Topus Uranus Baggrund og Teori

Topus Uranus det er et filosofisk begreb, som Platon bruger til at henvise til ideens verden. Den græske filosof skelnes mellem den materielle verden, hvori mennesker lever, og en verden i hvilken ideelle eksistenser blev fundet.

Det oprindelige udtryk var "Hyperuránion tópon", hvilket betyder "sted ud over himlen". Det var senere i middelalderen, da udtrykket "Topus Uranus" begyndte at blive brugt til at henvise til dette begreb, selv om det relaterede sig til den kristne religion.

Teatret om Platon, som forklarer med Caveens Metafor, fastslog, at den fornuftige verden, materialet, kun er en afspejling af de ideer, der eksisterer på dette sted ud over himlen. I Uranus Topus eller Hyperuránion vil det være hvor den ægte eksistens af de perfekte arketyper præsenteres.

Den menneskelige sjæl kan ikke huske Uranus Topus fordi den ved fødslen mister sin dyd og går ind i en tilstand af amnesi. Af denne grund kan han kun sondre gennem den diffuse refleksion af originale og perfekte ideer.

indeks

• 1 baggrund
  • 1.1 Heraclitus
  • 1.2 Sokrates
  • 1,3 sofister og protagoras
• 2 teori
  • 2.1 Ideens teori
  • 2.2 Topus Uranus
  • 2.3 Reminiscence
  • 2,4 vestlige middelalder
• 3 referencer

baggrund

Et af de store spørgsmål behandlet af filosofi fra sin oprindelse er verdens konfiguration og hvordan mennesket kan lære det at kende.

I den pre-socratiske æra var der flere teorier om emnet, nogle bekræftede, at det er umuligt at lære virkeligheden at kende og andre, der påpegede, at kun det menneske overvejer, er den virkelige ting.

Platon, Sokrates-student, udvikler sin egen teori, der modsætter sig sophisternes og skeptikernes. Hans opfattelse af verden, påvirket af Socrates, Heraclitus eller Pythagoras, er dualistisk. Det betyder, at det skelner mellem to virkeligheder: den, som mennesket befinder sig i og den ene af de perfekte ideer, der kun kan se ud.

Dette forudsætter en ændring af ovennævnte skepsis på videnområdet og om de strømme, der bekræfter, at sanserne indsamler virkelighed som det er uden at være nogen form for åndelig rige.

Heraklit

Platon opfangede Heraldens doktrin og tilpassede den til sin egen teori om verden af ​​ideer. Således bekræftede han, at den fysiske virkelighed ikke er permanent, men alt ændrer sig konstant.

For Platon betød dette, at det ikke var muligt at få et autentisk kendskab til den fysiske realitet, da ændringerne ikke tillod det.

Socrates

Sokrates betydning for platonisk tanke er grundlæggende for at forstå hans arbejde. Først begyndte Platon at oplyse lærerens arbejde, men gennem årene begyndte han at variere en del af hans lære.

Inden for Topus Uranos, eller Verden af ​​Idéer var det vigtigste, der var ændringen fra det socratiske koncept til de såkaldte platoniske eidos. Platon omdanner sproglige begreber til ontologiske ideer. Således søger han ultimative perfektion i ideer.

Filosofen kom til den konklusion, at erfaringerne er subjektive og derfor ikke er helt virkelige. Kun absolut perfektion kunne nå den perfekte virkelighed.

Fra denne forudsætning bekræftede Plato, at vi kun ved, fordi den perfekte ide om et objekt er i vores sind, ikke fordi vi opfatter det pågældende objekt.

Sofister og protagoras

Ud over de påvirkninger, der blev indsamlet af Platon og indarbejdet i hans teori, var der også i græske gamle filosofiske strømme, som han modsatte sig. Mellem dem lægger de vægt på den ene af Protagoras og den ene af sophisterne.

