Cimarronaje Oprindelse, Årsager, Venezuela, Panama

den cimarronaje Det er modstandsprocessen mod det koloniale system, som bestod i de sorte slaves flugt fra deres herrer. Det vil sige, at enhver form for modstand mod slaveri i den Nye Verden blev kaldt cimarronaje.

Manglende interesse i arbejdet, ødelæggelse af deres beskæftigelsesmæssige instrumenter, ulydighed, oprør og konfrontation var nogle af de udtryk for afvisning af diskrimination af Maronerne i kolonitiden.

Ved at fratage dem frihed, søgte cimarronen permanent autonomi ved at flygte fra sin mesters tag. Udflugten kunne være kollektiv, individuel eller midlertidig. Sommetider forsøgte den sorte slave kun at forbedre forholdet med sin ejer.

Det første skridt var flyvning, så kom den utrættelige søgning efter tilflugtssted i de afsidesliggende felter i det koloniale samfund.

Etableret et eller andet sted i bjergene, de oprørske slaver dannede en social organisation, der tog form ubevidst befolkning på en selvstændig sociale, økonomiske og politiske systemer, der kaldes Palenques.

indeks

• 1 Origins
  • 1.1 Første undersøgelse
  • 1,2 Yanga
• 2 årsager
  • 2.1 Søg efter frihed
  • 2.2 Dårlige levevilkår
• 3 Cimarronage i litteratur
• 4 cimarronage i Venezuela
  • 4.1 Rey Miguel
  • 4.2 Andrés López de Rosario
  • 4.3 José Leonardo Chirino
• 5 Cimarronaje i Panama
• 6 referencer

begynder

I den nye verden blev ordet "cimarron" brugt til at udpege husdyr, der flygtede hjemmefra for at gå til landet. I de første koloniseringsdage blev udtrykket brugt til at henvise til løbende slaver.

Cimarronaje blev omdannet til en kanal til befrielse af slaver og social omorganisering som følge af opbygningen og konformationen af ​​palenkerne (Navarrete, 2001).

De sorte slaver revoltede mod deres herrer og flygtede fra hjemmet for at tage tilflugt i markerne for senere at danne palenques og dermed blive flygtninge.

At køre væk fra deres ejere og bygge palenques var de vigtigste elementer til at bevæge sig i retning af absolut frihed i overensstemmelse med tankerne og ideologierne i maroonerne. Men for sine ejere blev cimarronaje betragtet som den mest alvorlige forbrydelse.

Det var ikke kun lovens største fejl, det repræsenterede også økonomisk tab for flygtningens mester; Derudover havde de stor indflydelse på slaverne, som stadig var fanger.

Første undersøgelse

I år 1522 vises den første sorte slaveopstand i Santo Domingo, i en velkendt sukkerplantage. De oprørske slaver samspillede med andre i området; På den måde gav de vej til oprør, hvor de myrdede tusindvis af spaniere på juleaften.

Indianerne og spanierne gik sammen for at imødegå oprørerne. Allerede besejret, flygtede slaverne fra deres fangere mod bjergene.

Yanga

Den mest berømte cimarron under det nye spansk viceroyalty blev kaldt Yanga, og proklamerede sig som prins af afrikansk land (Navarrete, 2001). Hans palenk var i hvad der nu er Veracruz-staten.

I et forsøg på at opretholde fred gennemførte myndighederne pacifistiske kampagner, der var værdige for redundanserne, mod maroonerne.

Aftalen var, at marianerne ville overholde den spanske krones love, hvis kongen, Luis de Velasco, gav Palenque de Yanga status som en by i absolut frihed. Sådan har San Lorenzo erhvervet titlen på gratis sort samfund.

årsager

Hovedårsagerne til modstanden var to, ifølge historikeren Anthony McFarlane:

-Den første er en midlertidig flugt, enten individuelt eller i grupper, hvor bighorn forsøger at moderere og forbedre "sameksistens" med sin ejer, det vil sige, den behandling, som din kærlighed.

-Den anden omhandler slaveriets permanente flugt i et forsøg på at finde frihed.

Søg efter frihed

De sorte slaver ønskede at bryde reglerne og lovene i det koloniale system, der fængslede dem, mens de ønskede at danne frie og autonome samfund.

Dårlige levevilkår

Livsbetingelserne var beklagelige; det er derfor, at slaverne i en fælles indsats for at forbedre livskvaliteten skabte og implementerede opstandsstrategier for derefter at finde alternative rum til dem der regerede ved kolonisering.

På denne måde var palenkerne mekanismer og redskaber, der anvendes af sorte slaver som udtryk for autonomi med det formål at rejse op imod det økonomiske og sociale system.

