Anaxmenes Biografi og Hovedbidrag

Anaxmener af Miletus Han var en græsk filosof, der levede mellem 585 og 528 f.Kr. Han betragtes som en del af de præ-socratiske filosoffer, hvis tanker fokuserede på naturens fænomener frem for at være.

Anaximenernes bidrag havde stor betydning for generationen af ​​naturhistoriske filosoffer i det antikke Grækenland, og nogle af deres ideer blev debatteret i århundreder.

Med Anaximandro, hvilket blev anset for hans elev, Anaximenes var blandt naturforskere, filosoffer, der forhørte i ordningerne i naturlige processer, astronomiske og videnskabelige.

Det arbejde, som naturalister og pythagoreere udviklede i det antikke grækenland, gav plads til refleksioner, som ville føre filosofien til et andet reflekterende scenario med Socrates og Platon. 

Som medlem af Milesia-skolen blev tanken om Anaximenes næret af det, som tidligere blev foreslået af Thales de Mileto og Anaximander. Anaximener blev betragtet som de yngste af de tre, hvis refleksioner nåede deres højeste punkt, når de.

Anaximemes arv består ikke kun i filosofiske observationer om naturen, men også i faste postulater inden for områder som astronomi, meteorologi og videnskab generelt.

indeks

• 1 Biografi og hovedteorier
  • 1.1 Anaximener og Air - Arjé
  • 1.2 Universe og mand
• 2 værker
  • 2.1 Om naturen
• 3 Bidrag fra Anaximenes
  • 3.1 Naturens metafysik
  • 3.2 En materiel forklaring af verden
  • 3.3 Luft som et væsentligt element
  • 3.4 Elementær transformation og oprindelse af verden
  • 3.5 årsagssammenhæng
  • 3.6 Et skridt mod senere tænkning
• 4 referencer

Biografi og hovedteorier

Anaximenes blev født i året 585 a.C. i byen Miletus, der ligger på den anatolske halvø, i Asien mindre. Han levede hele sit liv i det, før det blev ødelagt.

De fleste detaljer relateret til Anaximenes liv er ukendt i dag. Imidlertid levede Anaxmenes de Mileto ifølge historikeren Apolodoro af Athen under sisisk belejring og døde ca. 524 a.C..

Af Anaximenes er det kendt, at han var en discipel af Anaximander, og at han tilhørte den ioniske skole eller mileternes skole.

Filosofen Theophrastus ville beskrive ham i sit arbejde ikke alene som disciplen, men også som Anaximander's ledsager. Det anslås, at Anaximenes var 22 år yngre end Anaximander.

Anaximenes og Air - Arjé

Det er også kendt, at han var den første filosof til at hæve den vigtige teori om Arje eller Arche, som bekræfter eksistensen af ​​en original materiale princip, som udseendet af alle ting opstår. For Anaximener var luften luften.

Takket være archeorien foreslog Anaxmenes grundlæggende fysiske begreber, som de forskellige tilstander af materie (sjældne og kondenserede). Disse begreber tillod ham at forklare modaliteterne for kvantitativ og kvalitativ bevægelse, der gav anledning til alle naturændringer.

For Anaxiemens tilladt kondensering af luft dannelsen af ​​skyer, hvilket ville give anledning til vand. Til gengæld opbygger vand is, klipper og jord. På den anden side giver opvarmning af luften anledning til ilden.

Hans iver for at forsvare sin teori om materiens oprindelse, førte ham til at være uenig med de første principper, som Thales de Mileto og Anaximander rejste.

Det antages, at tilgangen af ​​hans teori om luften som livets første princip var baseret på hans observationer af naturen og betydningen af ​​fænomenet vejrtrækning for livet.

Univers og mand

Anaximener var den første filosof til at forstå verden som et levende væsen med en egen sjæl, som er analog med menneskers sjæl. På denne måde, da mænd døde, var deres sjæl forenet med universets.

Hans viden om meteorologi, astronomi og filosofi førte ham til at antage, at jorden var flad og flydende i luften.

Denne tilgang blev betragtet som en tilbagegang i forhold til dem, der blev lavet af andre græske filosoffer. På den anden side erklærede han takket være sin viden om fysik, at stjernerne ikke bevægede sig under jorden, men omkring det.

værker

Takket være historierne fra den græske historiker Diogenes Laertius er det kendt, at Anaxmenerne skrev mange værker. Desværre er der for øjeblikket ingen oversigt over de fleste af dem.

Imidlertid krediteres Anaximenes med forfatterskabet af arbejdet Om naturen eller Periphyseos. Diogenes fortæller at denne bog er skrevet i ionisk dialekt, med en simpel stil og uden overskydende.

Anaximenernes historiske betydning fokuserer ikke så meget på dets kosmologi som på dets iver for at afsløre virkeligheden.

Om naturen

Anaxmenes arbejde er opsummeret til en informativ bog, der er gået tabt i dag. "Om naturen"Var en traktat, der overlevede indtil de tidlige stadier af klassisk og middelalderlig litterær kritik.

