Fray Toribio de Benavente biografi og værker

Fray Toribio de Benavente (1482-1569) var en religiøs af frankiscansernes orden, der deltog i evangeliseringen af ​​Amerika. også kendt under kælenavnet Motolinia (de fattige), han var en af ​​de missionærer, der ankom i Mexico i 1524 og modtog navnet "The Twelve Apostles".

Friaren udviklede ikke kun sin aktivitet i Mexico, men rejste også til Guatemala og Nicaragua. Han deltog i grundlaget for flere klostre, der besidder ansvarsområder i mange andre.

Fray Toribio lærte Nahuatl at kunne kommunikere med de indfødte. Han var en ivrig forsvarer af de indfødtes rettigheder, men altid fra et perspektiv af støtte til erobrerne. Dette førte til en bitter konfrontation med Fray Bartolomé de las Casas, med hvem han ikke delte anvendelsen af ​​de nye love.

Den religiøse skrev en række værker, der beskriver livene hos de oprindelige amerikanske indbyggere. Selv om mange af hans skrifter er gået tabt, er de, der er bevaret, en meget vigtig kilde til historikere, der undersøger de første år af erobringen.

indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Rejse til Mexico
  • 1.2 Mexico City
  • 1.3 Mellem Guatemala og Mexico
  • 1.4 Konfrontation med Bartolomé de las Casas
  • 1,5 død
• 2 værker
  • 2.1 Historien om indianerne i det nye spanske sprog
  • 2.2 Mindesmærker
  • 2.3 Andre værker
• 3 referencer

biografi

Den fremtidige friar blev født i Benavente (Zamora) på en dato, der ikke kunne specificeres. Forskellige kilder placere den mellem 1482 og 1421. Hans fødenavn var Toribio Paredes, og det lader til, at hans forældre havde en slags forhold, muligvis som arbejdere, med jarler i hans hjemby.

Toribio kom ind i Franciscans orden, da han var 17 år gammel. Det var da, at hans efternavn ændrede sig og valgte navnet på hans by, Benavente.

Rejse til Mexico

To årtier efter at Columbus ankom til Amerika, tog de spanske conquistadors den såkaldte åndelige erobring. Det handlede om at evangelisere den nye verden og omdanne de oprindelige til den kristne tro. Franciscanerne valgte tolv friarer at forlade det nye kontinent. Blandt dem var Fray Toribio.

De Tolv Apostle, som de blev kaldt, forlod havnen i Sanlucar de Barrameda den 25. januar 1524. I marts nåede de Puerto Rico i dag og så kom øen spansk.

Endelig, efter at have passeret Trinidad, den 13. maj ankom de til mexicanske kyster, nærmere bestemt San Juan de Ulúa.

Frierne gik ud på deres vej til Mexico City. Under turen mødte de Tlaxcala oprindelige folk, som var overrasket over at se den beklagelige tilstand, hvor de religiøse var. Af den grund begyndte man med medlidenhed at udkalde ordet "motolinia" (nogen fattige, der lider).

Da Fray Toribio opdagede betydningen, besluttede han at vedtage det som et kaldenavn og er faktisk som det bedst kendte i Latinamerika. Frierne ankom i Mexico City mellem den 17. og 18. juni 1524.

Mexico City

De følgende tre år, mellem 1524 og 1527, optog Motolinía stillingen som værger for klosteret i San Francisco i den egen Mexico City.

Der lærte han Nahuatl og begyndte at kende de forskellige oprindelige kulturer. Samtidig dedikerede han sig til at undervise forskellige og handler og forsøge at konvertere til de kristne indfødte, der kom til stedet.

Allerede i den første periode af hans ophold i Amerika blev Fray Toribio karakteriseret ved at forsvare indianerne mod de misbrug, de blev udsat for. Det begyndte snart at irritere de spanske myndigheder i kolonien.

I 1527 lavede han sin første tur til Guatemala, hvor han også besøgte Nicaragua. Han var væk i to år og vendte tilbage til Huejotzingo. Overgreb fra myndighederne fik ham til at forlade igen for at forsvare de oprindelige.

I 1529 havde Fray Toribio en meget alvorlig konfrontation med Nuño de Guzmán, som ledte Real Audiencia. Motivet var denne fortrydelse at indsamle skatter til de indfødte, noget Motolinia var imod.

Dette tjente ham til at blive anklaget for oprør og endog at fremme det nye spansk uafhængighed og forsøge at finde en oprindelig stat ledet af missionærerne.

Mellem Guatemala og Mexico

Fray Toribio anden tur til Guatemala fandt sted i 1534, vender tilbage til Yucatan. Hans næste destination var Tlaxcala, hvor han holdt stilling som værge af klosteret i 1536 og 1539.

Igen, i 1543, gik han til Guatemala. Han var i dette land i to år, idet han tog stilling som næstkommissær for den pågældende provins. Carlos V, konge i Spanien tilbød ham at være biskop af Yucatan, men Motolinia accepterede ikke stillingen.

I stedet vender tilbage til Mexico, var selv villig til at udføre de funktioner, provinsielle sognepræst og derefter det provinsielle kontor i provinsen Santo evangelium Mexico.

Han spillede også en vigtig rolle i opførelsen af ​​klostret Puebla og templerne Huaquechula og Tula, bygget på gamle urbefolkningers religiøse bygninger..

Konfrontation med Bartolomé de las Casas

Motolinía havde ikke kun konfrontationer med de spanske myndigheder i kolonien. Han argumenterede også bittert med de dominikanske missionærer, ledet af Fray Bartolomé de las Casas. Begge ordrer bestred kontrol over de nye lande og endvidere ikke enige om teologiske spørgsmål.

