Hvad er timokratiet? Egenskaber og begreber om ejendom

den timocracia det er et regeringssystem, der er opfattet i antikken, hvor dets medlemmer er begrænset til alle de borgere, der besidder værdifulde egenskaber eller en bestemt mængde kapital, betragtes som rigelige.

Alle de personer, der ikke overholder disse betingelser, er udelukket fra at deltage i regeringsbeslutninger.

Denne form for regering blev først udviklet inden for det græske samfund på et tidspunkt tæt på 600 a.C. På dens struktur og systematiske egenskaber afspejler forfattere som Solón og Platon sig selv.

Timokrati er aldrig blevet betragtet blandt de ideelle regeringsformer inden for en republik.

Med en semantisk afledning fra græsk, fra ordene timé (værdi, ære) og krátia (regering) er timokratiet også defineret som et system, der er baseret på æresøgning af dets embedsmænd.

Ære kan dog også omdannes i værdi, som kan anvendes på materielle varer.

De to vigtigste filosofiske forestillinger om antikken om timokratiet er resultatet af tanken om Platon og Aristoteles.

Vi har været i stand til at finde beskrivelser og refleksioner om timokratiet i andre tider som middelalder og klassisk.

Karakteristika for timokratiet

Før refleksionerne om det timokrati, som Platon og Aristoteles gjorde, var den græske også Solon den første til at give en beskrivelse af det timorøse system.

Han henviste til det som formelt ligner oligarkiet, hvor borgerne ville have en grad af deltagelse i politik, der ville være proportional med deres sociale klasse og deres metriske produktionskapacitet i et år..

Under de platoniske udstillinger er timokratiet udtænkt som et regeringssystem, hvor dets ledere og medlemmer er motiveret af æres- og ærefulde ambitioner.

Aristotelian tanke præsenterer det som en form for regering, hvor politisk magt er direkte relateret til ejendomsbesiddelse.

Selvom beskrivelsen af ​​Aristoteles er den mest almindelige med hensyn til timokrati, betragtes det også som et nødvendigt stadium i demokratiens søgning og konsolidering.

I et evolutionært samfund, der søger konsolidering af en demokratisk regering under et republikansk system, kan timokratiet manifesteres som et stadium på et århundrede eller mindre før man går videre til en anden tidligere form for demokrati.

De timorøse herskere har ingen hensyn til det civile og sociale ansvar, som enhver form for regering skal have, med større hensyntagen til nutidens samfund.

Platon betragtede timokratiet som en af ​​de negative eller uretfærdige regeringsformer, der er i stand til at ødelægge staten, for at få det til at falde til meget værre systemer.

Timokratiet er i stand til at udvikle sig negativt til en anden form for eksklusiv regering, såsom plutokratiet, hvor de rige og ejere, der allerede er lavet med magt, begynder at bruge det med det ene formål at øge deres egen formue.

Et andet fælles aspekt af timokratiet, og det manifesterede sig hovedsagelig i den græske by Sparta, var militarisme.

I et samfund, hvor militære træk repræsenterer de højeste niveauer, vil deltagelse i regeringen være begrænset til hver enkelt medlemsstats militære status.

Timocrat forestillinger om ejendom

Solón, som nævnt ovenfor, opdelte niveauerne for borgerdeltagelse inden for et timokracy på fire, baseret på måling af hvor mange buske (enhed af volumetrisk måling af den tid, der anvendes til landbrugsaktiviteter) kunne producere årligt.

pentacosiomedimni

Pentacosiomedimnos tilhørte det højeste niveau af den politiske skala Solón. Denne græske benævnelse blev populært oversat som "mændene i de 500 fanegas", der var i stand til at generere en sådan årlig produktion, hvilket gjorde dem fortjent til privilegier og fordele inden for det statslige system.

Denne overvejelse gjorde dem berettiget til at vælge de højeste stillinger i regeringen i Athen. De kunne også gå op til generalsekretæren inden for den græske hærs rækker.

hippeis

Også kendt som kavaleriet af det græske samfund af Solon. Riddere under denne betegnelse var den næsthøjeste klasse på det politiske og sociale niveau.

De kunne generere mere end 300 fanegas af varer, når den fælles borger kunne producere maksimalt 200.

Disse herrer tilbød deres tjeneste til staten inden for hærens rækker, hovedsagelig. Takket være deres bidrag og deres tilstand fik de lov til at erhverve og vedligeholde krigsheste, hvilket øgede deres tilstand.

Zteugias

Under denne klassifikation var medlemmerne af det tredje niveau af det græske samfund på det tidspunkt. Borgere, der producerede op til 200 fanegas af varer årligt blev overvejet.

Disse borgere kunne eje nogle dyr af byrden for transport af deres varer. På politisk niveau fik Zeugitterne lov til at holde mindre politiske stillinger, samt at være ansvarlige for visse statsinstitutioner.

Det skønnes, at de politiske muligheder i Zeugiterne gennem århundrederne voksede.

På militærsiden kunne Zeugiterne tilslutte sig den græske hær som hoplitter. Dengang kunne enhver, der ønskede at være en hoplit, gøre det så længe han havde råd til sin egen rustning og falang.

For at opfylde denne betingelse skal en mængde arbejde produceres årligt som zeugitas gjorde..

tetes

Tetes blev betragtet som den laveste klasse af det athenske samfund under Solons timorsystem.

De repræsenterede ca. halvdelen af ​​den athenske befolkning og producerede mindre end 200 fanegas af varer årligt.

Fordi de arbejdede konstant for deres levetid, havde de ikke privilegium, og deres politiske deltagelse var begrænset, men null.

De betragtede tetes havde ikke tilstrækkelig indkomst til at kvalificere sig som zeugitas, og selv om det var umuligt for dem at stræbe efter retslige eller magistratiske holdninger, havde de deltagelse i den athenske forsamling..

De kunne også deltage i lovgivningen, såvel som i valg af højtstående embedsmænd som dommere, generaler og drøftelser om polisens skattemekanismer..

referencer

1. Ferré, M. S. (1996). Fra timokrati til demokrati. Reis: Spansk Journal of Sociological Research, 227-256.
2. Online Etimology Dictionary. (N.D.). timokrati. Hentet fra Online Etimology Dictionary: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, D. H. (2006). 'I hvert nabolag': Timokrati, Panopticisme og Landskabet i et Normaliseret Fællesskab. Kultur Machine.
4. Portillo, H.J. (s.f.). TAGEN AF PLATON OG ARISTÓTELSER SOM EN ANTECEDENT OF POLITICAL SCIENCE. Universitetet, 175-191.
5. Ramose, M. B. (2010). Døden af ​​demokratiet og opstandelsen af ​​timokratiet. Journal of Moral Education, 291-303.