Liberal konstitutionisme Oprindelse og egenskaber



den liberal konstitutionelisme Det blev født som et filosofisk, juridisk og politisk svar på de absolutistiske monarkier, der hersker i Europa i det syttende århundrede. Selvom det antages, at England var hvor begrebet retsstatsprincippet blev født, var de amerikanske og franske forfatninger pionerer på dette område.

Foran monarken med absolutte kræfter og hvem der anvendte religion som legitimering, sætter de rationalistiske filosoffer (Rousseau, Locke eller Montesquieu blandt andre) grund, ligestilling og frihed som grundlag for staten.

Den forfatningsmæssige stat skal ifølge den liberale konstitutionisme være underlagt det, der er etableret i Magna Carta. Der bør være adskillelse af magter, således at ingen krop eller person kan monopolisere for meget.

Et andet af de vigtigste karakteristika ved denne form for konstitutionisme er, at den proklamerer eksistensen af ​​en række rettigheder, som den enkelte ville have for den simple kendsgerning at være mennesker. Derudover erklærede han, at alle mennesker blev født lige, og afslutte hver enkelt persons frihed, hvor de andre begyndte.

indeks

  • 1 Oprindelse
    • 1.1 Baggrund
    • 1.2 Fransk Revolution
    • 1.3 Baser af liberal konstitutionisme
  • 2 karakteristika
    • 2.1 Frihed
    • 2.2 Ligestilling
    • 2.3 Adskillelse af beføjelser
    • 2.4 Stat og individuel
  • 3 Krisen af ​​liberal konstitutionelisme
  • 4 referencer

kilde

Liberal konstitutionelisme er blevet defineret som den retsorden, som et samfund er underlagt ved en skriftlig forfatning.

Den tekst, der hedder en lovlov, bliver den øverste lov i landets lovgivning. Alle andre love har en lavere rang og kan ikke modsætte sig det, der er angivet i forfatningen.

I tilfælde af liberal konstitutionisme omfatter dets karakteristika anerkendelse af individuel frihed såvel som ejendom, uden at staten er i stand til at begrænse disse rettigheder, undtagen i tilfælde, hvor de er i konflikt med andre personers..

baggrund

Det syttende århundrede i Europa havde absolutisme som sit mest almindelige politiske regime. I dette havde monarken næsten ubegrænsede beføjelser og der var sociale klasser med næsten ingen rettigheder.

Det var i England, at de begyndte at tage de første skridt, der ville føre til forfatningsstaten. I løbet af det syttende århundrede var sammenstød mellem kongerne og parlamentet hyppige, hvilket førte til to borgerkrige.

Årsagen til disse sammenstød var Parlamentets hensigt at begrænse monarkens magt, mens sidstnævnte havde til hensigt at bevare sin stilling. Endelig blev der udarbejdet en række proklamationer af rettigheder, som i virkeligheden begyndte at sætte grænser for, hvad kongen kunne gøre.

På det europæiske kontinent fandt reaktionen imod absolutisme sted i det attende århundrede. Tænkerne, som Locke og Rousseau, udgav værker, hvori de lagde grund til det guddommelige mandat, hvormed de absolutistiske konger blev legitimeret. På samme måde begyndte de at udvide ideen om lighed, frihed som menneskerettigheder.

Fransk revolution

Den franske revolution og den efterfølgende erklæring om menneskerettighederne og borgerne samlede disse ideer. Kort før havde revolutionen i USA også indarbejdet dem i nogle lovtekster og landets forfatning.

Selvom i Frankrig ikke følger konsekvenserne i praksis tæt på liberal konstitutionelisme, mener historikere, at den vigtigste ide var at overveje behovet for en skriftlig forfatning.

For tidens lovgivere var det afgørende, at denne Magna Carta blev oversat til et dokument, der fremhævede borgernes rettigheder.

Et andet af de baser, der blev forladt af revolutionen, var anerkendelsen af ​​eksistensen af ​​individuelle rettigheder, som er ukrænkelige af staten.

Basis af liberal konstitutionisme

Den liberale konstitutionisme og den stat, der fremkommer af den, har som hovedgrundlag begrænsningen af ​​statens magt og stigningen i de enkelte frihedsrettigheder. Det er ifølge eksperter at omdanne emner til borgere.

Hver enkelt persons rettigheder er omfattet af forfatningen selv, selvom de senere udvikles i almindelige love. Dette begreb blev forstærket af magtfordeling, hvilket forhindrede enhver krop eller kontor i at ophobes for mange funktioner og forbliver ukontrolleret.

