Tales of Miletus Biografi, Bidrag, Tanke



Tales of Miletus (623-540 a.C.) var en filosof og stor græsk tænker, der også turede sig ind i matematik, geometri, astronomi og fysik. Han betragtes som den første af historiens filosofer. Blandt hans vigtigste bidrag er filosofiens fødsel som rationel tanke eller lighedsprincippet.

Lidt er kendt om denne filosof af det antikke Grækenland. Ingen skrifter fra hans forfatterskab og hvad der er bygget omkring hans person er blevet fundet, andre forfattere, der levede længe efter ham gjorde. 

Thales blev født i Miletus, på den lille Asiens vestkyst, i hvad er nu den anatolske region i Tyrkiet.

Milet var en græsk koloni strategisk placeret halvvejs mellem to af de vigtigste kulturelle og økonomiske centre i (Persien og Egypten) gammel, hvilket gjorde det til en vigtig handelspost og udveksling af viden mellem recondite Øst og blomstrende vest.

Det er muligt, at Thales havde fønikisk forfædre, idet man huskede, at handelen mellem ionere og fønikere var meget aktiv på det tidspunkt. Det menes, at han kunne have rejst til Egypten for at modtage undervisning om geometri, astronomi og matematik fra præsterne der boede der.

indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Aristotelian Narratives
    • 1.2 Disciples
  • 2 Bidrag fra Milos fortællinger på det filosofiske og videnskabelige område
  • 3 tanke
    • 3.1 Teori om den fysiske verden
    • 3.2 Grundprincip
    • 3.3 Den guddommelige som livsårsag
  • 4 referencer

biografi

Der er stor usikkerhed om Thales of Miletus sande oprindelse. Der er dem der siger, at filosofen havde fønikisk oprindelse.

Men der er også dem, der forsvarer, at den vise mand var en borger i Mileto uden tøven. De hævder også, at han tilhørte den ædle blodgruppe, men det er heller ikke blevet bekræftet..

På et personligt plan siges det, at Thales indgåede ægteskab ad gangen i hans liv, og at han fadede en arving. På den anden side siges det, at han aldrig havde egne børn, men vedtog en søn af sin bror.

Selv om disse oplysninger ikke er blevet bekræftet i sin helhed, er det sikkert med sikkerhed, at filosofen rejste til landene tættest på Miletus for at udveksle viden og dermed udvide deres visioner.

Ifølge Diogenes Laertius døde Thales of Miletus i 543 a.c., mens han deltog i gymnastikspil i OL.

Aristotelian Narratives

Aristoteles beskrev Thales of Miletus som pioner i at foreslå et specifikt element som et kreativt element af materie.

Med andre ord rejste han spørgsmålet om verdens ultimative natur, idet han tænkte på ting som skiftende former for et første og eneste element: vand.

Inden for de fundamenter, der førte ham til at trække denne konklusion, er følgende:

- Alle væsener præsenterer sig i et af de tre tilstander af vand, uanset om de er i deres faste, flydende eller gasformige tilstand. At gøre vand til damp eller is og vende tilbage til dets flydende tilstand.

- I universet er alt bevægelse. Vand er aktivt, flyder, stiger og falder.

- Alle levende væsener kræver vand.

- Den sæd, der giver livet, er flydende, som vand.

- Efter regnen ser frøer og orme ud af luftfugtigheden.

- I deltaterne synes jorden at spire fra vandet.

- Så snart vandet i Nilen fjernes, bliver alt grønt.

Denne fremgangsmåde ville føre Thales til at være en af ​​de tidsperspektiver, der transcenderede sin tankegang, idet han forladte de forklaringer baseret på mytologi, der blev karakteriseret på det tidspunkt, der gjorde dem til teorier meget mere relateret til menneskets grund.

Sådanne afvist heterogeniteten mellem årsagen og dens virkning, det vil sige, hvis virkeligheden er af fysisk karakter, vil dens årsag også være af fysisk art.

Som et resultat af den udveksling af viden, han oplevede, gjorde Tales forskellen og gav plads til fødslen af ​​den rationelle filosofi. Dette er et af de bidrag, der utvivlsomt har tydeliggjort sin transcendens.

