De 11 vigtigste olmec-guder og deres egenskaber

Blandt de vigtigste Olmec guder fremhæver jaguar, regnens ånd, den fjerede slange og drage guden blandt mange andre. Olmecs var en før-spansk civilisation betragtes som den første af Guatemala og Mexico, der udviklede sig ca. 1500 f.Kr. og 400 f.Kr..

De forskellige guder, der udgjorde Olmec-religionen, var primært knyttet til landbrug, dyr og natur. For Olmecs var hver af elementerne omkring dem levende; Blandt disse elementer var huler, klipper, bjerge og floder.

Ifølge Olmecs overbevisninger var ethvert levende element, der omringede dem, fuld af spiritus, som havde overnaturlige kræfter. Herskerne var også en del af denne gudskreds, fordi de blev betragtet som direkte efterkommere af guderne og derfor også haft magter.

Et andet vigtigt aspekt i forbindelse med Olmec-religionen er, at denne civilisation troede på, at mennesker og dyr delte vigtige åndelige elementer. Som et resultat af dette var det muligt, at de ville omdanne hinanden på en kontrolleret måde og ved vilje.

Denne opfattelse kan være årsagen til, at det er almindeligt at finde fremstillinger af Olmec-guddommerne, hvor menneskelige træk blandes med dyr eller naturegenskaber..

I betragtning af ovenstående er det sædvanligt at finde katteegenskaber (som henviser til jaguaren), figurer svarende til majs og humanoide ansigter, alle i samme repræsentation af en gud.

indeks

• 1 De 10 vigtigste olmec guder
  • 1.1 Nahual, den jaguar gud
  • 1.2 Olmec Dragon
  • 1.3 Fjæret slange
  • 1.4 Man-Jaguar
  • 1.5 Homshuk, majsgud
  • 1.6 Ånden i regnen
  • 1.7 Monster haj
  • 1.8 Høstens mand
  • 1,9 gud bandit
  • 1.10 Guds ild
• 2 referencer

De 10 vigtigste olmec guder

Nahual, den jaguar gud

Det blev også kaldt Nahual, og var den vigtigste gud i denne prehispanic kultur. Dette dyr var repræsenteret utallige gange i den forskellige kunstneriske repræsentation af denne kultur, især i lapidary art.

Jaguar guden var forbundet med frugtbarhed og regn, og i nogle tilfælde var også relateret til bestemte mennesker; det blev sagt, at forbindelsen mellem mand og jaguar var sådan, at hvis jaguaren døde, ville den mand, der var forbundet med den jaguar, også dø.

Olmec'erne betragter jaguaren som en shaman i den naturlige verden, hvorfor han havde en vis overvejelse i forhold til de andre guder, de elskede.

I lang tid blev det antaget, at jaguaren var den gud, som hele Olmecs hele trossystem drejede sig om. Imidlertid har forskellige undersøgelser vist, at trods besættelsen af ​​et vigtigt sted var jaguarguden ikke centrum for Olmec-religionen, men en guddom inden for hans religiøse system.

Under alle omstændigheder var billedet af jaguaren til Olmecs forbundet med vold og styrke, og fra tid til anden aflagde de ofre for at ære denne gud.

Olmec Dragon

Denne figur blev fundet efter den mest repræsentative for Olmec-kulturen; Det skønnes dog, at ritualer, der er forbundet med denne guddom, kan forudgå dem, der er dedikeret til den såkaldte fjerede slange, en af ​​de vigtigste olmec guder.

Som med andre guddomme i denne mesoamerikanske kultur, kombineres de repræsentative figurer af Olmec-dragen med elementer af jaguaren, fuglene og slangen. Også, nogle gange er det også repræsenteret som en figur med menneskelige træk.

Arkæologen Carolina Meza Rodríguez førte til en af ​​udgravningerne, hvorigennem der blev fundet beviser relateret til drageguden. Denne forsker indikerer, at der findes andre elementer tydeligt knyttet til Olmec-kulturen, som et kryds af Olmec-oprindelse og flared øjenbryn..

Andre undersøgelser har fastslået, at dragegudens billede kunne være knyttet til en familie, der styrede denne civilisation i 300 år mellem 800 og 500 f.Kr. C. Dette ville være i overensstemmelse med det faktum, at Olmecs betragtede deres efterkommere hersker guderne.

Drage guden er også kendt som "jordens monster" og olmecerne betragtede ham som en gud tæt knyttet til magt og autoritet.

Fjæret slange

Forskellige mesoamerikanske kulturer havde deres egen repræsentation af den fjerede slange; Det anses imidlertid, at Olmec-versionen var den ældste af alle.

Denne guddom var bredt repræsenteret i forskellige kunstneriske udtryk, såsom skulpturer og malerier, og det var almindeligt, at det lå tæt på mennesker. Billedpræsentationer af den fjerede slange er blevet fundet i huler og strukturer bygget af Olmec.

Fysisk var det repræsenteret som en stor ratelængde og dækket af fjer; foruden havde det en rigelig crest. Den fjerede slange var relateret til liv og vind, så det var en del af de guddomme, der var forbundet med frugtbarhed.

Man-jaguar

Ifølge en Olmec-legende resulterede den karnale union mellem en jaguar og en kvinde i de såkaldte jaguar-mænd. En anden version indikerer, at jaguar-mændene blev opfattet efter foreningernes herskere med mytiske oprindelses jaguarer.

Under alle omstændigheder er jaguar-mændene den mest oplagte afspejling af en af ​​Olmecs væsentlige overbevisninger, hvorefter mennesker havde mulighed for at omdanne sig til dyr efter deres ønsker, fordi begge delte deres ånder.

