Hvad er præfilosofisk viden?

den præfilosofisk viden er det sæt af ideer, overbevisninger og tankekriterier, der gik forud for den æra, hvor filosofien blev udviklet som den vigtigste måde at søge sandhederne og forklaringer på de forskellige aspekter af menneskelivet.

Filosofi praktiseres, når menneskets tanker bliver selvbevidste. Hans temaer dækker komplekse spørgsmål om liv, universet og hele eksistensen.

Denne tankegang inviterer endog os til at reflektere over spørgsmål som: Er der en forskel mellem det virkelige og det tilsyneladende? Hvad er kosmos oprindelse? Er det det endelige univers? Blandt flere forskellige spørgsmål.  

Før indførelsen af ​​filosofisk tanke eksisterede der en præfilosofisk videnstrøm karakteriseret ved mytisk tanke, en blanding af det, der blev opfattet gennem sanserne og fantasien. Præcursorerne for denne nuværende er kendt som presokratiske tænkere.

Præsokraterne introducerede i verden en ny type viden. De optrådte pludselig i det 6. århundrede f.Kr. som kloge mennesker, der ønskede at finde en forklaring på alt, der skete omkring dem.

Hovedformålet med disse tænkere var søgen efter visdom for hvad de kaldte sofister, et udtryk der skulle være fra den græske "sophia"Og hvad visdom betyder.

I eftertid er det tydeligt, at hans forskning banede vejen for, hvad der snart ville blive kendt som filosofi.

Pre-Socratics udtænkte også en af ​​de vigtigste discipliner, der har karakteriseret den vestlige tanke: videnskab.

Måske er deres bidrag i dag betragtes som noget indlysende, men de skal anerkendes som moderne videnskabs grundlæggende ideer.

Ideer om præfilosofisk viden

Forståelsen af ​​præfilosofisk viden er kompleks på grund af bevisets ufuldstændige karakter. Den tilgængelige information svarer kun til små fragmenter af prosa skrift. Desværre har ikke noget komplet arbejde af disse første skrifter på papyrus overlevet.

Fordi der ikke er nogen forskning fra den prækokratiske periode, kommer den viden, der er erhvervet fra disse tænkere og deres ideer, fra gamle indirekte kilder.

Alt hvad der er kendt om deres bidrag stammer fra citater fra deres udtalelser, resuméer af deres ideer eller endda kritik af deres udsagn, der blev lavet af forskellige filosoffer senere.

Det første studieområde af sofistrene var miljøet. Disse tænkere besluttede at overveje naturriket som et selvstændigt element, en tilgang, der var overraskende innovativ og uden fortilfælde for tiden.  

På nuværende tidspunkt vil de fleste af emner behandlet af præfilosofiske tænkere betragtes som videnskabelige emner. Oprindelsen af ​​verden, dens sammensætning og struktur, hvordan kom livet til liv? Disse er emner, der dækker videnskab som astronomi, fysik og biologi.

Sophisternes værker om guddommers gyldighed er mere knyttet til teologi end til filosofi.

Hvor opstod den? Hovedforfattere

Pre-filosofiske viden stammede i den joniske by Miletus, på den mindre Asiens øgæiske kyst. Nedenfor er nogle tænkere og ideer, der viser omfanget og forskellige tilgange til viden før filosofiens epoke.

Tales of Miletus

Thales var den første til at forudsige en solformørkelse omkring 585 f.Kr. Ud over denne astronomiske prestation betragtede de gamle græske bosættere ham som den første matematiker og tilskrev ham opfattelsen af ​​geometri.

Hans påstand om, at vand er den primære form for materiel gjorde ham til grundlæggeren af, hvad der senere ville blive kendt som "naturfilosofi".

Ifølge Thales var der i begyndelsen kun vand, og denne primitive luftfugtighed var udgangspunktet for at udvikle verden som det er kendt i dag..

Det siges, at Thales også sagde, at alle begivenheder styres af Guds mønstre, og at magneter har en sjæl for at være i stand til at flytte jern.