Trods hans store bidrag, filosofi og præstationer, forlod Thales de Mileto ikke skriftligt bevis for hans arbejde. Alle oplysninger, der er kendt om ham, er baseret på Aristoteles skrifter, især i hans værk, der er berettiget metafysik.

disciple

Blandt hans disciple var Anaximander, som sammen med Anaximener dannede den velkendte joniske skole.

På denne måde blev Thales repræsentant for gruppen af ​​de syv vise mænd i Grækenland takket være hans afdækkede i den filosofiske praksis.

Bidrag fra Milos fortællinger på det filosofiske og videnskabelige område

Filosofiens fødsel som videnskabelig og rationel tanke

Takket være sine astronomiske observationer kunne Thales forudse en stor høst af oliven, der gjorde ham meget rig, da han kunne lave et stort antal presser til at lave olie.

Med disse forudsigelser var Thales 'mål at vise det græske folks gunstige praktiske aspekter af filosofien.

Ved systematisk at måle alt omkring ham forsøgte han at adlyde skikke og stille spørgsmålstegn ved de hegemoniske syn på tiden, der hovedsagelig var baseret på mytologi.

Bidrag til fysik

Selv om der var flere græske filosoffer, der gjorde vigtige bidrag til fysikken, var nogle af de første fra byen Miletus, der begyndte med Thales ideer.

Thales afviste de mytologiske forklaringer for naturens fænomener. For eksempel postulerede han, at den flade jord lå i havet, og at jordskælvene skyldtes forstyrrelser i farvandet. 

Desuden var Thales en af ​​de første til at definere de generelle videnskabelige principper for at fastlægge hypoteser. 

Opkomst af teologi

Sådanne spørgsmål theogonic olympiske tradition og kosmogoni af tiden, hvilket medfører et stort spring for teogonía-af mytologisk karakter, rationel teologi-fra naturen uden at fornægte guddommelighed, men sætte det ind i den kritiske debat. Det er på dette tidspunkt, at vi kan tale om teologiens fødsel.

Vand som en guddom

Sammen med Anaximander og Anaximenes betragtes hans disciple, Thales som en af ​​fædrene til den joniske skole.

De blev også kendt som "fysikerne", da de fokuserede deres studier på at bestemme, hvad der var "arché "o"Arje" (et ord mønter længe efter af Aristoteles), eller det ultimative princip, arten og oprindelsen af ​​alle ting.

Jeg ledte efter noget, der var universelt og til stede i alt. Denne "Arche"Eller"Arje"Ville være hverken mere eller mindre end vand, udelelig enhed.

Det blev betragtet som et elementært grundprincip, fordi det er en grænse, transportmidler og på grund af dets evne til at omdanne dets tilstand og form; for at være flydende, i stand til at optage mellemrummer, subtile og samtidig voldelige; at ændre, men også til sediment, ophold og generere liv.

Ifølge Thales var der først vand i alt. Det er "det guddommelige", forstået ikke som en bestemt eller afgrænset identitet, men snarere som en tilstand, et tegn, et "væren".

Guddommigheden som helhed

Thales krediteres begrebet "Panta plenen theon", Hvilket betyder" alt er fyldt med det guddommelige "på et meget bredere udtryk end den nuværende (af en enkelt gud).

Konceptet kan forklares på denne måde: fordi der er det guddommelige forstået som noget forståeligt, evigt og nødvendigt - kan man så tale om en helhed.

For Thales er det, som er begyndelsen, allerede ved at være første, det guddommelige. Så siger han, at alt er guddommelig eller at "alt er fuld af guder", men ikke i forståelsen af ​​mange fysiske enheder, men som et princip, der glæder hele naturen og er en del af deres liv dynamik.

Astronomiske opdagelser

Det er allerede blevet sagt, at Thales gav stor betydning for studiet af stjernerne; undersøgt solstices og equinoxes og forudsagde og forklarede solens og månens formørkelser.

Takket være sine beregninger og observationer betragtede han også månen 700 gange mindre end solen og beregnede det nøjagtige antal dage i året.