Den væsentligste forskel er, at Platon vurderede at det var muligt at opnå viden, mens de tidligere ikke forestod denne mulighed.

teori

Ideens teori

Det er ikke muligt at forstå begrebet Topus Uranus uden at kende ideens teori, der blev offentliggjort af Platon. For dette forstås principper kun ved intelligens, forstået som en af ​​sjælens fakulteter.

Som filosofen påpegede i sit arbejde, Phaedo, "hvilken filosofi undersøger gennem sanserne er følsom og synlig; og hvad han ser for sig selv er usynlig og forståelig. "Det er for den vision om sand viden, at han gav navnet Idea.

Denne teori er grundlaget for den græske tænkers filosofi og udvikler sig gennem flere forskellige tekster. Sammenfattende peger han på, at virkeligheden er opdelt i to verdener: den fornuftige (eller synlige) og det intelligible (eller ideerne)..

Den første ville være den, der kan fanges gennem sanserne. For Platon er det en skiftende verden, hvor intet forbliver uændret. For sin del vil ideen være i, hvor evige og universelle ting findes, ud over tid og rum. Disse ideer ville bebo den såkaldte Topus Uranus.

Topus Uranus

Som nævnt ville Topus Uranus være idéens verden. I modsætning til dette ville være den materielle verden, hvor alt er en bleg afspejling af, hvad der findes i Topus Uranus.

Den materielle verden, Sensible, ville kun være udseende, mens ideernes ideer ville være den autentiske og virkelige eksistens. I sidstnævnte ville være den rene tro, de perfekte og evige arketyper.

Topus Uranus, "stedet ud over himlen" (hyperuránion tópon), ville være uden tid og rum. På dette sted ville ideerne være i en hierarkisk rækkefølge, fra den enkleste til den højeste.

Den grundlæggende idé ville være den gode. Andre vigtige ville være skønhedens, det ene og det at være. I et lavere hierarki ville der være tanken om modsætninger, som ville forklare bevægelse, retfærdighed, god politik og ideelle tal.

Platon påpegede, at omkring denne Hyperuranium ville de fysiske himmelske kugler, den kosmiske sjæl og menneskets sjæle blive fundet..

reminiscens

Det næste spørgsmål, som Plato rejste, handlede om menneskelige sjæle. Hans udseende i den følsomme verden fik ham til at undre sig over, hvorfor han ikke kunne huske ideens verden i sin helhed.

For at løse spørgsmålet udviklede filosofen Theory of Reminiscence. I overensstemmelse hermed når sjælen den fornuftige verden for at have mistet dyd. Dette får ham til at falde til den følsomme verden og lider af et traume forårsaget af amnesi.

På den måde kan man, trods at have kendt sandheden før, en gang i den fornuftige verden ikke kan huske det og kun har et glimt af hvad der er i ideens verden.

Vestlige middelalder

Det platonske koncept Hyperuranion blev genfundet igen af ​​nogle tænkere i den vestlige middelalder. I denne epoke er ordet latiniseret, passerer for at blive kaldt Topus Uranus (himmelsk sted).

Forfatterne begynder at identificere denne platoniske verden af ​​ideer med det koncept, der beskriver Gud ud over himlen. Det ville være det sted, hvorfra det dominerer og styrer hele verden, som den første eksistensmotor.

referencer

1. Filosofi. Platon og idesteorien. Opnået fra filosofia.mx
2. Wikifilosofía. Uranus mol og den udødelige sjæl. Hentet fra wikifilosofia.net
3. Triglia, Adrían. Mythen af ​​Platons hul. Hentet fra psicologiaymente.com
4. Revolvy. Hyperuranion. Hentet fra revolvy.com
5. Partenie, Catalin. Platons Myter. Hentet fra plato.stanford.edu
6. Cohen, Marc. Allegory of the Cave. Hentet fra faculty.washington.edu
7. Brickhouse, Thomas. Plade (427-347 B.C.E.). Hentet fra iep.utm.edu