Den suverænitet, der tidligere var i monarkens, adels- eller præsternes hænder, var tilfældet for folket. Hver enkelt persons rettigheder blev kaldt iura i nata, da de svarede til den simple kendsgerning at blive født.

funktioner

Et af de vigtigste bidrag fra den liberale konstitutionisme var at erklære frihed og ligestilling som det menneskelige samfunds rettigheder. For tænkere ville disse rettigheder have en overlegen karakter og forud for staten.

frihed

Hovedkendetegnene ved liberal konstitutionisme er ophøjelsen af ​​individuel frihed mod statsmakten. I praksis betyder det, at hver person har ret til at udtrykke sig, tænke eller handle som de ønsker. Grænsen ville være at ikke skade andres frihed.

Staten kan derfor ikke pålægge hengivenhed eller ofre mod hver enkelt persons vilje eller forstyrre deres privatliv. Dette er ikke en hindring, som det blev påpeget, for staten at etablere love for at forbyde skadelige handlinger for andre borgere.

lighed

For denne form for konstitutionisme er alle mennesker født lige. Dette begreb indebærer, at hver enkelt persons status ikke bør etableres af hensyn til blod og familie.

Denne ligestilling betyder imidlertid ikke, at alle mænd skal være lige i f.eks. Deres levestandard eller deres økonomiske situation. Det er begrænset til ligestilling før loven og før staten som institution.

Dette begreb om lighed var langsomt at finde sted. I USA blev det for eksempel ikke indført i lovtekster indtil det 19. århundrede. I løbet af det næste århundrede blev såkaldte "borgerlige frihedsrettigheder" indført, såsom ytringsfrihed, ret til almindeligt valg eller religionsfrihed.

Adskillelse af beføjelser

Statens magt var opdelt i tre dele: retsvæsenet, lovgivningsafdelingen og den udøvende afdeling. Hver enkelt udøves af forskellige organer. En af de vigtigste funktioner i denne adskillelse ud over at ikke koncentrere kræfter i en enkelt organisme er at udøve en gensidig kontrol, så overskud ikke opstår.

Stat og individuel

Staten har pligt til at garantere hver borger liv, frihed og ejendom. Med denne konstitutionisme var der en adskillelse mellem staten og samfundet, forstået som et sæt individer med rettigheder.

Staten forbeholdt den legitime brug af magt, men kun for at opretholde borgernes rettigheder. I det økonomiske plan foreslog den liberale konstitutionelisme den mindste statslige regulering af økonomien, væddemål om markedsfrihed.

Krisen af ​​liberal konstitutionelisme

En del af de nævnte karakteristika endte med at skabe en krise i de stater, der fulgte principperne om liberal constitutionalism. Individuel frihed, især på det økonomiske område, har medført enorm vækst i individualismen.

Alle menneskers lighed ophørte ikke med at være et ønske, der sjældent blev opfyldt, og der blev dannet sociale klasser, der mindede om de eksisterende under absolutisme.

Sociale uligheder begyndte at blive stillet spørgsmålstegn ved. Den Industrielle Revolution antog udseende af en arbejderklasse, med næsten ingen rettigheder i praksis, som snart begyndte at organisere og kræve forbedringer.

Disse krav kunne ikke opfyldes af staten, da principperne om liberal konstitutionelisme forhindrede denne type intervention i økonomien. På kort sigt førte dette til revolutionære bevægelser og fremkomsten af ​​et nyt paradigme: social konstitutionelisme.

referencer

  1. Juridiske noter. Hvad er den liberale konstitutionisme? Hentet fra jorgemachicado.blogspot.com
  2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Kort historie om sociale rettigheder. Fra liberal konstitutionisme til social konstitutionelisme. Genoprettet fra books-revistas-derecho.vlex.es
  3. Apuntes.com. Liberal eller klassisk konstitutionisme. Hentet fra apuntes.com
  4. Reinsch, Richard M. Liberal Constitutionalism og Us. Hentet fra lawliberty.org
  5. Statsvidenskab. Liberalisme: Introduktion, Oprindelse, Vækst og Elementer. Hentet fra politicalsciencenotes.com
  6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Liberal konstitutionisme - mellem individuelle og kollektive interesser. Hentet fra repozytorium.umk.pl
  7. Wikipedia. Forfatningsmæssig liberalisme. Hentet fra en.wikipedia.org