Skolastiske filosofi Karakteristik, baggrund og indflydelse

den scholastic filosofi det er en filosofisk og teologisk strøm, der dominerede i middelalderenes Vesteuropa fra 1100 til 1700 og repræsenterede en forsoning med de gamle filosoffer.

Udtrykket "scholastics" kommer fra latinskolen "scholasticus" og fra den græske "scholastikos", hvilket betyder at dedikere fritid til at lære.

Det var en blanding mellem den hedenske visdom (hvoraf Aristoteles og Platon var dens vigtigste repræsentanter) og den åbenbarede visdom, som var kirkens lære og Kirkens fædrernes skrifter.

På den anden side har nogle historikere defineret det som en undervisningsmetode med vægt på dialektisk eller talt ræsonnement, der anvendes i middelalderlige universiteter og katedraler fra det 12. til det 16. århundrede..

Den scholastiske filosofi forsøger at organisere de spørgsmål, som filosoferne har lavet i de foregående år og at reagere på dem på en logisk og forståelig måde for menneskeheden fra erfaringen.

Denne filosofi feeds på forskellige videnskaber som logik, psykologi, etik og metafysik, da det tager tilnærminger fra hvert af disse områder for at nå frem til de svar, det har til hensigt at finde.     

Grundkarakteristika for den skolastiske filosofi

• Godkendte ideer og postulater af den ortodokse katolicisme, der var dominerende på det tidspunkt.

• Godkendte Aristoteles udstillinger som den største opfordring til at validere de ideer, der blev foreslået af kristendommen.

• De anerkendte de akademiske forskelle mellem Aristoteles og Platon efter at have delt deres stier af forskellige ideologier og definerede dem som de vigtigste emner, der skal diskuteres..

• De gav relevans for dialektisk eller talt tanke og ræsonnement, som var sammensat af to præpositioner som en forudsætning og en konklusion, der også kaldes syllogistisk ræsonnement.

• Accepteret forskellen mellem naturlig teologi og åbenbaret teologi.

• Behandle hvert emne i detaljer og med omhyggelighed og generelt med ordsprog eller paradokser, der simulerer Jesu Kristi forklarende skrifter i Bibelen.

Historisk baggrund

For at nå den skolastiske filosofi er det nødvendigt at kende de aristoteliske principper. Den vigtigste af disse principper er ideen om at være og forstå, at tingene er sammensatte eller på en mere moderne måde, hvad er tingenes natur.

Videnskaben svarede på denne tilgang, der angiver, at ting er lavet af atomer, der organiseres i blokke, giver form til hver af dem, ud over at give deres identifikationsegenskaber.

Men filosofen og tænderen nægtede altid at acceptere denne tilgang, fordi han sagde, at alle ting er lavet af et stof, der er grundlaget for energi. Han mente, at inden de definerer en ting ved de dele, der komponerer den, skal den defineres som en helhed. Ligesom folk bør definere dem som mennesker frem for deres egenskaber.

Stoffet som er grundlaget for alle ting ifølge Aristoteles. Det kaldes den primære måde at være på, fordi den mener, at stoffet er den mest nøjagtige måde at tale om at være som en eksisterende enhed i verden.

Dette er et begreb, der er afledt af rationalitet og logik, for hvad Aristoteles kalder stof til ting som køn af en person eller et dyr. Med denne tilgang er tættere på Platons tilganger, inden de flyttes væk.

Aristoteles ulykker

Blandt hans tilgange talte Aristoteles om begrebet ulykke, som henviser til de detaljer, der ændrer sig i hver af væsenerne som fede eller tabe sig for en person.

Fysiske ændringer, som påvirker billedet, men som ikke ændrer personen, uanset deres vægt forbliver hvem de er. Så er det en ulykke, fordi mennesket eller dyret ændrer sine egenskaber, men det er stadig det samme væsen.

Baseret på dette begreb ulykke udsatte den skolistiske filosofi begreberne potentialitet og aktualitet, der er grundlaget for teorien om kosmologisk bevis, som St. Thomas Aquinas beviser Guds eksistens. Derfor er forståelsen af ​​disse begreber grundlæggende for både scholastiske og kristne filosoffer.

