Hvordan var Teotihuacan's politiske og sociale organisation?

den politisk og social organisation af Teotihuacan den var struktureret med et stærkt hierarki af klasser i et multietnisk folk, der styres af en meget teokratisk stat, der består af flere medlemmer af de øverste klasser eller eliter i deres samfund.

Navnet på denne by kommer fra den gådefulde før-spanske by kaldet Teotihuacán. Beliggende i den halvtørrede nordøst for dalen i Mexico, var det den største, mest indflydelsesrige og ærbødige by i Mesoamericas gyldne tidsalder..

De fleste af oplysningerne om dette storslåede samfund kommer fra Mexica (Aztecs), der brugte byen omkring 600 år efter dets efterår og de efterfølgende tekster af koloniale Mexico. Denne by nåede sin pragt mellem 200 a. C. og 700 d. C.

Arkæologer har også formået at opgrave nogle mysterier af denne civilisation ved at studere arkitekturen, malerier, artefakter og keramiske genstande tilbage af Teotihuacan.

Domineret af to gigantiske pyramider og en hellig avenue er byen tegn på en ambitiøs politisk-militær magt og en meget streng social organisation, der kun overgik af antikke civilisationer som Rom og Egypten..

Teotihuacan var samtidige med den tidlige maya-civilisation i midten af ​​det første årtusind efter Kristus og eksisterede diskutabelt før oprettelsen af ​​Toltec-civilisationens samlede magt.

Dette faktum gør arkæologer og historikere argumenterer med teorier om ligheder og paralleller af Teotihuacans politiske og sociale liv med hensyn til resten af ​​de mesoamerikanske civilisationer senere.

Ubestrideligt fulgte de prehispanic folk i Mellemamerika eksemplet (i større eller mindre grad) af Teotihuacan-civilisternes storhed, dets organisation og administration.

Politisk organisation

Som nævnt i begyndelsen menes det indtil videre at samfundet styres af en teokratisk statsadministration.

Med andre ord udøvede lederne af denne civilisation deres magt ikke blot som statsoverhoved, men også som religiøse ledere, der repræsenterer guderne.

Det arkæologiske bevis er stadig meget vagt for at sikre præcis Teotihuacans regering, men de elementer, der giver størstedelen af ​​den teokratiske teori, er følgende:

- Byens arkitektur og pyramids kompleks bygget i overensstemmelse med kardinalpunkterne, hvilket tyder på religiøs indflydelse og kult af stjernerne.

- Malerier på vægge og skibe, der udsætter skabelsens myter, af passager til den anden verden, af religiøse ritualer og menneskelige ofre.

- De skulpturelle billeder af guder, især den fjerede slange Quetzacoatl.

Konger eller eliter ved roret?

Mange arkæologer hævder, at der var behov for et stærkt og bestemt lederskab med stor militær magt, for at have bygget en by med en sådan styrke og at have kontrolleret og påvirket så meget territorium og stater i hele nutidens Mexico til Guatemala og Honduras..

Selvom et par mener, at Teotihuacán må have haft et stærkt monarki som et politisk system for at opnå sin storhed, er der stadig ingen arkæologisk bevis på eksistensen af ​​konger.

Den mest accepterede teori er den fælles ledelse blandt statsoverhoveder med lige eller tilsvarende magt.

Dette ville gøre Teotihuacán til en slags oligarkisk teokratisk republik med ledere af det elite sociale lag på samfundets hoved: præster, militære ledere og andre repræsentanter for stærke etniske grupper.

Dette ville sætte Teotihuacán næsten på niveau med den romerske republik, en stærk civilisation styret af et kammer af herskerne..

På den anden side er det også accepteret at sige, at denne magt, som eliten deler, ligner en virksomhedstilstand.

Ifølge ikonografiske studier af byen var der mindst fire dominerende huse i Teotihuacan politik, repræsenteret af coyoten, den fjerede slange, jaguaren og ørnen. Hver enkelt havde ansvaret for bestemte samfundssektorer.

Social organisation

Den sociale lagdeling i klasser var et markant træk i Teotihuacan civilisation.

De ovennævnte øvre klasser eller eliter var øverst i strukturen, og deres medlemmer var præster, militære ledere og ledere af vigtige og magtfulde huse eller familier inden for imperiet..

Krigeren og den militære kaste blev betragtet som en af ​​de vigtigste og privilegerede sociale grupper. De nyder beundring og respekt for både eliter og det fælles folk.

Selvom Teotihuacán ikke betragtes som et krigslignende menneske af natur, var dets militære magt betydeligt og ensbetydende med dets samfunds storhed. Mere end erobrere, de var assimilatorer af andre kulturer til politisk, social og produktiv bekvemmelighed.

Ifølge vægmalerier og malerier i keramik var mellem- og underklassen meget godt differentieret alt efter deres produktive aktivitet eller erhverv gennem tøj. De blev også delt op af distrikter i byen efter vigtigheden.

Boligtype boliger blev bygget i forskellige dimensioner afhængigt af social klasse. De kunne leve i samme lejlighed flere familier af samme lag og af samme erhverv.

Et andet aspekt af den teotihuacana sociale struktur var koncentrationen af ​​etniske grupper i bestemte distrikter, da byen blev besøgt af mange byer eller stammer kunne bosætte sig i byen, hvilket bringer økonomiske fordele til velstanden i samfundet.

En af de store mysterier, som stadig er bevaret af denne storslåede antikke by, er den måde, hvorpå den teokratiske elitistiske regering har holdt styr på et stratificeret multietnisk samfund i konstant samarbejde i mere end 1500 år..

Forholdet mellem herskerne og folket

Det hævdes, at dette elitestyringssystem lykkedes at trives, fordi hvert medlem kunne holde bestemte samfundsgrupper kontrollerede og lydige gennem forskellige metoder eller strategier.

Truslen om militær magt var den mest almindelige og konstant, men gik hånd i hånd med religiøs indoktrinering, hvis ideologi spredning indsendelse af folket som den utvetydige gudernes vilje og den uundgåelige karakter af livet.

Det menes også, at en simpel følelse af borgerlig samvittighed og dyd for at være en god borger kunne være lige så god en faktor som de tidligere til at opretholde det multietniske samfund Teotihuacan, der lever og udvikler sig i mange århundreder..

Ifølge historikere, ville denne sidste grund være langt mere fornuftigt inden for rammerne af den pragt og den lange varighed af Teotihuacan civilisation, og bedre at forklare fraværet af egocentriske herskere og autoglorificados.

I overensstemmelse hermed er det accepteret den teori, at stabiliteten i Teotihuacan civilisation kan have været baseret mere på stolthed følelsen af ​​medborgerskab, som i afhængighed indsendelse af den midterste og lavere klasser til dominerende magthavere eller truende guddomme.

referencer

1. Cowgill George L. (1997). Stat og samfund i Teotihuacan, Mexico (online dokument). Årlig gennemgang af antropologi. Bind 26: 129-161. Hentet fra annualreviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Ancient History Encyclopedia. Hentet fra ancient.eu
3. Tempo Ameríndio - Det antikke Amerika (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 e.Kr. Gendannet fra ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Hentet fra aztec-history.com
5. Meta Religion Teotihuacan Culture. Genoprettet fra meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Politisk og social organisation i Teotihuacán (online dokument). Forskning og videnskab Nr. 456. Erik Vance site. Genoprettet fra erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Politisk System Historie IV. Teotihuacan kultur. Gendannet fra iemsomar.blogspot.com