at reflektere eller analysere.

Sokrates er kendt for at have givet de første læresæt til en række disciple, som derefter vil fortsætte med at udvikle deres egne filosofiske begreber som Platon.

Det siges, at han frekventerede og delte sine ideer på Athens gader til dem, der kom til ham, og formåede at omdanne sine lyttere gennem sine forslag.

Han er blevet beskrevet som en mand af ironisk karakter og skødesløst udseende. Socrates forlod ikke nogen form for skrivning eller rekord af hans postulater og filosofiske holdninger, men disse blev afspejlet i andre værker af en af ​​hans elever: Platon.

Socrates anerkendes som filosofens far, fordi han begyndte at lægge grundlaget for filosofisk tænkning: spørgsmålstegn ved; og også elementerne for at gøre det mere effektivt: kraften i ordet.

Socrates 'bidrag til filosofien fik lov til at indgive virkeligheden og verden til en konstruktiv kritik.

Sokrates vigtigste bidrag til filosofi

Kritisk analyse af begreberne liv

Socrates udtænkt moralfilosofi; det vil sige en, der reflekterer over forestillinger om, at der indtil da blev betragtet naturhandlinger, der manglede en grund.

Sokrates introduceret filosofien og refleksion i boliger Grækenland, interesseret i at generere nye perspektiver på begreberne af hverdagen, dyder og laster, af godt og ondt.

Han introducerede den filosofiske behandling af alle mulige spørgsmål, for han var intet aspekt af livet ubetydeligt.

Et objektivt kig på sociale forestillinger

Ifølge Platos dialoger, hvor Sokrates er hovedtaleren, er han vist som skeptisk, før næsten ethvert emne præsenteret.

Den græske filosof bedt søgen efter en objektiv blik på sociale begreber som retfærdighed og magt, som på det tidspunkt blev taget for givet eller underforstået i den almindelige borger.

Sokrates, i modsætning til sine forgængere, med fokus på naturvidenskabelige fag, begyndte at tage fat først spørgsmålet om etik i forskellige praksis mand, og rigtigt eller forkert i deres aktioner mod visse situationer.

Dialog og argumentation

Socrates fokuserede på diskussion og debat som den vigtigste måde at præsentere ideer på. Foran dem, der tvivlede på hans evner, præsenterede han sig som uvidende om visse emner, idet man kun kunne diskutere viden gennem diskussion.

For filosofen var udstillingen af ​​argumenterede ideer resultatet af undersøgelsen og dyb refleksion om et emne.

Alle de filosofiske strømme og stillinger, der er opstået siden da, fortsætter med at udsætte deres ideer på en vedvarende måde og afslører den analytiske og ikke kun kontemplative karakter af filosofien.

Til Socrates tilskrives håndtering af de generelle definitioner på visse emner og brugen af ​​det induktive argument for at sikre en effektiv udveksling af ideer.

Anvendelse af maieutics

Maieutics er en teknik, hvis oprindelse går tilbage til en form for hjælp under fødslen. Socrates tog denne idé og overgangen til det filosofiske område.

Med implementeringen af ​​denne teknik under en diskussion tillod Socrates sin samtalepartner eller elev at generere den viden, han søgte gennem konstant spørgsmålstegn ved alle aspekter af samme emne.

På denne måde spillede Socrates rolle som assistent i fødslen, hvilket gav de svar, han søgte sin studerende, at se på deres egne spørgsmål. Filosofens mål med denne teknik var at oplyse sjælen gennem viden.

Sokratisk ironi og dialektik

Socrates mente, at han gennem den autentiske søgning efter viden kunne opfatte den sande essens i en mand.

Kendt for at have en ironisk karakter, Sokrates brugte sin favør disse udtryksformer at lade falske forudsætninger opdaget eller dårlige hensigter andre mænd, der søger miskredit.

Socrates vurderede, at oplysning kunne være tilgængelig for alle mænd, men kun som følge af hård indsats og dedikation.

Med disse kvaliteter fremmer han skeptiske stillinger før noget postulat eller en ide, der ikke gennemgik en udtømmende deltagelsesundersøgelse.

Første opfattelser om skønhed

Sokrates havde en stærk position imod skønhedens udtryk omkring ham. Han betragtede skønhed som et "efemerkt tyranni" givet sin stemningsfulde og midlertidige karakter.

Han troede, at smukke ting ikke gjorde andet end at generere irrationelle forventninger i mennesket, hvilket kunne få ham til at træffe negative beslutninger, som skabte vold.

Denne position i skønhedens ansigt ville være en arv, som Platon ville fortsætte med at udforske, mod de former for kunstnerisk udtryk, der begyndte at dukke op i det antikke Grækenland som skønhedens manifestationer.

Kontinuitet gennem undervisning

Den simple kendsgerning, at Sokrates har forladt ingen skriftlige arbejde enhver og alle ideer og forslag er blevet kendt gennem værker af hans elever og studerende, der også bestilt til at tegne et portræt af den kloge filosof, fremhæver Sokrates rolle i samfundet og i hans søgen efter viden.

Han betragtede ham aldrig som lærer, men han kunne godt lide at se sig selv som bevidsthedens agitator. I nogle tekster præsenteres han som en mand, der delte og argumenterede med alle interesserede; i andre understreger de, at han har pålagt sig denne praksis, selv om hans forestilling om filosofi ikke var en handel.

Fra disse tidlige opfattelser drevet af Sokrates, andre filosoffer, som Antisthenes (Cynic filosofisk skole), Aristippos (Cyrenaica filosofi), Epictet og Platon begyndte at forme deres egne refleksioner, omsætte dem til handling og til at foretage den fortsatte udvikling af den filosofi til nutiden.

referencer

1. McKirahan, R. D. (2010). Filosofi før Socrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
2. Onfray, M. (2005). Antimanual af filosofi. Madrid: EDAF.
3. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi for begyndere. Buenos Aires: Era Naciente.
4. Popper, K. (2001). Kendskab til uvidenhed. Polis.
5. Taylor, C. C. (1997). Fra begyndelsen til Platon. London: Routledge.
6. Vlastos, G. (1971). Socrates filosofi. New York: Ankerbøger.