Potentiel og nuværende

For skolerne er potentialet for hver person i de beslutninger, de laver af deres handlinger. Men Gud har alt sit potentiale i den magt, han udøver over hele verden.

Potentialet gør det muligt for mennesket at træffe beslutninger om en bestemt tid. Du har kun kontrol over fremtiden, da fortiden er uforanderlig. Det vil sige, at en person kan afgøre, om man skal krydse en gade i den anden eller vente på, at trafiklyset skifter og krydser i de to andre.

Når du har truffet den beslutning, kan du ikke ændre den, fordi tiden allerede er avanceret og ikke kan returneres. Jeg kunne ændre beslutningen i de følgende sekunder, men ikke for fortiden. Selv hvis han ikke havde bestemt noget, ville han have forstærket sin tid uden at blive ændret.

Denne samme form for potentialitet gælder imidlertid ikke for Gud, da han er ude af tiden, og de beslutninger, han laver, eller de ændringer, han laver, kan ændre livet i ethvert menneske. Gud kunne træffe beslutningen om at gøre noget, der påvirker det normale kursus, som verden tager for de handlinger, som folk har besluttet at gøre.

For at give en forklaring på dette indikerede scholastikerne, at Gud har et intellekt og en vilje, der opdateres med tiden, og som er potentiale for al evighed..

Baseret på disse begreber spørger Spinoza Guds almægtighed, da han mener, at han i evighed vil kunne træffe de beslutninger, han foretrækker. Derfor ville han ikke rigtig have magt siden, ifølge magt er magten identificeret som potentialitet. De mener også, at Guds magt er begrænset af modsætningen, da de mener, at han ikke kan gøre noget modstridende.

Aristoteles præsenterede også en tilgang til begrebet potentialitet og opsummerede det som muligheden for, at alt skal gøres eller ej. Men for Aristoteles er mulighederne alle forskellige, da nogle virkelig er mulige, og andre er ikke.

Potentialisering kræver en positiv holdning til at påvirke fremtidens fakta positivt, og det er også nødvendigt at tage højde for også den enkelte persons evne til at gøre nogle ting.

Scholastic problemer

De scholastiske filosoffer forsøgte at løse problemer som tro, grund, vilje, realisme og intellekt, men ønskede primært at svare på Guds eksistens. Dette var altid det vigtigste af dine bekymringer.

Den skolistiske viden begynder fra sanserne og på den måde undervises i de mest fremtrædende europæiske universiteter, hvor den intellektuelle udvikling af eleverne blev udviklet ud fra den enkle viden om sanserne, hvilket skaber et hul mellem moderne filosofi og det moderne.

Skolastiske filosofiske skoler havde to undervisningsmetoder. Den ene var ansvarlig for at læse teksterne af læreren, men eleverne fik ikke lov til at stille spørgsmål. Denne lectuara blev kaldt 'lectio'en.

Den anden metode til undervisning, som også repræsenterede et problem, var den såkaldte 'disputation'. Eleverne foreslog et diskussionsspørgsmål, og læreren, der var baseret på forskellige tekster som Bibelen, skulle svare på de stillede spørgsmål.

Midt i diskussionen blev debatten tilladt, og en af ​​dem tog notater for at få et resumé af, hvad der blev talt. Men fordi emnet blev foreslået i begyndelsen af ​​klassen, var der ingen tid til at dokumentere ikke forberede svarene eller dykke ind i emnet.

Teologisk sum

den Teologisk sum Det er den mest repræsentative og berømte afhandling af skolastisk filosofi. Det er opdelt i tre dele, og disse har igen underopdelinger. Det var skrevet af Thomas Aquinas, som stolede på kirkens doktriner for at uddybe filosofien og dermed bevise den katolske tros rimelighed.

Den tredje del af denne afhandling blev ikke skrevet af Thomas Aquinas, da han udtrykte, at han ikke kunne fortsætte med at gøre det efter de åbenbaringer, som Gud havde lavet ham. Han mente, at hans tidligere skrifter var "som halm", så hans disciple sluttede den tredje del efter Aquinas død..

Det mest succesfulde punkt i skolasticismen var i det trettende århundrede og blev ledet af Thomas Aquinas selv med traktaten Teologisk sum.

