Stele of Raimondi Karakteristik, Demontering, Symbolisme



den vågne af Raimondi Det er en monolit, der blev udviklet af Chavin-kulturen, en forhistorisk civilisation, der udviklede sig mellem 1500 f.Kr. og 300 a.C. i de peruanske Andes. Det menes, at Raimondis stela blev betragtet som en hellig genstand for denne by. Det er også et meget værdifuldt objekt for moderne lærde, fordi det er et vigtigt eksempel på den kunst.

Chavín-kulturen skylder sit navn på det arkæologiske område Chavín de Huántar. Dette er beliggende i Huari, en provins i det peruvianske departement Ancash. Det menes, at stedet tjente som et ceremonielt og religiøst sted for Andes verden.

Dette er tydeligt i de templer, der blev opdaget i Chavín de Huántar, såvel som i de artefakter, der blev opdaget der. En af de objekter, der vidner om den religiøse rolle, som Chavín de Huántar er, er Raimondis.

På den anden side skylder denne monolith sit navn til Antonio Raimondi, som hjalp af en bonde, opdagede denne relikvie. Denne italienske naturforsker og geografi var en af ​​de store forfremmere af udviklingen af ​​naturvidenskaberne i det peruvianske territorium. Han ankom til Peru i 1850, og i nitten år observerede han systematisk sten, planter, dyr og klimaposter.

indeks

  • 1 Hovedkarakteristika for Raimondis kølvand
  • 2 Discovery
  • 3 Symbolisme
  • 4 referencer

Hovedkarakteristika for Raimondis kølvand

Stimlen af ​​Raimondi repræsenterer en figur af tilbedelse kaldet Gudenes Stave. Denne repræsentation findes i flere versioner fra Colombia nord for Bolivia, men har altid en medarbejder. Imidlertid har repræsentationerne få grader af udarbejdelse, der findes i Chavín.

I denne forstand ser Raimondi's stele op, rynker og opdager hans fangs. Det har også en udførlig fjeder hovedbeklædning, der dominerer den øvre tredjedel af monolitten. Drejning af billedet viser, at hovedbeklædningen består af en række ansigter uden kæber. Hver af disse stammer fra ansigtets mund, der er over.

På den anden side er slangerne, der strækker sig fra guddommens bælte, overflødige i denne figur. Disse udgør dele af personalet. Derudover tjener de som gnager og hår af guddom og skabninger af hovedbeklædningen. Til gengæld danner slangerne en fletning i slutningen af ​​sammensætningen. Generelt er det et antropomorf væsen med katteegenskaber. Deres arme forlænges, og deres hænder er klør, som de holder stablen på.

Med hensyn til dens dimensioner måler den 1,98 cm høj, 74 cm bred og 17 cm tykk. Denne stenskulptur er en granitplade med en rektangulær form. I sammenligning med tidligere reliefs er det mere udførligt og komplekst. De første reliefs er karakteriseret ved simple frontal- eller profil silhuetter af mænd, jaguarer og kondorer med beskedne geometriske dekorationer.

Raimondi stele illustrerer den Andes kunstneriske tendens til mangfoldighed og dobbelte aflæsninger. Tværtimod bliver Guds ansigt ikke en, men to ansigter. Guds evne til at transformere for tilskuerens øjne er et centralt aspekt af den andinske religion.

opdagelse

I 1860 undersøgte Antonio Raimondi det arkæologiske sted, der nu er kendt som Chavín de Huantar. Der blev han henvendt til en bonde ved navn Timoteo Espinoza, der var hjemmehørende.

Denne landmand talte Quechua-sproget. På det tidspunkt talte den italienske udforsker flydende, så han havde intet problem at forstå det. Espinoza vidste, at Raimondi var på jagt efter antikke genstande og tog ham med til hans hus for at se en stor stenplade, der blev brugt som spisebord

På denne måde, næsten fortabes, opstår der en af ​​de vigtigste opdagelser i arkæologiens historie. Det var en meget gammel stele, fint og indviklet udskåret. Timoteo Espinoza havde opdaget det for tyve år siden, da han fjernede jorden på et felt meget tæt på templet Chavín de Huántar.

Til trods for sin åbenlyse betydning forblev denne relikke i glemsel i tretten år. I 1873 tog italieneren hende til Lima til studier og bevarelse. Men i 1881 blev denne monolith ramt af chilenske soldater og faldt på jorden.

Stenen var stadig indpakket i et tungt tæppe, men det brød i to stykker. Dette skete under Stillehavskriget, da chilenske soldater begik en plyndring af History Museum.

Efter Raimondis død i 1890 blev denne stenskulptur sat til god beskyttelse. Nogle muligheder blev håndteret: sælger det i udlandet eller overfører det til andre nationale museer. I 1940 faldt under et jordskælv ned ad trapperne i arkæologisk museum og nogle dele af rammen blev brudt. Efter sin reparation blev den udstillet i Antropologisk Museum og Arkæologi i Lima.

I dag er nationalmuseet for arkæologi, antropologi og historie Peru ansvarlig for bevarelsen.

symbolik

Nogle eksperter mener, at Raimondis kølvandet repræsenterer det kulminerende udtryk for dualitet. Dette monument tillader to radikalt forskellige synspunkter, hvis først placeret hoved. De jordiske og himmelske guddomme vises afhængigt af positionen.

På den ene side synes guden at se forfærdeligt opad. Figuren viser to vertikale stabe. Disse omfatter vegetation, så det antages at være stærkt forbundet med landbrug og frugtbarhed.

Nu, hvis det er vendt, ses det, at guden ser ud med lasciviousness. Du kan også se de stabe, der falder fra himlen. Disse kunne repræsentere lynnedgangens guddommelighed.

I dette tilfælde oversvømmes den imponerende hovedbeklædning og stabe med dyreflader som om det var en mærkelig gruppe overnaturlige elementer. Blandt andet kan du se to jaguarhoved lige over gudens albuer.

referencer

  1. Ancient oprindelse. (2016, 2. juni). Unraveling Mysteriet bag Raimondi Stele. Hentet den 24. januar 2018, fra old-origins.net.
  2. Kleiner, F. S. (2009). Gardners kunst gennem tiderne: En global historie. Boston: Thompson.
  3. Braun, B. (2000). Pre-Columbian Art og Post-Columbian World: Ancient American Kilder til Moderne Kunst. New York: Harry N. Abrams.
  4. Medina, G. (2013, 19 oktober). Vidste du, at Esteban de Chavín de Huántar blev brugt som bord? Hentet den 25. januar 2018, fra peruenvideos.com.
  5. il pensatore (2014, august 14). Raimondi Stela. En Oopart i oldtidens pre-columbian Peru. Hentet den 25. januar 2018, fra es.scribd.com.  
  6. Richard Steele, P. (2004). Håndbog af Inca-mytologi. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
  7. Dolan, T. G. (2011, juli 19). Raimondi Stela. Hentet den 25. januar 2018, fra miotas.org.