Hvad var Mixtecs sociale organisation som?

den social organisation af Mixtecs det var gennem et system af hierarkier. Disse blev udformet i form af kaster, der til sidst kom i konflikt.

Mixtec-folkene er en af ​​de vigtigste i Mesoamerica; dens kulturelle dybde og dets vedholdenhed i historien gør det anderledes.

Mixtecs er kilden til mange af de vigtigste pre-spanske kodestykker, der er kendt i USAs oprindelige historie, før kolonisering.

De er den største stamme efter Nahuas, Mayanerne og Zapotecerne. På deres sprog blev de kaldt Ñuu Savi, hvilket i spansk betyder "Regnskov".

Mixtec-civilisationen beboede territorierne Mesoamerica i en periode på over 2.000 år, mellem 1.500 a.C. og begyndelsen af ​​det sekstende århundrede, da den spanske erobring bragte en voldsom ende på kontinuiteten af ​​disse kulturer.

Selv om de var en avanceret civilisation i viden og den ekstraordinære kvalitet af hans kunst, de Mixtecs var ikke et folk organiseret i forbindelse med etablering af sociale klasser og politiske-territoriale.

Mixtecs ikke længere var et nomadefolk, og begyndte at etablere sig i de områder, nu kendt som La Mixteca (NUU Dzahui i det gamle Mixtec), et bjergrigt område omfatter de mexicanske stater Puebla, Oaxaca og Guerrero.

Intern organisation

Mixtecs, selv før de blev koloniseret, havde en social organisation, som den europæiske; det vil sige, de havde etableret et feudalt system og levede under et monarkisk regime. De havde konger, adel, herredømme, frie mænd og tjener.

Selv om de spanske krøniker fortæller om mange sociale lag i det Mixteca organisation, dybest set den sociale orden af ​​Mixtec var delt hierarkisk, som følger:

For det første var der en guvernør, konge eller "herre" af hver cacicazgo, der blev kaldt "yya", for hvert Mixtec-rige eller by..

På den anden side var adelen, som var ansvarlig for opfyldelsen af ​​kongens anmodninger og blev kaldt "dzayya yya". De dannede samme kategori med kongen.

Den næste position i pyramiden svarede til frie mennesker, også kaldet håndværkere og handlende, kendt som "tay ñuu", som havde deres egne virksomheder.

Kongerne var de øverste ledere og udøvet deres magt ved byerne: i hver by, afhængigt af de Mixtec mennesker, der var en diktator, der udøvede sin magt med vedhæftede herregårde, der var ansvarlig for den irriterende, såsom betale skat og tilbud, der sælger processer og udveksle soldater, da der var krig.

Hvert Mixtec-folk havde en cacicazgo, der varierede efter territoriet. Hver cacique var omgivet af en gruppe adel, der var ansvarlig for at opfylde regeringens mindre funktioner.

Så var der indianerne jordløse bønder, landmænd, hjælpere eller "terrazgueros" af håndværkere, der blev kendt som "tay situndayu".

Der var også Mixtec tjenere, som fik at vide, "tay sinoquachi" og endelig Mixtecs var slaver, gruppe kaldet "dahasaha".

Selvom blandekoserne i den prehispanic periode var karakteriseret ved at have et strengt hierarki, blev forskellene synlige under samfundets udvikling.

Dette stammer fra sedentarisering og fødslen af ​​de politiske, historiske, økonomiske og kulturelle processer, der opstod siden det 16. århundrede.

Nysgerninger om Mixtecs sociale organisation

Der var ingen mulighed for social opstigning

Muligheden for stigende social status eksisterede ikke. Ægteskaberne mellem "dzayya yya" indebar, at deres gruppe ville blive bevaret, så længe de reproducerede.

På et tidspunkt praktiserede de indavl for at det skulle ske, hvilket skabte et meget stærkere rige og alliancer, hvilket øgede den sociale ulighed.

Gratis mennesker boede i byer

De frie folk var ofte borgere i byerne. De rekrutterede landets arbejdere og tillod dem, ifølge deres arbejde, at øge deres livskvalitet.

Dette var ikke tilfældet for tjenere og slaver, der blev dømt for at være fra en anden verden, da de kom næsten altid fanger i kampe mod andre stammer.

Tay ñuu, som fri folk, var ejere af deres vilje, deres ejendom og hvad de producerede på deres ejendom.

En anden gruppe, der kaldes de terrazgueros, var folk, der havde mistet deres magt over produktet af deres indsats, fordi de skulle betale skat til adelen på grund af krig.

Den "wildebeest" som en dominerende gruppe

I begyndelsen erstattede "yucuñudahui" "yucuita" som den dominerende gruppe. Men senere blev figuren af ​​"ñuu" etableret, som i dag er kendt som størstedelen af ​​Mixtec-folkene.

Den "ñuus" fokuseret på strukturen i ægteskabet, at etablere stærkere forbindelser mellem dem og til at udvikle en magt, der ville give dem mulighed for at bekæmpe andre nabobyer, selvom Mixtec.

Politiske og økonomiske aspekter af social organisation

Med hensyn til deres politiske organisation, som nævnt ovenfor, var Mixtecs ikke meget organiserede.

De havde ikke en "paraply" regering til at centralisere deres mandat og forene kongeriget eller stammerne fra samme Mixtecos. I modsætning hertil var Mixteco-folkene opdelt i mange stammer, som ved flere lejligheder opretholdt interne konflikter.

En af de vigtigste faktorer i sin prehispanic politiske system har at gøre med fragmenteringen af ​​mange små stater og territorier, der ofte var de i konflikt med hinanden.

Med hensyn til dens infrastruktur er den struktureret (især i Oaxaca) af grupper kaldet "tequios".

De er også opdelt på en hierarkisk måde såvel som den ovennævnte sociale organisation: Først herskerne, så adelen og endelig bønderne og slaverne.

Mixteca har en geografi, der ikke er særlig velegnet til landbruget. Forfædrene afviklet i et stort område, der dækker den nordvestlige del af Oaxaca, den sydlige spids af staten Puebla og et stykke i det østlige Guerrero tilstand.

Af denne grund udviklede Mixtecs vandingssystemer og terrasser til optimal opbevaring af deres afgrøder..

referencer

1. Alfonso, C. (1996). Konger og kongeriger i Mixteca. Mexico, D.F .: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, A. L., & Luján, L. L. (1999). Myte og virkelighed i Zuyuá. Mexico, D.F .: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, V. M. (1982). Kronologisk og onomastisk bibliografi. Nyantropologi, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Mixtecs sociale organisation. Social antropologi.
5. Terraciano, K. (2001). The Mixtecs of colonial Oaxaca: Nudzahui historie, sekstende gennem attende århundrede . Stanford: Stanford University Press.