Thrasymachus Biografi, tanke og værker

Thrasymachus Han var en gammel filosof af den græske sofistiske skole, der boede omkring 459-400 f.Kr. C. Det er kendt, at han blev født i Kaledonien, nu Tyrkiet, på Bosporusens bredder, hvorfra han rejste til Grækenland. Der stod han ud som lærer af retorik og taleforfatter, som samlet en stor formue.

Meget lidt er kendt om hans arbejde, undtagen for appel fra andre græske filosoffer. Kun fragmenter af hans taler overlever fra sit arbejde. Han er bedst kendt for hans omtale i bogen Republikken af Plato: udnævnes under et møde med Socrates, hvor begge udvikler en dialog om retfærdighedens art.

For Thrasymachus er retfærdighed kun den fordel, at den stærkeste er. Thrasymachus 'ideer er ofte set som den første grundlæggende kritik af moralske værdier. Hans tænkning betragtes som en forløber for Nietzsches ideer.

indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 død
• 2 tanke
  • 2.1 Ideer om retfærdighed
• 3 værker
  • 3.1 Indflydelser
• 4 referencer

biografi

Der er meget lidt information om de faktiske års fødselsår og død af Thrasymachus filosofen. Fra citater i andre antikke græske tænkers værker menes det, at han blev født i år 470 f.Kr. C.

Der er heller ikke noget kendt om årsagerne til Makedoniens tur fra Makedonien til Grækenland: hvis det var til arbejde eller studier.

Cicero nævner det flere gange med henvisning til Gorgias, hvilket synes at indebære, at Thrasymachus og Gorgias var samtidige. Ifølge Dionisio var Thrasymachus yngre end Lysias, som boede mellem 445 og 380 f.Kr. C. men Aristoteles placerer det mellem Tisias og Theodore, selv om det ikke fastsætter præcise datoer.

Aristophanes spotter ham i sit arbejde Caterers, hvis spil blev spillet i 427; derfor måtte han undervise i Athen i løbet af disse år. Selv i en af ​​de overlevende fragmenter af hans diskurs henviser det til kong Archelaus i Makedonien (413-399 f.Kr.).

Dette giver os mulighed for at konkludere, at Thrasymachus var meget aktiv i de sidste tre årtier af det femte århundrede f.Kr. C.

Thrasymachus lærte retorik og skrev taler til andre, som tillod ham at opnå en stor formue og leve i overflod. 

Som alle andre sophister i sin tid opkrævede han store summer i gebyrer. Desuden var hans gode uddannelse karakteristisk for de rige og berømte mennesker på den tid.

død

På grund af manglen på præcise optegnelser har historikere ikke kunnet bestemme den præcise dødsdato for Thrasymachus. Den afhandling, han døde af naturlige årsager, accepteres dog.

På den tid var den mærkelige vane med at skrive biografier om fremtrædende personligheder, der døde under tragiske omstændigheder, almindelige; det er henrettet, selvmord eller på slagmarken.

På grund af det faktum, at Thrasymachuss død ikke er dokumenteret, menes det, at han døde af naturlige årsager.

Det er også mistanke om, at denne tænker måske ikke har vækket nok interesse blandt de gamle biografer, blandt andet fordi han var moderne med figurer som Socrates, mere fremtrædende end han og fængslende for masserne.

tænker

Thrasymachus's ideer har i høj grad påvirket nutidens etiske og politiske teori. Selv om der ikke er enighed om fortolkningen af ​​argumenterne fra Thrasymachus beskrevet i arbejdet Republikken, hans ideer betragtes som den første kritiske henvisning til moralske værdier.

Thrasymachus tilhørte den sofistiske nuværende sammen med Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippier, Pródico og Critias. I den første bog af Republikken angriber Sokrates 'argument om, at retfærdighed er et vigtigt gode.

Tværtimod hævder han, at "uretfærdighed (...) i tilstrækkelig stor skala er stærkere, friere og mere mesterlig end retfærdighed". Ligesom Callicles hævder han, at retfærdigheden finder sit fundament gældende.

