Judith Butler Biografi, ideer og sætninger

Judith Butler Hun er en velkendt amerikansk filosof, der har stået ud for sit arbejde inden for ligestilling mellem mænd og kvinder, identitet og magt. Butlers ideer, som udfordrer den konventionelle verdenssyn, betragtes som et emblem for den nye generation af tanke, der blev indledt i 90'erne.

En af de store grunde til, at Butler er så anerkendt, er dens udvikling med LGBT-miljøet, der består af ordene lesbisk, bøsser, biseksuelle og transseksuelle.

Han har åbent forsvaret rettighederne for medlemmerne af dette samfund, idet hun selv er et vigtigt medlem af det; bor sammen med sin søn og med sin partner, politikeren Wendy Brown.

Butlers teorier om hvordan køn- og sexarbejde har haft stor indflydelse på den moderne filosofi, især den franske filosofiske skole. Derudover har hans ideer moderniseret tænkningen af ​​feministiske filosofiske skoler i det tyvende århundrede.

indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Ungdom
  • 1.2 Avancerede undersøgelser
  • 1.3 Professionelt arbejde
• 2 ideer om feminisme
  • 2.1 Køn om køn
  • 2.2 Natur
  • 2.3 Køn om køn
  • 2.4 Kritik af politisk feminisme
  • 2.5 Ændringer i feminisme
  • 2.6 Queer teori
• 3 højdepunkter
• 4 referencer

biografi

ungdom

Judith Pamela Butler blev født i Cleveland, Ohio den 24. februar 1956. Hendes forældre var af israelsk oprindelse, troende i den jødiske religion. Han begyndte i filosofisk tænkning i en meget tidlig alder af moderne standarder, da han var 14 år gammel.

Hendes forældre indskrev hende på en hebraisk skole, som hun deltog i hendes år som pige og som teenager. I denne skole blev han indfattet med den jødiske etiks ideer, som førte til sit fremtidige liv som en filosof.

En af rabbinerne af den jødiske skole han deltog han formåede at indgyde nogle ideer til filosofi, som fangede Butler og på vej til denne race. Disse klasser var oprindeligt en straf filosofi, fordi Judith bruges til at tale meget i klassen som et barn.

Avancerede undersøgelser

Hans første universitetsinstitution var Bennington College, men kort efter indgik han i det prestigefyldte Yale University. Der blev han tildelt et stipendium til studier ved Heidelberg Universitet, hvor han studerede i 1979.

Han tjente en doktorgrad i filosofi ved Yale University, som blev tildelt i 1984. For så vidt angår deres filosofisk overbevisning, disse er nært beslægtet med de tyske oprindelse af denne videnskab.

Deres vigtigste overbevisninger stammer fra tysk idealisme og Frankfurt skoles arbejde. Fænomenologien har dog også påvirket Butlers tænkning gennem hele sin karriere.

Professionelt arbejde

En af de grene, som Butler har bidraget mest til, er poststrukturalisme. Dette udtryk refererer til det store antal filosofiske bidrag, der er skabt af tænkerne fra det 19. århundrede, som Butler selv, og tager inspiration fra fransk tanke.

Francocentriske ideer spiller en vigtig rolle i filosofens arbejde og dets udvikling siden begyndelsen af ​​1900'erne.

I de sidste år i det sidste århundrede var Butler dedikeret til undervisning i flere universiteter i USA. Hun var professor ved Wesleyan University, George Washington University, Johns Hopkins University og endelig på Columbia University.

I 1998 blev han udnævnt til professor i retorik og sammenlignende læsning ved University of California og siden 1987 har indtil videre skrevet over 14 filosofiske værker.

Den vigtigste bog, han skrev med hensyn til social indflydelse, hedder "Gender Issues: Feminism and the Subversion of Identity".

Denne bog præsenterer feminisme og feminin køn på en unik måde, betragtes som en af ​​Butlers væsentligste bidrag til filosofien og den moderne feministiske bevægelse.

Idéer om feminisme

Kønsproblemer: Feminisme og Subversion af Identitet

Denne bog fra Butler, den mest anerkendte, kan fortolkes som et eksternt indgreb mod feminisme. Denne bog vedrører eksistensen af ​​en enhed, der omfatter kvinders følelser.

