Kritisk teoriens oprindelse, karakteristika, repræsentanter og deres ideer



den kritisk teori Det er en tankegang, der ud fra human- og samfundsvidenskaben vurderer og bedømmer sociale og kulturelle fakta. Det blev født fra de filosoffer, der var en del af Frankfurt School, også kendt som Institute for Social Research.

Disse filosoffer konfronterer den traditionelle teori, som styres af naturvidenskabernes idealer. På den anden side sætter kritisk teori de normative og beskrivende grundlag for social forskning med det formål at øge friheden og mindske menneskenes dominans.

Denne teori er indrammet i en materialistisk filosofi om historie samt i en analyse udført gennem specialvidenskab for at skabe en tværfaglig undersøgelse. Af den grund var det i starten forbundet med de sociologiske og filosofiske undersøgelser, og senere blev det centreret i den kommunikative handling og den litterære kritiker.

Det skal dog bemærkes, at denne teori har udviklet sig over tid til andre samfundsvidenskabelige fakulteter såsom undervisning, lingvistik, psykologi, sociologi, semiotik, økologi..

indeks

  • 1 Oprindelse
    • 1.1 Eksilens pessimisme
  • 2 karakteristika 
    • 2.1 Første fase: social kritisk teori
    • 2.2 Anden fase: teoretisk krise
    • 2.3 Tredje fase: sprogfilosofi
  • 3 repræsentanter og deres ideer 
    • 3.1 Max Horkheimer (1895-1973) 
    • 3.2 Theodor Adorno (1903-1969) 
    • 3.3 Herbert Marcuse (1898-1979) 
    • 3.4 Jürgen Habermas (1929-)
  • 4 referencer

kilde

Den kritiske teori stammer fra Frankfurts School i 1920. Dens ideolog er Max Horkheimer, der hævder, at denne teori skal lede efter den menneskelige frigørelse af slaveriet. Derudover skal han arbejde og påvirke for at skabe en verden, hvor mennesket har opfyldt sine behov.

Denne holdning er indrammet i en neo-marxistisk analyse af den tyske kapitalistiske situation, da dette land var gået ind i en periode, hvor regeringen intervenerede i økonomien, selvom der var en markant dominans af ekspanderende monopoler.

Derfor har Frankfurt-skolen fokuseret på Sovjetunionens oplevelse. Men i de øvrige industrialiserede lande havde proletariatet ikke forfremmet nogen revolution, som Marx havde argumenteret for, undtagen i russiske agrariske sammenhænge..

Det er grunden til, at de venstre intellektuelle befandt sig på et korsvej: de opretholdt et mål, autonom og fri for forpligtelser, eller de gav svar på et politisk og socialt engagement uden at forpligte sig til nogen parti.

Eksilens pessimisme

I 1933, da Hitler og national socialisme kom til magten i Tyskland, flyttede skolen til Columbia University i New York. Derefter begyndte et skifte mod, hvad Frankenberg udviklede sig som en "pessimistisk historiefilosofi".

I dette fremgår temaet for fremmedgørelsen af ​​den menneskelige art og dens berigtigelse. Det er derfra, at forskningens fokus er ændret fra tysk samfund og kultur til amerikansk.

Men den kritiske teori som skole syntes at være ved at komme til en ende. Både Adorno og Horkheimer vendte tilbage til Tyskland, specifikt til universitetet i Frankfurt, mens andre medlemmer som Herbert Marcuse opholdt sig i USA..

Det er Jünger Habermas, der gennem sprogfilosofien lykkedes at give en anden retning til kritisk teori.

funktioner

For at kende egenskaberne ved kritisk teori er det nødvendigt at ramme det i de to faser af Frankfurt School og dets undersøgelser.

Første fase: social kritisk teori

Horkheimer formulerede sin kritiske teori for første gang i 1937. Hans holdning til søgen efter løsninger, der er sammenhængende med sociale problemer - fra det sociologiske og filosofiske - er baseret på heterodox marxisme.

Derfor skal den relevante kritiske teori opfylde tre kriterier på samme tid: forklaring, praktisk og normativitet.

Dette indebærer, at du skal identificere, hvad der er forkert i den sociale virkelighed og derefter ændre det. Dette opnås ved at lette standarder for kritik og til gengæld ved at designe overkommelige mål for social transformation. Frem til midten af ​​1930'erne prioriterede Frankfurt School tre områder:

Udvikling af individet

Forskningen fokuserede på de årsager, der producerer individets og arbejdsstyrkenes undertrykkelse til centraliseret dominans.

Eric Fromm er den, der gav ham svaret, der forbinder psykoanalysen med marxistiske sociologiske ideologier. Hertil kommer, at hans studier om autoritet og familie hjælper med at løse autoritær personlighedsteori.