Dette arbejde af Anaxmenes fik lov til at åbne tærsklen mod naturens videnskabelige og matematiske tilgang uden at ty til overnaturlige antagelser.

Anaxmener udviklede i sit arbejde de første undersøgelser på stadier af dagen fra de skygger, der blev projiceret i miljøet.

Hans prosa og postulater blev sammenlignet med Anaximander på det tidspunkt. Det antages, at Anaximenernes stilling havde større indflydelse på filosoffer og senere videnskabsmænd.

Bidrag fra Anaximenes

Naturens metafysik

Anaximenes fokuserede ikke sin tankegang på menneskets introspektion eller sit sted i verden, men på de oprindelige kvaliteter af de naturlige elementer, der omringede ham og den verden, han beboede.

På trods af disse overvejelser startede den fra en materialistisk position i den forstand, at et genkendeligt element var ansvarlig for dannelsen af ​​resten af ​​kroppene.

Fra denne stilling reflekterede Anaxmenes den betydning eller mekanismer, som visse fænomener af naturen havde for sig selv, jorden og mennesket.

En materiel forklaring af verden

Anaximener var en af ​​de første til at forklare verdens mekanismer, der forlod overnaturlige forestillinger.

Sammen med andre formåede han at skelne at alt, der eksisterer, har en materiel oprindelse. Anaximener blev anset som en udøver af materiel monisme; nuværende præ-socratiske tanke, der begyndte at blive udforsket af milesia skolen.

Mens der på vejen til empirisk viden og der er afsat overtro, har det været kendt, at de postulater Anaximenes, selvom ambitiøs og endda logisk, har noget drømmeagtigt i dens indhold, der overvejes mere jordet dem af hans følgesvend Anaximandro.

Luft er et væsentligt element

For Anaximener var det materiale eller element, der gav anledning til alle de andre, luft. Denne position konfronterer Thales og Anaximander, som havde betragtet andre elementer som originalen.

Med luft forsøgte Anaxmenes at demonstrere evnen af ​​dette til at generere andre elementer (vand, jord, ild) fra fysiske processer som kondens og frigørelse.

Den originale karakter af luften til Anaximenes var ikke kun naturlig eller fysisk, men var tæt forbundet med individets sind.

Med luft som en væsentlig årsag, ville mennesket som verdensprincip også betragte sig selv fra sin oprindelse; i betragtning af at den menneskelige sjæl var luft, der kunne holde kroppen sammen.

Elementær transformation og oprindelse af verden

Anaximener vurderede at luften som et primordialt element holdt jorden placeret, betragtes som flad i det øjeblik.

Gennem kondensationsprocesserne dannede luften de himmellegemer som skyer; disse, vandet, og en kombination af alt dannede jorden. Den modsatte proces, sjældenheden, fik lov til at stamme ilden fra den samme luft.

Den græske filosof, på trods af hans naturalistiske fundamenter, søgt at give en åndelig karakter som element oprindelse luft og dens betydning ikke kun i menneskets liv, men i integriteten af ​​hans sjæl.

Årsagsforening

Medlemmerne af Milesia-skolen plejede at have en generel opfattelse af de elementer og fænomener, de studerede.

Anaximenes behandlede ikke hans naturlige bekymringer som isolerede tilfælde, men søgte snarere et forenende tegn i de forskellige adfærd eller naturlige manifestationer, der forstyrrede ham.

Dette gjorde det muligt at reducere de guddommelige kræfter blev givet til visse naturfænomener derefter, og tillod Anaximenes integrere deres samlende position gennem luften ansvarlig element selv danne kendt udenjordiske kroppe derefter, som solen.

Et skridt mod senere tænkning

Anaximenes stater, der lagde grunden til kontinuiteten i naturalistiske og matematisk tankegang derefter uddybe Pythagoræerne og atomists samt de første metafysiske tanker om væren, som så ville blive behandlet af senere filosoffer Sokrates og.

Selvom det er omdiskuteret, om den største arv i School of Milesia blev taget fra arbejdet i Anaximenes og Anaximander i arbejdet i Pythagoras det har været en klar refleksiv indflydelse af arbejde først, men også hviler på visse antagelser henvender Anaximandro.

Anaximenes filosofi blev taget som grundlag af andre filosoffer som Anaxagoras og Diogenes af Apollonia, der vedtog mange af deres positioner, og fastholdt vigtigheden af ​​luft som et væsentligt element i den fysiske verden.

Tanken om Anaxime betragtes som det højeste punkt, der blev indledt af Thales og fortsatte af Anaxagoras.

Anaximenes derefter lukker den cyklus af viden pålagt af School of Milesia, så deres naturlige, fysiske og åndelige principper er taget som reference i denne filosofiske strøm, også ved den lethed af hans arv prosaisk.

referencer

1. Barnes, J. (1982). De præsokratiske filosoffer. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Tidlig græsk filosofi. London: A & C Black.
3. Classen, C.J. (1977). Anaximander og Anaximener: De tidligste græske teorier om forandring? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi for begyndere. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). Fra begyndelsen til Platon. London: Routledge.