Hvad var oplysningens filosofi?



den filosofi for illustration Det var inspireret af den nye bølge af rationel tænkning af det syttende og attende århundrede med Descartes til hovedet og metodisk tvivl og de fysiske love, der kendetegnede den videnskabelige revolution af Isaac Newton.

Oplysningen var en europæisk intellektuel bevægelse (især i Frankrig, England og Tyskland og dets amerikanske kolonier), der fandt sted mellem 1688 og den franske revolution. 

Han havde det angivne mål om at fordømme menneskehedens mørke gennem lyset af grunden. Tænkerne i denne periode fastholdt, at menneskelig viden kunne bekæmpe uvidenhed, overtro og tyranni.

Oplysningen havde stor indflydelse på tidenes økonomiske, politiske og sociale aspekter. Hans motto, ifølge Immanuel Kant: Saper aude! Har mod til at tjene din egen grund!

Denne indflydelse i Latinamerika, resulterede i brud og koloniale uafhængighed bevægelser og de ideer, der blev afspejlet i design og konstruktion af disse lande i løbet af århundreder XX og XXI.

Oplysningen fremmer den såkaldte videnrevolution. For tilhængerne af denne bevægelse er videnskab og metode grundlaget for fremskridt. Kritik, som anvender analysen som et instrument, vil være den fællesnævner for den oplyste.

På den anden side genererer oplysningen en kapitalistisk opfattelse af naturen, fordi den er baseret på ideen, forsvaret af Bacon, at viden er magt.

Det vil sige tanken om, at vidensgenerering implicit indebærer en form for dominans og udnyttelse af naturens kræfter og ressourcer.

Illustration og filosofi

Oplysningstiden var påvirket af de ideer, Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei og andre filosoffer i den foregående periode, og verdenssyn, der udviklede blev næret af ideerne om forskellige bevægelser:

  • antropocentrisme
  • Rationalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
  • Empirisme (Francis Bacon, John Locke og David Hume)
  • Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
  • overkritisk
  • pragmatisme
  • Idealisme (George Berkeley og Immanuel Kant)
  • universalisme.

antropocentrisme

Allerede Gud og religion er ikke centrum, men mennesket og især hans materielle og følsomme årsag. Begrebet menneskelig fremgang opstår som en kontinuerlig og ubestemt proces.

Arise nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), frimureri, deisme (Voltaire), agnosticisme, ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), synes selv libertinisme i litteraturen som i Markiser af Sade, så det siges, at lysene også afslører den mørke side af mennesket.

rationalisme

Inden for denne nuværende tankegang er der ikke andet sted end grund og følsom oplevelse. Lidenskaber og følelser dækker menneskelig grund og hindrer derfor alt. Den æstetiske er præget af harmoni.

Rationalisme blev brugt som en måde at påvise eksistensen af ​​en højeste væsen, selvom filosoffer som Voltaire og Jean-Jacques Rousseau spørgsmålstegn institutioner som kirken og staten. Leibniz formulerede sin filosofi om optimisme.

empirisme

Den empiriske og analytiske årsag inspireret af værkerne Newton og Locke går frem på scenen og ifølge den er oplevelsen oprindelsen af ​​al viden.

Eksperimentering er vejen til at forstå faktaens logik. Analysemetoden anvendes på alle områder af viden, fordi det antages at være givet af menneskets natur. I dette tilfælde består analysen i at observere i en successiv rækkefølge kvaliteterne et objekt.

materialisme

I denne bevægelse er materie den eneste virkelighed, og derfor er tanken et væsentligt fænomen. Democritus, Epicurus og Lucretius var de første materialister og som sådan nægtede de al dualisme mellem en skabelse og en skaber mellem legeme og sjæl.

For en materialist er alt forklaret ved bevægelsen af ​​de materielle partikler uden at denne bevægelse kræver nogen transcendent årsag.

Men materialismen i denne æra postulerer en natur, der skal være en vejledning for mennesket, i modsætning til religion.

Denne position blev formidlet i det fysiologiske område af Holbach og La Métérie og på det sociale område af Helvetius. Også i denne bevægelse er indskrevet Karl Marx historiske materialisme.

overkritisk

Alt ovenfor er tvivlet, kritiseret og forbedret. Al viden, som ikke underkastes sekulære og materialistiske principper, kasseres. Alle kulturelle udtryk bruges til at sætte spørgsmålstegn ved denne viden.

Denne kritik fører til reformer: Historien begynder at blive dokumenteret med strenghed; videnskaben bliver empirisk; politiske og sociale revolutioner opstår med ambitioner om retfærdige regeringer med magtdeling og stemmeret.

Samfund er skabt for at forbedre i alle discipliner og dermed begynder den demografiske vækst, som vi stadig ser i dag.

pragmatisme

Det er en doktrin, der som et sandhedskriterium tager hensyn til den praktiske værdi af ting og fænomener; Kun det, der er nyttigt, fortjener at blive gjort: kunst, kultur, politik osv. skal have didaktisk, moralsk eller social formål.

idealisme

Denne filosofi reducerer virkeligheden til at være og være at tænke. Privilege god smag og purisme er nord på alle områder. Det tidsmæssige og det historiske er udelukket.

universalisme

Fra denne bevægelse antages kulturel relativitet. Den franske er taget som den bedste. Utopier af kollektive regeringer opstår, der kommer til sidst i den franske revolution.

Social og politisk filosofi i oplysningen

  • Aristokratisk Liberalisme: Repræsenteret af Montesquieu hævder han, at samfundets og lovens oprindelse ikke findes i den sociale kontrakt, men i menneskets natur og de omstændigheder, der omgiver ham. En ideel form for regering bør karakteriseres af: magtdeling, mellemliggende organer og decentralisering.
  • Politisk utilitarisme: De er konservative og materialistiske.
  • Oprør og utopier: demokratiske ideer og proletariatets opfattelse vises.

Kort sagt var oplysningen en tid for fremskridt med rationel viden og forbedring af videnskabens teknikker.

Nogle mener, at privilegieringsfornuft snarere end religion var det, der tillod bevægelser som den franske revolution eller de amerikanske uafhængighedsbevægelser at finde sted..

Og selv når det blev fodret med flere filosofiske bevægelser, havde de en fælles tro på værdien af ​​menneskets grund til samfundets fremgang på alle områder. Den deduktive analyse og naturalisme, stjerne vejen til at adressere virkeligheden.

referencer

  1. Caldeiro Graciela. Filosofi og illustration. Gendannet fra: filosofia.idoneos.com.
  2. Den lille illustreret Larousse (1999). Encyclopedic ordbog. Sjette udgave. International co-publikation.
  3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Illustrationsfilosofien. Hentet fra: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
  4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Anmeldelse af "LATIN AMERIKANS ILLUSTRATIONS FILOSOFI" af Alberto Saladino García. Tid til at uddanne, juli-december, 309-313. Hentet fra: redalyc.org.