Karakteristiske indre værdier, eksempler



den indre værdier de er dem, som et bestemt objekt har i sig selv, det vil sige de karakteristiske egenskaber der definerer det. Det har været svært at definere dette koncept, da ejendommene er taget for givet.

Mange af undersøgelserne har fokuseret på, hvad det er, der besidder egenværdier uden at have defineret hvad de egentlige værdier er. På den anden side har disse værdier gennem hele filosofiens historie været set som et af grundene til andre filosofiske temaer. 

For eksempel er en handling ret eller forkert for moralsk synspunkt, hvis konsekvenserne er iboende bedre end en anden handling udført under de samme betingelser.

Andre teorier mener, at hvad der anses for at gøre noget rigtigt eller forkert, er relateret til de indre værdier af resultaterne af de handlinger, som nogen kan udføre. Der er endda dem der hævder, at disse værdier er relevante for domme inden for moralsk retfærdighed.

Begrebet indre værdier har en lang historie i filosofiens historie, da den er blevet behandlet siden grækerne i deres arbejde med vice og dyd, men det er i det tyvende århundrede, hvor dette tema er formuleret og studeret dybtgående.

indeks

  • 1 kendetegn 
  • 2 Den indre værdi for Georg Edward Moore
  • 3 Særlige egenskaber for John O'Neill
  • 4 Eksempler på intrinsiske værdier 
  • 5 referencer 

funktioner

Inden definition af egenskabernes egenskaber defineres, er det vigtigt at fremhæve, at dette emne har været genstand for en lang række undersøgelser inden for filosofi.

Først og fremmest at angive, om værdien har at gøre med godhed, som det er tilfældet med realisme. Indenfor dette hævder naturalister at godhed er relateret til naturlige egenskaber.

Et andet synspunkt angående værdien er givet af de emotivister. Axel Anders Theodor Hägerström udtaler, at enhver værdiansættelse er i det væsentlige et udtryk for følelser. For ham at sige "nogen er gode" er ikke kun at bekræfte sin venlighed, men det siger "hurray for den, der er nogen".

Denne svenske filosof kaldte dette kriterium "value-nihilism", et tema, der senere blev optaget af den positivistiske Alfred Jules Ayer og Charles L. Stevenson.

Især Stevenson specificerede, at evalueringerne udtrykker holdninger og følelser fra højttaleren. Således siger den, at "godhed er værdifuld", betyder at godkendelse af denne talendes godhed udtrykkes..

Og endelig er der Monroe Curtis Beardsleys stilling. Denne pragmatiske filosof afviser, at noget, der besidder en ydre værdi, forudsætter eksistensen af ​​noget andet med egen værdi. Derfor findes kun extrinsiske værdier for ham.

Den indre værdi for Georg Edward Moore

Inden for den ikke-naturalistiske filosofi er den britiske Georg Edward Moore. Denne filosof hævdede, at ethvert forsøg på at identificere "godt" som en naturlig ejendom, falder ind i en "naturalistisk fejl".

På denne måde fremgår det af identifikation af godt med glæde eller lyst. Det gør også eksplicit, at godhed er en simpel ejendom "ikke naturlig". Det betyder, at det er en ejendom, der ikke kan opdages eller kvantificeres i videnskaben eller måles med videnskabelige instrumenter.

Hans værker starter ud fra forestillingen om, hvorvidt det er muligt at analysere begrebet indre værdier. I denne forstand foreslår han opdeling af et koncept i begreber dannet af enklere elementer.

Moores forslag er et mentalt eksperiment for at forstå konceptet og afgøre, hvad der er iboende godt. Det betyder at overveje, hvilke ting eller genstande der eksisterer i absolut isolation, kan bedømmes som at have en god eksistens.

Det spørger med andre ord, om det pågældende objekt har værdi bortset fra forholdet til andre. Således vil noget have egen værdi eller være iboende værdifuldt, hvis det er godt af dets interne natur. Dette er, at det ikke stammer fra andre ting eller ting. Tværtimod, hvis dens værdi stammer fra noget andet, har den en ekstrinsisk værdi.

Særlige egenskaber for John O'Neill

Professor i filosofi John O'Neill har udført et arbejde på varianter af egenværdier, der ikke kan nævnes på grund af deres specificitet.

For O'Neill er en værdi iboende, hvis:

-Det er et mål i sig selv og har ingen instrumental værdi eller slut.

-Det har ingen relationel værdi. Dette er hvis det har egenskaber der er karakteristiske for et objekt og ikke har nogen reference i andre.

Inden for dette punkt bliver det spurgt, om den æstetiske værdi er en relationel værdi. Og det konkluderer, at det er relationelt, men det er ikke et hinder for, at det er iboende i den ikke-instrumentelle betydning.

-Den har objektiv værdi, som ikke er genstand for en subjektiv, bevidst vurdering.

Eksempler på intrinsiske værdier

Nogle eksempler, der kan nævnes af egen værdi, er:

-At værdsætte en person for hvad han eller hun er, ikke på grund af det erhverv, han eller hun har på grund af deres sociale situation, eller fordi de er venner med det, da alle disse værdier er relationelle eller instrumentelle.

-Værdsæt et landskab for hvad det er. Hvis det er en strand på grund af dets sand og havs pragt hvis det er et bjerg på grund af skønheden i dets skråninger, dets topmøde osv..

I tilfælde af at det er værdsat som et turistmål, ville det falde ind i en værdiansættelse, der har en ende. Hvis du sætter pris på det for at starte et økonomisk venture, ville det være en instrumental værdi: få penge.

-Evaluere en nedbringelse efter en tørke, da objektivt for miljøet er værdifuldt for dets overlevelse. Selv om dette kan virke som en relationel værdi, og det er, er overlevelse i sig selv en egenværdi, da uden det er der intet liv.

-Værd dyrets liv, da det handler om respekt for livet i sin helhed. Hvis kun et dyrs liv i udryddelse blev vurderet, ville det være en endelig vurdering. Dette er at forsøge at holde den pågældende art på planeten.

-Værdsætter et kunstværk for dets skønhed i sig selv, uanset om det repræsenterer en bestemt berømt kunstner eller en bestemt kunstnerisk bevægelse, for i et eller andet tilfælde vil det blive sammenlignet med relationelle evalueringer.

referencer

  1. Bradley, Ben (2006). To begreber af intrinsisk værdi. I etisk teori og moralsk praksis. Vol. 9, nr. 2, s. 111-130. Hentet fra jstor.org.
  2. Feldman, Fred (2000). Grundlæggende indtrængende værdi. I filosofiske studier: En international journal for filosofi i den analytiske tradition. Bind 99, nr. 3, s. 319-346. Hentet fra jstor.org.
  3. Goldstein, Irwin (1989). Glæde og smerte. Ubetingede, intrinsiske værdier. I filosofi og fænomenologisk forskning. Vol. 50, nr. 2, s. 255-276. Hentet fra jstor.org.
  4. Kagan, Shelley (1998). Omtanke Intrinsic Value. I The Journal of Ethics. Bind 2, nr. 4, s. 277-297. Hentet fra jstor.org.
  5. O'Neill, John (1992). Naturens egenværdi. I The Monist, bind 75, udgave 2, s. 119-137. Hentet fra pdcnet.org.
  6. Filosofiske teorier om værdi. New World Encyclopedia. (2016). newworldencyclopedia.org.
  7. Zimmerman, Michael J. (2014). Intrinsic vs. Ekstern værdi Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.