Hvad er filosofisk antropologi?

den filosofisk antropologi Det er menneskets undersøgelse fra det filosofiske synspunkt. Det er en filosofisk filosofi, der er ansvarlig for undersøgelsen af ​​mennesket som et projekt for at være. Det er et komplekst begreb, der omfatter undersøgelsen af ​​mennesket fra forskellige perspektiver, såsom: den mytiske mand, den civiliserede mand og den videnskabelige mand.

På den anden side er den mytiske mand den primitive mand, der udvikler sig i en verden, hvor han blander det kosmiske med det kulturelle.

Mens "den civiliserede mand" er den der kommer fra den mytiske verden til den rationelle verden, det blander sig ikke længere kosmos med kultur. Det bruger erfaringer og mening til at forstå, hvad der omgiver og udvikler sig i verden.

Endelig er der "den videnskabelige mand", der eksisterer i et tidsrum, hvor ting er kendt takket være konklusioner opnået ved brug af den videnskabelige metode.

Af denne grund siges det, at filosofisk antropologi er ansvarlig for undersøgelsen af ​​mennesket fra dets essens til de ubestridelige sandheder i videnskaben.

indeks

• 1 Definitioner af filosofisk antropologi
• 2 Emner omfattet
  • 2.1 Manden (mennesket)
  • 2.2 Mand som værende i verden
  • 2.3 Menneske som værende med andre
  • 2.4 Mennesket som værende for det "absolutte"
• 3 Hvorfor "manden selv" ikke var blevet undersøgt?
• 4 referencer

Definitioner af filosofisk antropologi

Der er få definitioner af filosofisk antropologi på grund af dens kompleksitet og på grund af begrebet nyhed. Nedenfor er to af dem:

Ifølge Edgar Bodenheimer er filosofisk antropologi en disciplin, der har en mere objektiv opfattelse end antropologi.

I hende studerer de emner vedrørende menneskets problemer, der går ud over spørgsmålene i hans første fase af livet på planeten.

Ifølge Landsberg defineres den filosofiske antropologi som den konseptuelle forklaring på menneskets ide, idet man starter ud fra den opfattelse, at mennesket har af sig selv i en bestemt fase af hans eksistens.

Emner omfattet

Filosofisk antropologi dækker spørgsmål, som eksternt synes at være forskellige og ikke har noget forhold. Men de er virkelig dybt forenet.

De temaer, der henvises til, er: Livets oprindelse, vold, kærlighed, frygt, Guds eksistens eller manglende eksistens, egoisme, dyr, solen, månen, stjernerne, evolutionen , skabelse, blandt andre.

Ved første øjekast synes det ulogisk, at sådanne isolerede emner, der studeres af forskellige videnskaber og discipliner, kan forenes i en filosofisk filosofi, hvad kan de forene dem? og hvad skelner dem fra de andre videnskaber?

Svaret på disse spørgsmål er "menneske" (simpelthen), men svært at forklare.

Manden (mennesket)

Mennesket i filosofisk antropologi er placeret i sammenhæng med et univers, hvorfra det kommer. Efter dette univers er hjulpet af manden til at blomstre og udvikle sig.

Det behandles også som et harmonisk åbent for andre virkeligheder, som er: verden, andre mænd og det hellige. Af denne grund er det sagt, at mennesket er et væsen i tre virkeligheder. Et væsen i verden, et væsen med andre og et væsen for det "Absolutte".

Dernæst vil der blive lavet en kort forklaring på den filosofiske antropologi og lokalisere mennesket i forskellige sammenhænge.

Menneske som værende i verden

I denne sammenhæng studeres den måde, hvorpå mennesket angår den verden, han bor i. Her går ind i menneskets undersøgelse efter forskellige kulturers overbevisninger, og hvordan går han med årets overgang væk fra den mytiske bevidsthed.

Her står den mytiske mand og den civiliserede mand. I dette aspekt studeres menneskehedens oprindelse under hensyntagen til creationistteorien som evolutionistiske teorier.

Menneske som værende med andre

Når vi taler om "mand som værende med andre", studerer vi måden man accepterer "andre" på, om det er hans tanker, ideer og holdninger.

I denne sammenhæng studeres aspekter som kærlighed, frygt, venlighed, generøsitet, venskab, respekt, empati, blandt andre.

Mennesket som værende for det "absolutte"

I dette tilfælde er den absolutte kapital skrevet, fordi dette udtryk bruges som et synonym for Gud, som mennesket har søgt uden hvile siden begyndelsen af ​​dets eksistens.

I dette aspekt står det ud som om i øjeblikket ikke mennesket anser det nødvendigt at udveje i Guds søgen for at kunne løse sine problemer, men nu søger han at tage sig af sig selv.

Nu anses mennesket for at være ansvarlig for den verden, hvor han bor, som Harvey Cox havde sagt i sin bog "La cité Séculiere". Derfor søger mennesket nu at løse sine problemer ved hjælp af videnskabelige og teknologiske fremskridt.

Nu må man ikke tro på, at mennesket ses som "Gud", men nu ser han ikke ud som en redningsvej for frelse.

I dag ses det, hvordan mennesket har fundet en kur mod forskellige sygdomme, der engang var dødelige. Her taler vi om den "videnskabelige mand".

Hvorfor var ikke "manden selv" blevet undersøgt??

Filosofien har eksisteret i tusindvis af år og med det studeres emner relateret til mennesket. "Manden selv" var aldrig blevet undersøgt.

Der er flere grunde til, at menneskeheden i alle disse år ikke var fordybet i menneskets undersøgelse. Blandt dem er følgende:

Filosofi studerer emner, der har konsensus og klarhed

Med konsensus betyder det, at det studerer emner, der er universelt afgrænset, hvoraf der er en generel ide.

Definitionen af ​​mennesket har ingen konsensus eller klarhed. Man kunne sige, at det er et dødelig væsen, og i det aspekt ville der være enighed.

Den vanskelige ting opstår, når nogle civilisationer forlader ideen om, at en del af det er udødelig (sjælen), og at den har reinkarnationsmagten.

I den forstand er udtrykket så tvetydigt, at det ikke engang vil tænke meget om det. Af denne grund blev der gennemført undersøgelser af alle de problemer, der drejer sig om ham.

Det passer ikke med objektet om at studere filosofien

Filosofien består i undersøgelsen af ​​de første årsager og de første principper. Mennesket er ikke en af ​​dem.

referencer

1. Bodenheimer, E. (1971). Filosofisk antropologi og loven, hentet den 11. oktober 2017, fra schoolarship.law.berkeley.edu
2. Moderne jødiske filosofi: en indrullering, hentet den 11. oktober 2017, fra books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, inddrevet 11. oktober 2017, fra raco.cat
4. Filosofisk antropologi, hentet den 11. oktober 2017, fra wikipedia.org
5. Filosofi og historie, hentet den 11. oktober 2017, fra web.flu.cas.
6. Filosofisk antropologi, hentet den 11. oktober 2017, fra anthropology.iresearchnet.com
7. Filosofisk antropologi, definition, historie, begreber og fakta, hentet den 11. oktober 2017, fra britannica.com