Dette tager sin referent fra de aristoteliske ideer fusioneret med katolicismen og skaber et mellemliggende punkt mellem dialektik og det såkaldte blinde studie af tekster som f.eks. Bibelen eller det samme Teologisk sum. Det vil sige, at eleverne kan følge teksterne bogstaveligt eller generere diskussioner og analyser omkring dem.

Tomas de Aquino var en af ​​de vigtigste skolastikker i historien. Han var italiensk, men han fik en stærk indflydelse fra barbarerne, der kom fra nord til sin hjemby, de konverterede til kristendommen, men de tog også hele deres kultur.

De indarbejdede i folket et fremmedsprog og forskellige måder at tænke på, der skabte et af hovedproblemerne i middelalderen ved filosofien.

Derfor mangler de scholastiske skrifter umiddelbarhed og efterlader lidt plads til originalitet. På grund af dette blev skolerne simpelthen omtalt som en skole med særlige læringsmetoder, tæt forbundet med traditionelle metoder.

indflydelse

De skolistiske filosoffer har en vigtig indflydelse fra Aristoteles filosofi og afspejles i alle hans værker. Saint Thomas Aquinas bruger metafysikken, som Aristoteles selv taler om at udforske verden, fra menneskets natur til Guds natur.

Aristoteles stof og ulykker er vigtige formative agenter inden for ideen om kristen metafysik og selvfølgelig forståelsen af ​​det. Men det var virkelig ved Aristoteles indflydelse, at filosoffer lærte at søge visdom fra intellektet og uddannelsen og efterlade anden fantasi.

Kendskabet til den skolastiske filosofi var baseret på rationalitet, uden at man forlod de følelser og learnings, der blev afskåret fra hinanden. Idéerne om aktualitet og potentialitet manifesteres i tilfældighed og universets oprettelse.

Den skolastiske filosofi har forblevet styret af den norm, som engang troede og udtrykte, forbliver tilstede og signifikant over tid. Middelalderens intellektuelle præstationer ligger over de etablerede regler, selvom det går ubemærket eller gør det anonymt.

Endelig har scholasticism ikke dø i middelalderen, fortsatte filosoffer i årtier for at studere og lære at efterlade et uudsletteligt præg på historien om filosofi og dokumenter, der i øjeblikket baseret studie i fakulteter i teologi og filosofi på verdensplan.

Nogle begreber blev fejlfortolket midt i den kristne skoler, ved fælles eller populære brug af skolastiske filosofi, som førte den såkaldte ufrugtbar ordskvalder. Det vil sige et lukket system af tanke, der tvang eleverne til at huske selv uden at forstå og recitere teksterne automatisk..

For rigtigheden af ​​skolastiske filosofi er nødvendigt at bruge den tekniske ordforråd bruges abstrakt terminologi, dette blev skabt med den hensigt at forstå karakteren af ​​virkeligheden fra de faktiske forhold og levede erfaring, at hver enkelt levetid.

Selvom det traditionelle system fik konstant kritik og revurdering, havde den nye udviklinger på forskellige områder.

De skolistiske tænkere overlod menneskeheden en stor mængde ideer på forskellige områder. De forlod også lektionen af ​​alle deres tilhængers enhed for et fælles mål: integration af viden, der indtil nu er afgørende for universiteter og studiecentre.

Det er utvivlsomt en af ​​de mest transcendentale påvirkninger i historien, der giver anledning til utallige akademiske diskussioner.

Skoler til at tænke er vokset og har udviklet sig gennem de skolastiske skrifter og lære, fordi det er en periode i historien, som altid vil være grundlæggende centre for akademisk og religiøs uddannelse.

referencer 

1. En introduktion til scholastisk filosofi, S.M. Miranda (2001).
2. New Catholic Encyclopedia, (2003), The Gale Group.
3. Om filosofi, magt og allmægtighed, Spinoza og Scholastics, (4. maj 2007).
4. New Advent Encyclopedia, Kevin Knight, (2012) Uister University.
5. Tror Religious Information Source, (1997), James A. Weisheipl, redaktør af HOLDE.
6. Filosofiens grundlag, Luke Mastin, (2008).
7. Conjecture Science, Johns Hopkins University Press, (juni 2001), academia.edu side.
8. New World Encyclopedia, skrevet af online samarbejde med certificerede eksperter, (2016), Paragon House Publishers.