En del af konfrontationen blev givet ved deres forskellige ideer om, hvordan man uddanner de oprindelige. Motolinia var for at omdanne indianerne og uddanne dem til at acceptere sejrernes måder og skikke. Af den grund anklagede han Las Casas for ikke at gøre det samme og uddanne dem på en antikolonial måde.

Fray Toribio skrev et brev til kong Carlos V, der klagede over den dominikanske. I hende bekræftede det, at formen af ​​at være medfødte fra Fray Bartolomé ikke var korrekt, da "som denne torv og det ødelægger her regeringen"

Selv om begge religiøse kæmpede mod kolonisternes krænkelser, forsvarede Motolinía sig til Cortés og var imod de alvorlige afslag, der blev gjort af huse.

Ifølge nogle eksperter var Fray Toribio ikke imod for eksempel tvungen omvendelse og forkyndt behovet for religion til at være vejledningen til at lede disse områder.

død

På trods af den støtte fremgår af Fray Toribio erobring i sit brev til Karl V, hans modstand mod skatter efter indianerne, hvilket fik myndighederne forfulgte munken.

Fra 1555 er der få data om Franciscans liv. Det er kendt, at han havde nogle vigtige positioner i ordenen, men uden at det var klart, hvilket var.

Fray Toribio de Benavente, Motolinia, døde i august 1569 selv om nogle kilder hævder, at han gjorde i 1565. Legenden siger, at ønskede at fejre messe i kloster San Francisco, nærmede sig alteret og i slutningen af ​​ritualer, døde.

værker

Eksperter påpeger, at Motolinía begyndte at skrive sine værker mellem 1528 og 1530. Desværre har de fleste af hans originale tekster ikke nået vores dage. Kun få har overlevet gennem årene.

Den mest bemærkelsesværdige af hans arbejde er beskrivelserne af de oprindelige folk i det område, hvor han tilbragte en god del af sit liv. Han forklarede fortiden af ​​disse folkeslag, deres politiske organisation og deres overbevisninger. Derudover fortalte han hvordan evangelisering var, såvel som hvad kolonisternes ideer var.

Alt ovenfor betyder, at det er blevet en kilde til første hånd at vide, hvordan var de første år af den spanske erobring af Mellemamerika.

De vigtigste titler fra Fray Teodoro er mindesmærker og Indians historie. I dem viste han en høj kulturformation, der viste, at han havde stor viden om filosofi og humaniora fag.

At skrive sine tekster var det grundlæggende, at han havde lært Nahuatl-sproget og dechifreret kodestykker. Dette gav ham mulighed for, at indianerne ville forklare sin kultur og kunne læse de skriftlige vidnesbyrd.

Historien om indianerne i Det Nye Spanien

Efter mange års arbejde fremlagde Fray Toribio i 1541 det, der anses for hans mesterværk. I begyndelsen blev det kaldt Forholdet mellem de gamle rites, afgudsdyrkelser og ofre fra indianerne i dette nye spanske Spanien og om den vidunderlige omvendelse, som Gud har arbejdet i dem, men med tiden er den lange titel blevet forkortet.

Selv om det ikke er udelukket, at det var længere, er der i dag tre dele af arbejdet kendt. I den første fortæller han sin ankomst som missionær og beskriver, hvad aztec-religionen var.

Den anden taler om omvendelse til kristendommen, mens sidstnævnte forklarer livsstil af de indfødte, også giver interessante fakta om geografi, natur og større byer i New Spanien.

mindesmærker

Det antages, at Fray Toribio begyndte at give form til denne tekst i 1528. Selv om den hedder mindesmærker, Faktisk er det virkelige navn på arbejdet ikke kendt.

Eksperterne er ikke sikre på, om det er et sæt forskellige tekster, som forfatteren samlede for at bruge dem i hans Indians historie eller hvis han havde til hensigt at offentliggøre dem særskilt. Faktisk har begge værker nogle ensartede afsnit, som om man havde været kopi af den anden

Andre værker

Motolinía skrev andre værker, nogle kun kendt ved indirekte referencer. Blandt dem kan du nævne Adventus duodecim Patrum, primært devenerant regioner, og de eorum rebus gestis, titel oversat af Fray Juan de Torquemada som Kommer de første tolv fædre, og hvad de kom her gjorde. Ingen kopi af den er bevaret.

På den anden side skrev han også Doctrina christiana, mexicansk sprog, lige forsvundet. Det skal være en katekese rettet mod de indfødte.

Andre tabte tekster er Åndens vej, Mexicansk kalender og De Moribus Indorum, på spansk af indianernes told.

Bortset fra hans brev til Charles V og andre hæfter, var forfatterens andet vigtige arbejde Liv og død af 3 børn fra Tlaxcala, skrevet i 1539. Det var tilsyneladende en ordre af hans orden at demonstrere, at indianerne var forkerte i deres overbevisning, og at det var vigtigt at de konverterede til katolicismen.

referencer

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Hentet fra franciscanos.org
2. Søg biografier Motolinía Fray Toribio de Benavente. Hentet fra buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Friar Toribio Motolinía, troens promotor. Gendannet fra webs.ucm.es
4. Encyclopedia of Latin American History and Culture. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Hentet fra encyclopedia.com
5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Hentet fra newadvent.org
6. Katolsk Online. Toribio de Benavente Motolinia. Hentet fra catholic.org
7. Scheper Hughes, Jennifer. Biografi af en mexicansk korsfæst: Levede religion og lokal tro fra erobringen til nutiden. Gendannet fra books.google.es