Bidrag til navigation

På det tidspunkt var astronomien af ​​afgørende betydning for navigatørerne, som blev guidet i deres rejser af den store bjergs konstellation.

Thales of Miletus tiltrak sømænds opmærksomhed ved at foreslå at følge Ursa Minor, som, som mindre, kunne give mere præcision.

Begrebet lighed

Takket være observation og beregninger introducerede Thales princippet om lighed mellem forhold, forklaret i hans første sætning. Dette tillod meget hurtigere fremskridt inden for matematik og geometri.

Således etablerede han kriterier for ligheder i trekanter, vinkler og sider, der gav anledning til hans sætninger. Ved forholdet mellem lighed mellem de rigtige trekanter og ved at observere længden af ​​de skygger, der blev produceret af solen, kunne Thales beregne objekternes højde.

Hans mest relevante casestudie var at beregne størrelsen af ​​pyramiderne i Egypten: måling med en pind af tidspunktet på dagen, hvor skyggen projiceres vinkelret på bunden af ​​ansigtet, hvorfra måles, tilføjede han den halve længde af et af ansigterne og således opnå den samlede længde.

Han grundlagde græsk matematik og geometri

At være den første til at bevise sine teorier ved logisk ræsonnement, betragtes han som den første matematiker i historien. Thales sætning er grundlæggende i moderne geometri. De vigtigste er:

  • Alle trekanter med lige vinkler er lige, og deres sider er proportional med hinanden.
  • Hvis flere parallelle lige linjer skærer med tværgående linjer, vil de resulterende segmenter være proportional.

Den konstante undersøgelse, observation og fradrag tillod Thales at konkludere andre begrundelser, så præcise, at de forbliver solide i vores dage:

  • I en trekant med to lige sider (enseller) vil vinklerne af dens base ligeledes være ens.
  • En cirkel er bisected med en diameter.
  • Vinklerne mellem to lige linjer, der er skåret, er de samme.
  • Hver vinkel indskrevet i en halvcirkel vil altid være en ret vinkel.
  • Triangler, der har to vinkler og en lige side, er de samme.

tænker

Thales of Miletus betragtes som en af ​​de syv vismænd i det antikke Grækenland, en gruppe af det syvende århundrede og det tidlige sjette århundrede f.Kr. C. overensstemmelse med filosoffer, statsmænd og lovgivere, som blev berømte i de følgende århundreder for deres visdom.

I den blomstrende græske havneby Miletus, hans hjemby, var den fælles tro, at begivenhederne af natur og mand var planlagt og kontrolleret af Olympus 'guder. en stor familie af guder og gudinder.

Derudover kontrollerede disse almægtige overnaturlige væsener menneskets skæbne, og selvom borgerne kunne forpligte sig med dem og ofre for dem, var guderne overmenneskelige og ofte hævnefulde.

Alligevel syntes verden at følge en bestemt orden, og alt fungerede efter disse guddommers vilje.

Derefter begynder Tales at reflektere over naturen af ​​verdens ting, deres funktion og deres årsager, og at stille spørgsmålstegn ved disse gudes sande magt til at kontrollere universet.

Denne spørgsmålstegn og refleksion kommer imidlertid ikke fra mystik eller excentricitet, men fra en menneskes sind, der søger praktiske svar.

Nu, ifølge det brede begreb begrebet filosofi er dette: kærlighed, studere eller søge efter visdom eller kendskab til ting og deres årsager, hvad enten de er teoretiske eller praktiske.

Af denne grund antager mange, at historier af Miletus historisk set kommer fra denne disciplin.

Teori om den fysiske verden

Den filosofiske del af Thales 'arbejde er relateret til hans teori om den fysiske verden; det vil sige hans doktrin om princippet, der producerer ting og får dem til at udvikle sig.

På denne måde betød dette introduktionen til noget virkelig roman med hensyn til østlig videnskab og den gamle kosmogoni.

Ny måde at undersøge

For det første repræsenterede dette en ændring i undersøgelsens ånd. Ideen om et permanent fundament og et emne, der er oprindelsen af ​​at blive, var allerede implicit til stede i kosmogonierne.

