Del:
De tre vigtigste kilder til Perus historie
den Kilder til Perus historie Hovedkilder er materielle kilder, skriftlige kilder og mundtlige kilder. Siden udviklingen af pre-colombianske civilisationer har peruviansk kultur stået ud for sit høje historiske indhold.
Dette vidnesbyrd er givet af de historiske kilder, der bekræfter, enten gennem mundtlige traditioner, historikernes anmeldelser eller fysiske beviser, de fakta, der er blevet rejst igennem Perus historie.
Dernæst vil der blive nævnt de vigtigste Historiske kilder til Peru:
Materialekilder
Denne type af kilder omfatter håndgribelige rester af liv og arbejde for eksponenterne i peruansk historie.
Det afspejles for det meste i arkæologiske rester og endda relikvier, såsom stykker af keramik, klud eller klud og andre redskaber, der anvendes i det daglige liv i præ-columbianske kulturer.
Blandt de mest imponerende arkæologiske bevisværdier skiller resterne af citadellet Machu Picchu sig ud.
Også bemærkelsesværdigt er det arkæologiske kompleks af Pisac, Sacsayhuaman, Nazca linjerne, Ollantaytambo, adobe byen Chan Chan og ceremonielle centrum Cahuachi
Skriftlige kilder
Disse er direkte kilder til information, der leveres i håndskrift af historikere af tiden.
Blandt de vigtigste kronikere i Peru er jesuitens far José de Acosta, med sit arbejde "Incasernes naturlige og moralske historie", udgivet i Salamanca, Spanien, i midten af året 1589.
Dette manuskript er et trofast vidnesbyrd om erfaringerne fra Acostas far i peruanske lande under ekspeditionerne mellem 1572 og 1586.
Der gennemgår han sagaciously de peruanske indfødtes skikke, overbevisninger og oprindelige ritualer.
Ligeledes spansk Pedro Cieza de León efterlader en vigtig arv som en kroniker af den nye verden med sit værk med titlen "Chronicles of Peru", skrevet mellem 1540 og 1550.
Cieza de León fortæller de mest detaljerede vidnesbyrd om præ-Inca civilisationer, fra ruinerne inspiceret i ekspeditioner sponsoreret af den spanske politiker Pedro de la Gasca.
En af de mest fremragende forfattere på den peruvianske kulturarv er uden tvivl Inca Garcilaso de la Vega.
Garcilaso de la Vega var søn af den spanske kaptajn Sebastián Garcilaso de la Vega og inka prinsessen Isabel Chimpu Ocllo, barnebarn af Túpac Yupanqui, den tiende hersker af Inca imperiet.
På grund af sin oprindelse opnåede de la Vega information om inka-traditionerne og kulturerne på første hånd og viet meget af sit liv til at dokumentere denne vigtige arv..
Mundtlige kilder
De mundtlige kilder er dem, der er baseret på ordet, som har transcenderet generationer siden uendelig tid.
Peruens kultur er i det væsentlige mytisk og legendarisk. Oprindelsen af Tahuantinsuyo er blevet etableret på grundlag af tilstedeværelsen af ledere med karakteristika af demi-guder.
Dette er tilfældet med legenden om Ayar-brødrene, som gør en tilstedeværelse i Pacaritambo-bjerget på en guddommelig måde, udpeget af guden Inti (solens gud), at civilisere stedet og etablere en ny civilisation.
Til gengæld understøtter denne historie legenden om Manco Capác og Mama Ocllo. Manco Capác var den eneste af Ayar-brødrene, der endte korstoget til frugtbare jordbund i Cuzco-dalen sammen med sin kone Mama Ocllo og formåede at finde der hovedstaden i Inca-imperiet.
I den samme rækkefølge af ideer forbliver mytiske historier som forklaringen af Naylamp og legenden om Tacaynamo stadig i den peruvianske kollektive fantasi..
referencer
- Garcilaso de la Vega (2014). Encyclopædia Britannica, Inc. London, Det Forenede Kongerige. Hentet fra: britannica.com
- Gonzales, A. (2010). Kilde for undersøgelsen af Inkaserne. Gendannet fra: historiacultural.com
- Gonzales, A. (2010). Legenden om Manco Capac og Mama Ocllo. Gendannet fra: historiacultural.com
- Pedro Cieza de León (2010). Republikken Bank. Bogotá, Colombia Hentet fra: banrepcultural.org
- Wikipedia, Den Frie Encyklopædi (2017). José de Acosta. Hentet fra: en.wikipedia.org.