Idéer om retfærdighed

Hans tanker om retfærdighed fokuserer på disse tre ideer:

1- Retfærdighed er kun den fordel, at den stærkeste er.

2- Retfærdighed er faktisk fordelene ved en anden.

3- Retfærdighed er lydighed mod lovene.

Tre spørgsmål stammer fra de tre udsagn. Hvorfor følge de regler, der passer til de stærkeste politisk? Eller hvorfor disse handlinger skal tjene andres interesser og ikke deres egne?

På den anden side, fordi den herskende elite er stærkere på alle måder, har de svageste tendens til at være mere tilbøjelige til at blive straffet for at overtræde enhver lov.

De er i en større tilstand af forsvarsløshed i lyset af tvungen konfiskation af ejendom, tvunget slaveri eller tab af frihed gennem fængsling.

I sin udstilling til Sokrates udtrykker Thrasymachus tre påvirkninger: Den første er, at retfærdighed giver en fordel større end den stærkeste, den anden at retfærdighed er en opfindelse af magtfulde ledere (hvem det aldrig skader), og den tredje angiver, at Retfærdighed er til tjeneste for en anden, det være sig en person, en gruppe eller en regering.

værker

De fragmenter, der er bevaret af værkerne i Trasímaco, giver ikke store spor på deres filosofiske ideer.

Disse omhandler retoriske spørgsmål eller er taler, der måske har været skrevet til andre. På den måde kan de ikke betragtes som et trofast udtryk for deres egne tanker.

Måske er det vigtigste fragment af hans arbejde det, hvor det hedder, at guderne ikke bryr sig om menneskelige anliggender, da de ikke håndhæver retfærdighed.

Der er imidlertid uenigheder blandt hans lærde om, om denne tankegang er forenelig med den holdning, som Thrasymachus udtrykker i Republikken.

Der er en mand med samme navn nævnt i Aristoteles politik, der væltet demokratiet i den græske by Cime. Oplysninger om denne begivenhed er dog helt ukendte, og det kan ikke siges, at det er den samme person.

I sit arbejde Phaedrus Platon beskrev Thrasymachus som en vellykket retoriker; Han tildelte imidlertid ikke en anden betydelig kvalitet til det. Den byzantinske encyklopædi Suda giver også en kort beskrivelse af Thrasymachus som retorisk teoretiker.

Han siger, at "En Chalcedonian sophist (...) var den første til at opdage perioden og tyktarmen, og introducerede den moderne retorik." Han konkluderer med at sige, at han var en discipel af filosofen Plato og Isokrates.

påvirkninger

Thrasymachus er anerkendt for sin indflydelse på nutidig politisk teori og beskrives som "en primitiv version af Machiavelli." i Prinsen, Machiavelli fastholdt, at den sande statsmand ikke stopper ved moralske begrænsninger i hans søgen efter magt.

I sin bog Isaous Dionysius af Halicarnassus udstrålede de retoriske evner af Thrasymachus. Han beskriver det som "ren, subtil, opfindsomme og i stand til, efter hvad han ønsker, at tale med stringens eller med en overflod af ord".

Samtidig betragtede Dionisio ham som en andenhøjttaler, da Thrasymachus ikke forladte taler for at studere sit arbejde, kun vejledninger og udstillings taler.

Thrasymachus sammensatte en retorikmanual og sammensatte en samling af passager, der tjente som modeller til sine elever: de var de såkaldte oratoriske ressourcer, der beskriver Suda.

referencer

1. Liv og arbejde i Thrasymachus. Hentet den 23. april 2018 fra perseus.tufts.edu
2. Patricia O'Graddy: The Sophists: En introduktion. Set fra books.google.co.ve
3. Thrasymachus. Set fra simpleknowledge.com
4. Thrasymachus. Konsulteret af philosimply.com
5. Thrasymachus (fl 427 B.C.E.) Rådført af iep.utm.edu
6. Thrasymachus. Konsulteret af poemhunter.com
7. Thrasymachus (5. århundrede f.Kr.). Konsulteret af mcnbiografias.com