Thales tilbyder dog en præcis definition: Der er noget, der er det oprindelige princip for generationen af ​​alt andet. For denne tænker er denne "natur" (fysis) eller princip vand. 

Dette er det uigennemtrængelige element eller materie af alle ting, som eksisterer uden forandring under mangfoldigheden og forandringen af ​​de kvaliteter, der påvirker den. Så kommer alt andet tilbage til dette for korruption.

Så i stedet for at forklare virkeligheden ved hjælp af antropomorfe repræsentationer og forbinde det med mystiske kræfter, tilbyder Thales som et fundament og princip en realitet i oplevelsen.

Ny metode

På den anden side er hans metode også anderledes. Den kosmogoniske legende var en fortælling; mens Thales søgte at give grunde.

Af denne grund beskrev Aristoteles sin metode som induktiv: fra de fakta, der gives i sensationen, hæver han det til et universelt forslag.

Så fra hans observationer så han, at mange ting kom fra en vandtransformation og derefter vendte tilbage til vandet.

Derefter udvidede han resultaterne af denne observation, med en ret fed analogi, til sættet af ting.

Grundlæggende princip

Thales mente, at arkæen (princippet, grundlæggende virkelighed), der var afgørende for alle ting, var vand. Arche betyder både startpunktet og begyndelsen og den oprindelige årsag.

Vand er da begyndelsen på alt, herunder alle ikke-akvatiske ting, der findes eller har eksisteret.

Men Thales gik ud over at blot tilbyde denne slags videnskabelige forklaring. Vand synes at være kilden til hele livet og bevæger sig konstant.

Og hvad der er i bevægelse eller forårsager bevægelse er også almindeligt forstået som at være i live eller have en sjæl (psyke).

Således hedder det, at Thales troede, at alt var lavet af vand, lever og har sjæl.

Han overvejede virkningerne af magnetisme og statisk elektricitet, som får tingene til at bevæge sig, for at vise, at de har en sjæl (derfor har de liv).

Det guddommelige som livsårsagen

Tales troede på, at alle ting er fulde af guder. Det blev forstået, at det guddommelige var arkæen af ​​alt, især livsårsagen.

Så hvis vandet er arkæen, så er vandet guddommeligt. I overensstemmelse hermed havde alle ting liv, og intet kunne kaldes ordentligt livløs.

Derudover er en anden konsekvens af ovenstående, at alt, hvad der i sidste ende er guddommeligt i verden, og endog forener det, ikke kan udledes af kaos, som foreslået af forestillingen om guddommerne Homer og Hesiod..

På denne måde er forklaringen af ​​universet eller kosmos samtidig en forklaring på liv og guddommelighed.

Kort sagt, dele af den kendte verden, den fysiske og den hellige - blev ikke adskilt i separate rum, men kunne alle forstås sammen i en slags enhed.

referencer

  1. Carlos Lavarreda (2004). Den presokratiske filosofi. Redaktionelle Óscar De León Palacios. Guatemala. S. 17,43.
  2. Ana Rosa Lira m.fl. (2006). Geometri og Trigonometri. Redaktionelle Umbral, Mexico. S. 52-55.
  3. Milits fortællinger og kriterier for lighed. Gendannet fra tecdigital.tec.ac.cr.
  4. Serie "Voices of Thought". Hentet fra canal.uned.es.
  5. Tales of Miletus. Genoprettet fra biografíasyvidas.com.
  6. Det grundlæggende i filosofien. (s / f). Thales of Miletus Modtaget fra philosophybasics.com.
  7. O'Grady, P. F. (2017). Thales of Miletus: Videnskabens og Filosofiens Begyndelser. New York: Taylor & Francis.
  8. Leon, R. (2013). Græsk tankegang og oprindelsen af ​​den videnskabelige ånd. New York: Routledge.
  9. Bales, E. F. (2008). Filosofi i Vesten: Mænd, Kvinder, Religion, Videnskab
    Bloomington: Xlibris Corporation.
  10. Encyclopaedia Britannica. (2017, september 26). Thales of Miletus Taget fra britannica.com.