Politisk økonomi

Friedrich Pollock var den der analyserede økonomien i post-liberal kapitalisme. Dette førte ham til at uddybe begrebet statskapitalisme, baseret på studier af sovjetkommunisme og national socialisme.

kultur

Denne analyse var baseret på empirisk undersøgelse af de forskellige sociale gruppers livsstil og moralske skikke. Det grundlæggende marxistiske skema blev revideret med udgangspunkt i den relative autonomi, som kulturen har som overbygning.

Anden fase: teoretisk krise

På dette stadium blev skolen tvunget til eksil og udviklet et pessimistisk historisk synspunkt. Dette skyldes, at medlemmerne gennem fascismens oplevelse tog et skeptisk syn på fremskridt og mistede tilliden til proletariatets revolutionære potentiale.

På grund af dette var de grundlæggende temaer i denne periode baseret på fremmedgørelsen og genkendelsen af ​​den menneskelige art. Et andet kendetegn er, at de undgik brugen af ​​begreber som "socialisme" eller "kommunisme", ord, der erstattes af "materialistisk samfundsteori" eller "dialektisk materialisme".

Dette førte til, at skolen ikke var forenet, ligesom den undgik, at den ikke havde en teori, der støttede den og formidlet mellem en empirisk undersøgelse og en filosofisk tanke.

Tredje fase: sprogfilosofi

Personen med ansvar for at bringe kritisk teori til pragmatisme, hermeneutik og diskursanalyse var Jürger Habermas.

Habermas satte forståelsen af ​​forståelsen på sprog. I sin seneste forskning tilføjede han behovet for at omdanne sprog til grundelementet for at reproducere det sociale liv, da det tjener til at forny og overføre hvad der henvises til kulturel viden gennem en procedure, hvis formål er gensidig forståelse.

Repræsentanter og deres ideer

Blandt de vigtigste ideologer og repræsentanter for kritisk teori er følgende:

Max Horkheimer (1895-1973) 

Tysk filosof og psykolog. I sit arbejde Traditionel teori og kritisk teori, der dateres fra 1937, tager en rundvisning i tilgangen til traditionelle teorier med hensyn til sociale problemer.

Dette hjælper ham med at tage perspektivet af, hvad en kritisk teori skal være, med fokus på omdannelsen af ​​verden frem for sin fortolkning.

I sin bog Kritik af instrumental grund, Udgivet i 1946, kritiserer Max Horkheimer den vestlige årsag, fordi han anser det gennemgået af en logik af dominans. For ham er det årsagen til hans radikale instrumentalisering.

Dets verifikation er givet i mængden af ​​materielle, tekniske og lige menneskelige ressourcer, der er sat til brug for irrationelle mål.

Et andet grundlæggende spørgsmål er forholdet mellem menneske og natur. Horkheimer mener, at naturen er taget som et menneskeinstrument, og da det ikke har noget formål i grunden, har det ingen grænse. 

Af den grund hævder han, at skade det indebærer at skade os selv, og at vi overvejer at den globale økologiske krise er den måde, hvorpå naturen er oprør. Den eneste vej ud er forsoning mellem subjektiv og objektiv grund og mellem grund og natur.

Theodor Adorno (1903-1969) 

Tysk filosof og psykolog. Kritiserer kapitalismen i betragtning af det ansvarlig for kulturel og social nedbrydning; En sådan nedbrydning skyldes de kræfter, der vender tilbage til kultur og sociale relationer som et råvareobjekt.

Erkender, at kulturel produktion er relateret til den nuværende sociale orden Ligeledes opfatter han det irrationelle i den menneskelige tankegang, idet han som et eksempel på dette sætter kunstværkerne.

I denne forstand repræsenterer kunstværket for Adorno samfundets modsætning. Det er en afspejling af den virkelige verden, udtrykt af et kunstnerisk sprog. Dette sprog er igen i stand til at reagere på modsætninger, der ikke kan besvares af begrebsmæssigt sprog. Dette skyldes, at det forsøger at finde det nøjagtige match mellem objekt og ord.

Disse begreber fører ham til at henvise til kulturindustrien, som styres af mediekorporationer.

Denne industri udøver udnyttelse af varer, der betragtes som kulturelle med det ene formål at opnå fortjeneste, og gør det gennem et vertikalt forhold til forbrugerne, tilpasse deres produkter til smag af masserne for at skabe forbrugernes ønske.

Herbert Marcuse (1898-1979) 

Herbert Marcuse var en tysk filosof og psykolog, der argumenterede for, at kapitalismen har givet en vis velfærd og forbedring i arbejdstagerens levestandard.