Bogen fortæller om forskellene mellem feminisme set ud fra en hvid kvindes synspunkt og feminisme, som en farvekvinde kan være underlagt. De sociale forskelle mellem de to løb bruges af Butler til at forklare forskellene mellem kvinders følelser.

Desuden tager denne bog problemet med udelukkelse på en ny måde. Butler beskriver, hvor voldelig arten af ​​at give et navn til "mænd" og "kvinder".

Forfatteren forsikrer, at disse to kategorier er en del af et binært system, som ikke alle mennesker ønsker at tilhøre. Det er disse mennesker, der føler sig udelukket fra systemet, der er mest ramt af, at der kun er to kategorier.

Den vigtigste teori Butler argumenterer, er, at køn er et begreb bygget af samfundet som et resultat af socialisering, og udtænkt af de fleste mennesker på verdensplan.

Køn om køn

En af de vigtigste teorier, der tjente som innovation for feministiske og LGBT bevægelse er en, der forklarer køn som noget, der udgøres af ord og handlinger. Det vil sige, at hver persons seksuelle opførsel er den, der definerer deres køn, hvilket ikke nødvendigvis skal være "mand" eller "kvinde".

Butler teoretisk udformet om kønets natur. Ifølge hans teorier er seksuel adfærd ikke baseret på en naturlig essens dikteret af køn, men tværtimod. Menneskelig adfærd skaber den illusion, at en bestemt genre eksisterer.

Køn, ifølge denne teori, består af en række handlinger, der fejlagtigt menes at være resultatet af at tilhøre et køn eller et andet. Et menneskes køn bedømmes efter sine handlinger; det vil sige, at kønet eksisterer fra hver enkelt persons handlinger, ikke på en foreskrevet måde.

Det er muligt, at der er afvigelser i, hvad der udgør et køn. Faktisk anser Butler dem uundgåelige. Det er fra disse kønsvariationer, at begrebet tolkes af samfund.

natur

Grunden til, at Butler beskæftiger sig så tæt med kønsbegrebet med begrebet feminisme, er på grund af den samme karakter, som begge udtryk deler..

Derudover theorizes Butler, at en person ikke er i stand til at bestemme hvilket køn der hører til. Hver person har en "individuel identitet", som er en del af deres væsen, og som er umuligt at ændre. Det er dannet og reflekteret fra de handlinger, som hver enkelt person udfører i deres sociale miljø.

Dette koncept er lige så anvendeligt for feminisme. Kvinder har deres egen identitet, men hver identitet er unik. Det vil sige, at der ikke er nogen enhed, ikke engang inden for samme genre, som Butler teoretiseret i "Gender Issues".

Theory of sex

Butlers køn om køn går ud over at henvise til forfatningen af ​​det kvindelige eller mandlige køn. For filosofen er samme begrebet "sex" en del af en række handlinger udført af den enkelte i samfundet.

Ifølge hans teori er sex konstrueret gennem handlinger, fordi det repræsenterer en vilkårligt anderledes identitet mellem en person og en anden.

For Butler er der flere ord og sætninger, der vilkårligt bygger folks opfattelse af køn.

For eksempel, fra det øjeblik et barn bliver født, og lægen udbryder, at "det er en pige!" Begynder at betinge opfattelsen folk har af denne person fra det øjeblik for hans fødsel.

Filosofen brugte denne teori sammen med resten for at forklare, hvorfor der er forskellige opfattelser om menneskers køn.

Feminismen, som hun selv forklarer, er tæt forbundet med dette koncept. Hver kvinde opbygger en anden opfattelse af sig selv i løbet af sit liv.

Kritik af politisk feminisme

I sin bog Kønsproblemer, Butler kritiserer den tilgang, som feministisk politik har til den feministiske bevægelse som sådan. Ifølge hende er det mål, som de fleste medlemmer af denne bevægelse vil nå, eksklusivt for kvinder, ironisk.

Konceptet om køn af "kvinde", som bevægelsen søger at forsvare, er det traditionelle koncept, man har om det feminine væsen generelt. Det vil sige, at det koncept, som feministiske grupper har om deres ideologi, drejer sig om et fejlagtigt begreb, i hvert fald for filosofens tankegang.

Grundlaget for feministisk teori er kun fornuftigt, hvis man starter ud fra et synspunkt, at en kvinde er heteroseksuel. Ifølge Butlers teori er dette koncept meget eksklusivt for en stor procentdel af kvinder over hele verden.

