Moral intellektualisme Historie, Karakteristik, Kritik

den moralsk eller socratisk intellektualisme Det er en moralsk teori udviklet af den græske filosof Sokrates. Heri bekræftes det, at kendskabet til det, der bare er etisk nok, er tilstrækkeligt til, at mennesket ikke begår nogen ond handling.

På den måde forener den sokratiske intellektualisme den moralske adfærd med den viden, som hver person har erhvervet. Denne tanke er relateret til nogle af filosofens bedst kendte sætninger, som "kender dig selv" eller "instruerer mænd og du vil gøre dem bedre".

Især denne anden sætning viser alle tankerne bag moralsk intellektualisme. Socrates blev født i Athen i år 470 a. C. og betragtes som en af ​​de vigtigste filosoffer i historien.

Nysgerligt skrev han ikke nogen bøger, og hans værk er kendt af Plato's kommentarer, hans mest kendte discipel, som gav en fortsættelse til tanken om, at hans lærer tilpassede det til politik.

Paradoksalt nok, for en mand, der hævdede, at kun den der ikke ved, hvad der er galt, blev fordømt for at dø for sine religiøse og politiske meninger, i strid med byens lov og, formentlig, i strid med demokratiet.

indeks

• 1 Historie og udvikling
  • 1.1 Den antropologiske dualisme
  • 1.2 Sådan kommer du til dyd
• 2 Karakteristik af moralsk eller socratisk intellektualisme
  • 2.1 Forklaring af teorien
  • 2.2 Den intellektualisme i politik og Platon
• 3 anmeldelser
• 4 referencer

Historie og udvikling

Den antropologiske dualisme

For at udvikle sin tankegang om moral og intellektualisme knyttet til dette, opfylder Sokrates grundlaget for den såkaldte antropologiske dualisme.

Dette bekræfter, at mennesket har to forskellige dele: det fysiske - kroppen - og det immaterielle, der identificerer sig med sjælen (ja ja, i den teori har sjælen ingen religiøs komponent).

Ifølge denne dualisme er den ikke-materielle del den vigtigste del af personen. Det er derfor, at interne værdier anses for vigtigere, så meget, at menneskers sundhed hviler i den sjæl.

Når man taler om sundhed, bekræfter de, at man kun kan nyde det gennem dyd, som opnås gennem viden. Når vi taler om viden, henviser de ikke til, hvad en vis person kan have, men til sandheden.

Sådan kommer du til dyd

Overbevist om dette og som borger bekymret over sine landsmænd begynder Socrates at udvikle dette emne i hvad der kan betragtes som et af de første værker om moral og etik..

Det må tages i betragtning, at for filosofen var kendskab til dyd den eneste måde, hvorpå mænd kunne være gode.

Kun gennem denne viden kan mennesket komme tæt på godhed og ekspertise ved at vide, hvad dyd er.

Karakteristik af moralsk eller socratisk intellektualisme

Vi må overveje, at Sokrates ikke forlod nogen af ​​hans tanker skriftligt, og at disse overskredes gennem sine disciples, især tanken om Platon.

Dette er vigtigt, fordi visse forfattere mener, at visse konsekvenser af teorien om moralsk intellektualisme inden for politik er mere i tråd med elevens overbevisninger end lærerens.

Forklaring af teorien

Som nævnt tidligere troede Socrates, at dyd var den eneste måde at opnå godhed på, og at viden var afgørende for at nå denne dyd..

Denne tanke fører til den såkaldte moralske eller socratiske intellektualisme, som blot er en fortsættelse af ovenstående.

For den athenske filosof-selvdiagnose defineret som at vide, hvad der er rigtigt, er en væsentlig betingelse og samtidig tilstrækkelig for mennesket til at fungere korrekt.

På den måde forklarer han, at så snart man har kendskab til hvad der er rigtigt, vil mennesket handle efter denne viden på en deterministisk måde.

Ligeledes betyder dette, at det modsatte også er sandt. Hvis en person ikke ved hvad der er moralsk ret, vil han handle på en fejlagtig og endog ond måde.

Faktisk ville det ikke være hans skyld, men det faktum, at han ikke har nået den viden. En mand, der besidder den visdom, kan ikke handle dårligt, og hvis han gør det, er det fordi han ikke besidder det.

For Sokrates var der ingen mulighed for, at nogen ved sin enkle vilje kunne handle på en ond måde, for hvilke hans kritikere tilskriver naivitet til ham og endog har fjernet den menneskelige fri vilje fra ligningen..

Det skal forklares, at når Sokrates taler om viden, henviser han ikke til, hvad der for eksempel læres i skolen, men at vide, hvad der er praktisk, godt og passende under alle omstændigheder og øjeblik..

Den intellektualisme i politik og Platon

Socratisk teori fører til meget udemokratiske ideer om politik. Men nogle eksperter tillægger det til Platon, som helt sikkert accepterede sin lærer's moralske intellektualisme og blandede den med politik.

Ifølge hvad der har overskredet den socratiske tankegang, efter at have forklaret teorien om moral og dets fagforening, kommer Sokrates til den følgende konklusion:

Hvis ekspert kaldes for eksempel til en læge, hvis der er en syge eller en hær, hvis byen skal forsvares - og ingen mener, at medicinsk behandling eller kampplaner bliver bestemt ved afstemning, hvorfor opstår det i vedrørende administrationen af ​​byen?

Efter disse tanker, allerede i Platons arbejde, kan du se, hvor denne tankegang slutter. Sokrates discipel var stærkt for en regering af de bedste.

For ham skulle administrationen og hele staten også være intellektuelle. I sit forslag foreslog han, at herskeren var den klogeste blandt indbyggerne, en slags filosof-konge.

At være klog, og derfor god og retfærdig, skulle opnå alle borgeres trivsel og lykke.

anmeldelser

Og i sin tid, den første ting, som kritikere fortalte Socrates om denne teori, er usikkerhed om, hvad han betragtede viden.

Det vides at han ikke betød at kende flere data eller at være en god matematiker, men han har aldrig ret præciseret hvad var hans natur.

På den anden side, selv om hans tankegang - fortsat af Platon - var meget acceptabel i sin tid, ankom Aristoteles ankomst til ham at blive parkeret.

På baggrund af Socratikernes mening læggede Aristoteles vægt på viljen til at klare sig godt, idet kun viden ikke var tilstrækkelig til at sikre, at manden optrådte moralsk.

referencer

1. Pradas, Josep. Socratisk intellektualisme. Hentet fra phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa María, Andrés. Den socratiske intellektualisme og dens modtagelse i Aristoteles. Hentet fra scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Socratic moral intellektualisme. Hentet fra juarezadiario.com
4. Filosofi Basics Intellektualisme. Hentet fra philosophybasics.com
5. Blackson, Thomas A. To fortolkninger af socratic intellektualisme. Hentet fra tomblackson.com
6. Evans, Matthew. En partisans vejledning til socratic intellektualisme. Hentet fra oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Socratic Moral Psychology. Gendannet fra books.google.es
8. Philosophy.lander. Socrates 'etik. Hentet fra philosophy.lander.edu