Anaximandro

Anaximander var den første til at tegne et kort over jorden. Han gennemførte også en lang række undersøgelser relateret til jordens oprindelse og struktur.

Gennem observation registrerede han forskellige naturlige fænomener som: formørkelser, torden, lyn og andre meteorologiske begivenheder.

Jeg har også udtænkt nogle artefakter, blandt hvilke solklokke og en maskine til forudsigelse af jordskælv skiller sig ud.

Ifølge Anaximander repræsenterer den menneskelige art udviklingen af ​​nogle dyreformer. Hans påstand er baseret på det faktum, at kun dyr er i stand til at overleve af sig selv kort efter fødslen.

Det er af denne grund, at for arten ville det have været umuligt for overlevelsen at ikke have forfædre af animalsk oprindelse.

En af hans mest populære hypoteser foreslog, at den menneskelige art var opstået fra en blanding af varmt vand, jord og fisk eller dyr svarende til dem.

Disse væsener blev holdt som embryoner indtil de nåede puberteten, efter dette stadium var der en eksplosion af kokonen, der gjorde det muligt for arten at forlade at fodre.

Anaximander er kendt for sin ide om, at verdens oprindelse er "Apeiron"Et evigt stof, uendeligt stort og uden bestemte egenskaber.

Ifølge hans ræsonnement er verden præget af kontraster, for eksempel er nogle dele flydende og andre faste, så det originale materiale skal kunne dække alle disse modsætninger.

Dette stof skal også være ubegrænset, ubestemt og evigt for at skabe alt i vores verden.

Anaximenes

Anaximenes var tænker på mere konservative ideer end Anaximander. Dets primære bidrag består af ideen om, at alle tinges oprindelse og den grundlæggende form for materie er luften.

Ifølge sine postulater er luften det element, der udgør vores sjæl og livets princip, det holder os også sammen og styrer os. Hold alt på det rigtige sted og fungere ordentligt.

For Anaximener var luften det eneste element i stand til at vedtage alle de divergerende former af det originale materiale "Apeiron".

Xenophanes

Xenophanes forklarede naturens oprindelse og funktionsmåde naturligt. Han afviste ideerne om, at græsernes græske mytologi var ansvarlig for begivenhederne i verden.  

For disse tænkerelementer som luft, vand, jord og "Apeiron" var involveret i forskellige processer som fordampning, kondensering og størkning, og disse reaktioner var årsagen til alt, der skete i menneskeheden.

Under hans perspektiv verden blev set som et sted af orden og ikke kaos, hvor naturlove var ansvarlige for styrende arrangementer og ikke de absurde ønsker og rivaliseringer af Olympians, som inden da blev vejet domineret alle miljø.   

Xenofanes ideer blev betragtet som revolutionerende på mere end én måde. De repræsenterede en forandring i overbevisninger og mere dybt i holdning.

De kastede til jorden de kulturelle traditioner, der var repræsenteret i Homers og Hesiods digte, som indtil da var blevet betragtet som en kilde til utvivlsomt sandhed.

Til Xenophanes skyldes vi også begyndelsen af ​​refleksion på vanskeligheden ved at opdage sandheden og den skeptiske tradition, at absolutte viden ikke kan opnås. Det er hans prosa inviterer til at skelne mellem sandhed, viden og tro. 

referencer

1. Frankfort, H., et al. (1977). TJeg har intellektuel eventyr i den gamle mand. Chicago, University of Chicago Press.
2. Hadot, P. (2004). Hvad er gammel filosofi? Harvard, Harvard University Press.
3. Kirk, G., et al. (1957). De præsokratiske filosoffer: En kritisk historie med et udvalg af tekster. Cambridge, Cambridge University Press.
4. Maritain, J. (2005). En EPZ Introduktion til Filosofi. London, Continuum
5. McKirahan, R. (2010). Filosofi før Socrates. Indianapolis, Hackett Publishing Company, Inc.
6. Stevko, R. (2014). Før filosofien. Hampden, Graven Image Publishing.