De traditionelle ideer om feminisme førte til, at hun tvivlede på bevægelsens sande natur. Det er svært at forstå, hvordan en feministisk bevægelse kan forsvare kvinders rettigheder, hvis den teoretiske basis, som den bygger på, i det væsentlige er forkert.

Ændringer i feminisme

Baseret på hans kritik af feminisme, understregede han, at bør fokusere på den undergravende destabilisering (men ved bevidsthed) gjorde udtrykket "kvinde". Denne destabilisering opnås gennem adfærdsmæssige karakteristika, der betragtes som acceptable for en kvinde.

Derudover talte han om "gender parodier" og den fejlagtige princip om disse begreber, som var baseret på de teoretiske fejl i det, der refererer til forholdet mellem køn, køn og seksualitet.

Begreber anvendt af Butler til at beskrive transvestitter omfatter en række ideer om sammenhængen i heteroseksualitet i samfundet.

For hende er transvestitter en produceret enhed, som folk i et samfund ser som en måde at neutralisere køn og køn for hver enkelt person. Faktisk er det en måde, de skal udtrykke sig på.

teori Queer

Butlers arbejde fungerede også som grundlaget for den såkaldte "teori" Queer". Denne teori omfatter en række tekster relateret til undersøgelsen af ​​holdninger og adfærd hos mennesker, der tilhører HBT-samfundet og undersøgelser af kvinder generelt..

Teorien Queer er baseret på feminismens principper, som sikrer, at køn er en del af hver persons "væsen", i høj grad inspireret af Judith Butlers ideer.

Begrebet blev mønstret af en italiensk feminist ved navn Teresa De Lauretis, i begyndelsen af ​​90'erne. Teorien fokuserer på undersøgelsen af ​​forskellene mellem køn, køn og lyst.

Selvom begrebet ofte bruges til at henvise til biseksuelle eller homoseksuelle mennesker, omfatter det et stort antal udtryk, der henviser til den seksuelle identitet af mennesker.

Faktisk er teorien queer Det omfatter mennesker, der har besluttet at skifte sex gennem særlige operationer og endda folk, der klæder som om de tilhørte det modsatte køn. Det teoretiske grundlag for dette koncept er tæt knyttet til de ideer, som Butler har knyttet til den feministiske bevægelse.

Udvalgte sætninger

- "Vi mister os selv, når vi læser, og når vi vender tilbage til virkeligheden, bliver vi forvandlet, og vi er en del af en meget mere ekspansiv verden".

- "Kærlighed er ikke en tilstand, en følelse eller en disposition. Det er snarere en ulige udveksling af ønsker mellem to mennesker, der ser hinanden gennem en forvrænget vision ".

- "Muligheden er ikke en luksus; det er noget så afgørende som mad ".

- "Vi skal stå imod det: vi kan slippe af med hinanden. Hvis vi ikke kan det, betyder det at vi mangler noget. Hvis dette synes at være tilfældet med smerte, er det allerede tilfældet med ønsket. Det er umuligt at forblive intakt i følelser. Det kan være, hvad du vil, men på trods af den bedste indsats, der gøres, bliver den fortryd af den anden persons duft eller ved den simple hukommelse af hvordan det føles at have været med hende ".

- "Det vigtigste er at stoppe med at skabe love, som kun kan opfyldes af nogle for alle mennesker, og stoppe med at illegale ting, der er uundgåelige for nogle mennesker i et globalt miljø".

- "Det første skridt, der skal tages for ikke-vold, som er en forpligtelse, der falder på alle mennesker, er at begynde at tænke kritisk og bede dem omkring os om at gøre det samme".

referencer

1. Judith Butler, The European Graduate School, 2016. Modtaget fra egs.edu
2. Judith Butler - Amerikansk Filosof, Encyclopaedia Britannica, 2012. Taget fra Britannica.com
3. Judith Butler Citater, God Læs Website, (n.d.). Taget fra goodreads.com
4. Judith Butler, berømte filosoffer, (n.d.). Taget fra famousphilosophers.org
5. Judith Butler og de mange emner af feministisk teori, Tiago Lima i offentligt seminar, 2016. Taget fra publicseminar.org
6. Queer Theory, Wikipedia på engelsk, 2018. hentet fra wikipedia.org