Moral Awareness funktioner, hvad det tjener og eksempler

den moralsk samvittighed Det er fakultetet, at mennesket skal udstede dommere af etisk værdi for ret og forkert handlinger, styret på denne måde for at gøre eller ikke at gøre dem. Denne bevidsthed indebærer ikke kun evalueringen af ​​det moralske korrekte og forkerte i aktionerne, men også af hensigterne.

Gennem de moralske parametre, som den enkelte samvittighed har, dømmes andre også. Inden for begrebet moralsk samvittighed indgår visse elementer, der anses for at være fuldstændigt forenede; Den første er samvittigheden, der henviser til de værdier og moralske principper, som et individ holder.

Den anden refererer til bevidsthed som et fakultet, hvormed mennesket kan kende de grundlæggende moralske sandheder. Dette fakultet kaldes på forskellige måder, som blandt andet redsens skyld, moralske sans og stemme..

Det tredje element vedrører kapaciteten til selvvurdering. Det betyder, at bevidstheden manifesterer evalueringen af ​​hver enkelt af deres egne handlinger og ønsker. Dette forbinder dig med følelser som skyld, skam, anger eller fortrydelse, hvis noget er blevet gjort forkert. 

indeks

• 1 kendetegn
  • 1.1 Moral samvittighed som selvkendelse og dommer
  • 1.2 Moral samvittighed som indirekte kendskab til moral
  • 1.3 Moral samvittighed som direkte kendskab til moralsk
  • 1.4 Moral samvittighed som pligt 
• 2 Hvad bruges det til??
• 3 eksempler
• 4 referencer

funktioner

For at forstå de særlige kendetegn ved moralske samvittighed er nødvendig for at placere dem inden for hver filosofiske tænkning, der har forsøgt siden, i henhold til det perspektiv, analysen er færdig, er der visse særegenheder.

Moral samvittighed som selvviden og dommer

Self-viden kan ses som Gud, som det er tilfældet med kristne eller bare et postulat, som gør Kant med angivelse af ideen om en højere myndighed, der er ansvarlig for at straffe personer for deres handlinger.

Det kan også være en respekteret filosof, som epicurus opretholder, eller han kan være en upartisk tilskuer, som specificeret af Adam Smith.

Hvad kendetegner denne form for tro, det er, at selverkendelse er tæt knyttet til rollen som dommer, da bevidstheden fungerer mere som dommer end som en uinteresseret iagttager. 

Det er derfor, der opstår følelser, der i mange tilfælde beskrives som negative, såsom skyld, bedrageri og anger, som det sker med den katolske tradition.

Imidlertid er der en samvittighedsopfattelse, der stoler på sin moralske fortjeneste. Dette kan ses i de latinske stoics som Seneca og Luther's protestantiske tradition. I denne er der en glæde, der er født af bevidstheden om den eftergivelse, som Gud kan gøre af synder i fremtiden.

Moral samvittighed som indirekte viden om moral

Fra Paulus, i den kristne tradition, gives forrang til den interne samvittighed. Bevidsthed indrømmer ikke erhvervelse af direkte viden fra den eksterne kilde, som det er tilfældet med Gud, men det er gennem bevidstheden at de guddommelige love i os bliver opdaget.

Fordi bevidstheden ikke har direkte adgang til Gud, er det fejlagtigt og faldeligt. Dette er det, som Thomas Aquinas fastholder, som postulerer sjældenes regel.

Denne regel, som kan udpeges som at gøre godt og undgå ondt, er ufuldstændigt; Der er dog fejl i bevidstheden. Disse sker, fordi der kan opstå fejl, når adfærdskodekserne er afledt, samt når disse regler anvendes på en bestemt situation.  

Udenfor den religiøse, er den moralske kilde, der infunderer de moralske principper, ikke Gud, men uddannelse eller egen kultur.

Moral samvittighed som direkte kendskab til moralsk

Det er Jean-Jacques Rousseau, der hævder, at god uddannelse er det, der muliggør samvittigheds befrielse fra samfundets korrupte indflydelse. Det sikrer også, at det er uddannelse, der giver elementerne kritisk undersøgelse og dermed kan erstatte de modtagne standarder.

Således forekommer den medfødte moralske følelse i samvittigheden, når den frigøres fra fordomme og uddannelsesmæssige fejl. Så for Rousseau-bevidsthed er det naturligvis en tendens til at opfatte og fortsætte den korrekte naturens orden; Derfor siger han, at årsagen kan bedrage os, men samvittigheden gør det ikke.

Med bevidsthed som at tillade mennesket at få adgang til direkte moralske principper, ses det som intuitivt og påvirket af følelser. På denne måde identificerede David Hume bevidstheden som aktiv med moralsk forstand.