Selv om denne forbedring er lille fra virkeligheden, er dens virkninger endelige, da proletariatet på den måde er forsvundet, og enhver bevægelse i modsætning til systemet er blevet absorberet af samfundet, indtil den anses for gyldig.

Årsagen til denne absorption skyldes det faktum, at indholdet af den menneskelige bevidsthed er blevet "fetishiseret" ved hjælp af marxistiske begreber. Derudover er de behov, som mennesket anerkender, fiktive. For Marcuse er der to typer behov:

-Virkelig, der kommer fra menneskehedens natur.

-Fiktive, der kommer fra den fremmedgjorte bevidsthed er produceret af industrisamfundet og den nuværende orienteret model.

Kun mennesket kan skelne, fordi kun han ved, hvad ægte indeni, men da bevidstheden anses fremmedgjorte, kan mennesket ikke gøre sådan en forskel.

Til Marcuse, fremmedgørelse fokuserer på bevidsthed moderne menneske, og det betyder, at du ikke kan undslippe tvang.

Jürgen Habermas (1929-)

Af tysk nationalitet studerede han filosofi, psykologi, tysk litteratur og økonomi. Hans største bidrag har været hans teori om kommunikativ handling. Heri hævder han, at medierne koloniserer livets verdener, og det sker når:

-Personers drømme og forventninger stammer fra den statslige kanalisering af kultur og velvære.

-De traditionelle livsformer afvæbnes.

-Sociale roller er godt differentierede.

-Alieneret arbejde belønnes hensigtsmæssigt med fritid og penge.

Han tilføjer, at disse systemer er institutionaliseret gennem systemer af global retspraksis. Ud fra dette, det definerer kommunikative rationalitet som en kommunikation, der har til formål at opnå, opretholde og se den konsensus, der definerer den konsensus, som den er baseret på påstande, der er anerkendt gyldige kritik intersubjektivt.

Dette koncept kommunikativ rationalitet giver dig mulighed for at differentiere forskellige typer af taler, som argumenterende, æstetisk, forklarende og terapeutisk.

Andre vigtige repræsentanter for kritisk teori i forskellige områder er: Erich Fromm i psykoanalyse, Georg Lukacs og Walter Benjamin i filosofi og litteraturkritik, Friedrich Pollock og Carl Grünberg i økonomi, Otto Kirchheimer i jura og politik, blandt andre.

referencer

  1. Agger, Ben (1991). Kritisk teori, poststrukturalisme, postmodernisme: deres sociologiske relevans. Årlig gennemgang af sociologi. Vol: 17, pp. 105-131. Hentet fra annualreviews.org.
  2. Agger, Ben; Baldus, Bernd (1999). Kritiske sociale teorier: en introduktion. Canadian Journal of Sociology, bind 24, nr. 3, s. 426-428. Hentet fra jstor.org.
  3. Bohman, James (2005). Kritisk teori. Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.
  4. Cortina, Adela (2008). Frankfurt School Kritik og utopi. Syntese. Madrid.
  5. Frankenberg, Günter (2011). Kritisk teori I akademiet Journal om undervisning af højre, år 9, nr. 17, s. 67-84. Genoprettet fra derecho.uba.ar.
  6. Habermas, Jurgen (1984). Theory of Communicative Action. Volume One: Årsag og rationalisering af samfundet. Beacon Tryk bøger. Boston.
  7. Habermas, Jurgen (1987). Theory of Communicative Action. Volume Two: Lifeworld and System: En kritik af funktionalistisk grund. Beacon Tryk bøger. Boston.
  8. Hoffman, Mark (1989). Kritisk teori og interparadigmet. Debat. I: Dyer H.C., Mangasarian L. (eds). Studien af ​​Internationale Forbindelser, pp. 60-86. London. Hentet fra link.springer.com.
  9. Horkheimer, Max (1972). Traditionel og kritisk teori. I kritisk teori: Vælg essays (New York). Oversigt af Philip Turetzky (pdf). Genoprettet fra s3.amazonas.com.
  10. Kincheloe Joe L. og McLaren, Peter (2002). Rethinking Critical Theory og Qualitative Research. Cap. V i: Zou, Yali og Enrique Trueba (eds) Etnografi og Skoler. Kvalitative tilgange til studiet af uddannelse. Oxford, England.
  11. Martínez García, José Andrés (2015). Horkheimer og hans kritik af instrumentelle årsager: frigør uafhængig tanke fra sine kæder. Kriterier. Leon. Hentet fra exercisedelcriterio.org.
  12. Munck, Ronaldo og O'Hearn, Denis (eds) (1999). Kritisk udviklingsteori: Bidrag til et nyt paradigme. Zed Bøger. New York.