Cimarronaje var omhyggeligt planlagte strategier med henblik på at forbedre og udvikle slavernes livskvalitet gennem væbnede oprør eller midlertidig flugt.

Cimarronage i litteratur

Et af de vigtigste litterære værker fremhævet på cimarronaje er historien om den oprørske cubanske Esteban Montejo, skrevet af antropologen Miguel Barnet, med titlen "Biografi af en Cimarron".

Det fortæller Montejo's oplevelser og strategier, når de bliver født i slaveriets barm, senere at flygte til bjergene og forenes med kampen mod uafhængigheden af ​​Cuba.

Skrevet i form af vidnesbyrd, bogen skildrer virkeligheden af ​​sorte slaver i kolonitiden Cuba, fra arbejde, gennem åndelige ceremonier til den endeløse racediskrimination, at kvinder og slaver levede mænd i deres daglige liv.

Cimarronage i Venezuela

Ifølge den afro-colombianske bevægelse ned i dette land, Maronerne bestod af endeløse oprør eller opstande af slaver mod slaveholdere og gjort til slaver i et forsøg på at forsvare deres værdighed.

Afrikanske tilflugtssteder i Colombia var kendt som quilombos, hvor folk fra forskellige dele af Afrika samledes for at praktisere deres forfædres verdenssyn, åndelige ritualer, danse og konservering sprog.

Kort sagt mødte sorte slaver i Venezuela at bevare deres afrikanske filosofi. Denne holdning var imod kristendommens værdier.

Rey Miguel

En af de store helte i cimarronaje og venezuelanske historie var kong Miguel. Det var i 1552, da denne karakter blev en cimarron, da han revoltede i guldminerne, hvor han arbejdede.

I oprør mod kolonialismens mishandling blev mange andre sorte slaver, der oplevede den samme udnyttelse forenet og dermed dannet det første udtryk for frihed i Venezuela.

Andrés López de Rosario

Derefter blev han fulgt af Andrés López de Rosario, bedre kendt som "Andresóte"; der oprør mod monopolets svøbe i 1732.

José Leonardo Chirino

Endelig José Leonardo Chirino, der ledede opstanden mod de hellige i slaverne i 1795.

Cimarronaje i Panama

Det var i år 1510, da sorte slaver blev præsenteret for første gang i Panama's isthmus. Ni år senere var det slaverne selv, der byggede alle fundament af den nu Panama by..

Opstandene, oprørene eller oprørene var ikke langsommelige, fordi behandlingen af ​​sorte slaver var barbarisk, især i denne by.

De straffe, som de udsatte for maroonerne, var baseret på mænds kastration, afskæring af kvinders bryster og andre umenneskelige straffe. Derudover blev oprørerne af den panamanske maroon anerkendt for at give ruter til pirater.

Det var da, at en afro-efterkommer besluttede at modstå den grusomme undertrykkelse af ejerne, hans navn var Bayano.

Han organiserede en enorm flyvning af sorte slaver i 1548 til senere at gå sammen og opbygge et autonomt fællesskab, hvor Bayano blev proklameret konge.

Efter uophørlige konfrontationer mellem maroonerne og kronen krævede kolonialismens myndigheder en fredsaftale, når de fangede bivakakongen Bayano. Selvom en aftale blev nået, afviste cimarronaje ikke, frihedskampen sluttede aldrig.

Bayano blev fanget af spanierne. Han blev sendt til Sevilla, Spanien, hvor han blev købt af fjenden: den spanske krone. Kampen for cimarronheltens frihed faldt i de vanskelige opgaver og evigt slaveri, der blev pålagt af kongeriget.

referencer

1. McFarle, Anthony. (1993). Colombia før indepence. Cambridge University Press.
2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Slaveriets eksil: Historien om de amerikanske maroner. NYU Press.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Exploring kulturel tilknytning til bæredygtig udvikling af landdistrikterne turismen i Jamaica. Trin. Turisme og Kulturarv Magazine [online] 2014, 12. hentet fra i redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Guld, garimpeiros og maroner: brasilianske indvandrere og etniske relationer i efterkrigs-surinam. Caribbean Studies [online] 2004, 32 (juli-december). Taget fra redalyc.org
5. Perez; Berta: Rejsen til frihed: Maroon Forebears i det sydlige Venezuela. Etnohistory [online] 2001 (oktober). Modtaget fra read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: Cimarronaje, et alternativ til frihed for sorte slaver. National Historical Archive of Madrid [Online] 2001 (januar). Taget fra researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques og Cimarronaje: Modstandsprocesser mod det koloniale slavesystem i Sabanero Caribien (16., 17. og 18. århundrede). CS Magazine [online] 2015, (maj-august). Taget fra redalyc.org.