Moral samvittighed som pligt 

Ifølge denne holdning motiverer samvittigheden manden til at handle under hensyntagen til hans tro eller moralske principper, således at samvittigheden skaber en moralsk forpligtelse i samvittigheden hos den person.

Forstået på denne måde har samvittigheden en subjektiv karakter, hvormed den motiverende kraft kommer fra personen og ikke fra straffen af ​​en ekstern myndighed.

En repræsentant for dette synspunkt er Immanuel Kant, da han opfatter bevidstheden ikke kun internt, men som en kilde til pligten. Dette er fordi det tager interne vurderinger at motivere sig til at handle moralsk.

For denne filosof er samvittigheden en af ​​de naturlige dispositioner, som sindet har, således at personen bliver påvirket af pligter.

Hvad er det for??

Den moralske samvittighed er en fundamental del i en persons liv, da det giver mulighed for at forstå, hvilken slags person man er. Så den moralske samvittighed har et internt synspunkt og et eksternt synspunkt, der afhænger af det.

I den indre forstand er det muligt at vælge, baseret på en etisk kode, hvilken vej eller handling der skal følges. Dette valg er også baseret på at vide, at hver handling har sin konsekvens, og at mennesket som sådan er ansvarlig.

Denne indretning gør det også muligt for os at vurdere tanker, handlinger, vaner og livsstil; Selvfølgelig fremgår værdivurderinger i denne evaluering.

Derudover inderlighed, der har et direkte forhold til ydersiden, da der er baseret på moralske værdier er, at mennesket vil handle, og ikke kun det, men også vil dømme andres handlinger.

Så den moralske bevidsthed er, hvad der gør det muligt for mennesker at indse, hvad det er værd, hvad der er værdifuldt i livet, hvad der er godt, eller i det mindste han indser, hvad der ikke er værd, eller der at unddrage sig.

eksempler

For at eksemplificere moralsk samvittighed skal det huskes, at dette har at gøre med hver enkelt persons moralske værdier; dette indebærer, at disse i nogle tilfælde også kan accepteres af hele samfundet. På den anden side repræsenterer de i andre tilfælde kun værdien eller det individuelle moralske valg.

-Dommer som modig en person, der kastede sig ind i det stormfulde hav for at redde en anden person, der drukner.

-Følger undskyld for ethvert ord eller handling der er taget.

-Skrig ikke på den, der fornærmer eller angriber, idet man overvejer at det fortjener respekt, selvom han ikke anvender det.

-Fortæl sandheden, selvom det betyder, at andre mennesker ikke tager det godt.

-Undskyld en person efter at have fornærmet hende, for at have indset, at der er sket noget eller sagt noget forkert.

-Respekter andres ejendom og aktiver.

-Vær ikke utro, hvis det bringer skyld eller anger eller simpelthen være trofast fordi det ud over at være en demonstration af kærlighed til nogen forhindrer det, at den, som er troende, føler sig skyldig.

-Gør ikke sjov af eller drage fordel af personer med fysiske, mentale eller følelsesmæssige handicap.

referencer

1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Moderne moralfilosofi. Vol. 33, udgave 124, i filosofi. Cambridge University Press. Original: Det Kongelige Filosofiske Institut -1958-. (PDF). Hentet fra cambridge.org.
2. Fuss, Peter (1964). Withscience. Etik. En international journal for social, politisk og juridisk filosofi. Vol. 74, nr. 2. Gendannet fra journals.uchicago.edu.
3. Giubilini, Alberto (2016). Withscience. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Plato.stanford.edu.
4. Leiter, Brian (2015). Nietzsche om moral. Routledge. London.
5. Messner, Johannes (1969). Generel og anvendt etik: Et etik for dagens mand. Baliñas, Carlos (trad). Håndbøger Samling af den nuværende tankebibliotek ". Vol. 19. Rialp. Madrid.
6. New World Encyclopedia (2017). Withscience. Newworldencyclopedia.org.
7. Paris, John (2008). Session 2: Samvittighed og Historien om Moralfilosofien. Hentet fra consciencelaws.org.
8. Sorabji, Richard (2012). Gandhi og stoerne: Moderne eksperimenter på gamle værdier. University Press Scholarship Online. Hentet fra oxfordscholarship.com.
9. Sorabji, Richard (2014). Moral samvittighed gennem tiderne. Femtende århundrede f.Kr. til nutiden. University of Chicago Press Bøger.
10. Valderrama Sandoval, Antoinette; López Barreda, Rodrigo (2011). Moral samvittighed: Udvidelse af dens anvendelse i sundhed. Teoretiske og praktiske aspekter af samvittighedsdommene i Chile. Acta bioethica, bind 17, nr. 2, pp. 179-188, Santiago de Chile. Hentet fra scielo.conicyt. cl.