Disse tal var repræsenteret som elementer, der kombinerede menneskelige og katteegenskaber, hvis læber faldt lidt og gav følelsen af ​​at blive grønt.

Det er blevet fastslået, at Olmec-repræsentationerne i forbindelse med jaguar-mændene var de første, der eksisterede i Mesoamerica. Disse tal er fundet i huler og i skulpturer lavet med sten, keramik og jade.

Homshuk, gud af majs

Gæren af ​​majs er karakteriseret hovedsagelig fordi den ikke har et defineret køn. Navnet, som Olmecs gav ham, var Homshuk, og han har været repræsenteret i forskellige Olmec skulpturer og kreationer.

Formen på denne gud plejede at være repræsenteret på forskellige måder, men alle havde til fælles en oval base med humanoid form, som havde en spalt i hovedet, hvorfra der kunne spores som kan identificeres som et øre eller andre symboler relateret til majs.

Ligeledes var det almindeligt at finde i disse skulpturer figuren af ​​et spirefrø placeret på højden af ​​panden. Funktionerne i Homshuk havde også nogle henvisninger til jaguaren, som var en figur til stede i de forskellige olmec guddomme, i større eller mindre grad.

Gæren af ​​majs var en af ​​de mest roste, for denne mad repræsenterede grundlaget for økonomien og Olmecs hovedforsyning. Af denne grund er det ikke overraskende, at der i den arkeologiske zone, der hedder La Venta, er fundet en række pyramider, der er dedikeret til denne gud, også betragtes som solens søn..

Det er sikkert, at denne pyramide var dedikeret til Homshuk, fordi der på toppen af ​​strukturen var graveringer, der repræsenterer figuren af ​​denne gud.

Ånden i regnen

Ånden i regnen er repræsenteret af en lille mandlig figur, der kan knyttes til en ung mand, en dreng eller en dværg. Selv nogle undersøgelser forklarer, at de blev betragtet som meget kloge mænd, som opretholdt deres fysiske udseende som børn.

Trods deres størrelse beskrev Olmecs hende som en meget stærk guddom, som også havde flere assistenter med hvem regnen kaldte og hvem beskyttede hende. Som forventet var denne gud også forbundet med lyn og torden.

Nogle forskere, såsom Olmec arkæologi specialist Michael Coe, har fastslået, at regnen gud faktisk blev genereret fra jaguar gud. Argumentet, der begrunder denne forestilling, er, at regnsgudens repræsentative figurer frembyder en kløft, der ligner dem, der også var til stede i figuren af ​​jaguarguden.

Ligeledes har regnenes mund et krydderi af fangs, træk, der utvivlsomt er knyttet til billedet af jaguaren.

Andre fysiske egenskaber ved denne guddom er de noget opsvulmede øjenlåg, de skrå øjne, der har tendens til at indsnævre endnu mere og rynke. Nogle repræsentationer havde en mitten i hver hånd, som blev brugt i ritualer med kæmpende karakter.

Regnens gud var af stor betydning, da den var forbundet med overflod og genfødsel, og det var selvfølgelig også relateret til majs, den vigtigste mad i Olmec-kulturen..

Shark monster

Denne interessante guddom var direkte forbundet med skabelsen, som forstået af Olmecs. Det var den mest relevante marine gud, selv om der ikke har været mange repræsentationer af dette.

Dens forhold til skabelsen er givet af en legende, ifølge hvilken monsterhajen kæmpede med en mand, da der stadig var kun vand i verden. Som følge af konfrontationen afskærede monsterhajen en arm af manden, hvilket resulterede i dannelsen af ​​tørt land.

De dyder, som hajmonsteret var karakteriseret ved, er hastighed, muligheden for fuldstændig at mastere vand og fingerfærdighed, når jagt.

Det siges at dette var en gud, der var relevant for Olmec, fordi alle disse karakteristika var nødvendige for deres daglige ydeevne, så de blev konstant indkaldt gennem tallet på hajmonsteret.

Transcendental brugerdefineret

Olmec-kulturen til regneguden var transcendentale. Dette er angivet af mayaarkæologen Eric Thompson og den mexicanske arkæolog Miguel Covarrubias..

Begge forskere foreslår, at det var Olmecs, der udførte de første ritualer, der var forbundet med regn, og at disse ceremonier var dem, der fortsatte med at udvikle senere i Mesoamerica..

Høstmand

Denne gud blev støttet af en bevægende legende: For Olmecs var høstens mand en person (kunne have været en mand eller en dreng), der ofrede sig selv, så hans folk ville kunne producere den nødvendige mad til deres egen subsistens.

Høstens mand var knyttet til frugtbarhed, og som i mange af Olmec-gudens repræsentationer har han sædvanligvis en kløft, der går gennem toppen af ​​hovedet.

Som vi tidligere har nævnt, er denne spaltning direkte relateret til jaguar gudens og majsgudens repræsentationer.

Gud bandit

Der er lidt information om denne guddom. Det er imidlertid kendt, at dens fysiske repræsentation havde den typiske mund snoet ned, der henviste til figuren i jaguaren. Hertil kommer, at hans hoved var karakteriseret ved at være fladt.

Den mest ejendommelige ting ved denne gud er, at han er repræsenteret af et revet øje dækket af et band, der helt krydser hans ansigt; derfra kommer hans navn.

Ildgud

Denne gud er repræsenteret som et gammelt væsen, og det skønnes at han var en af ​​de første guder, der blev æret i Mesoamerica. Din tilstedeværelse er knyttet til begyndelsen af ​​et nyt år.

Ildguden var hovedpersonen i en ceremoni, som Olmec'erne udførte hvert 52 år. Det handler om fejringen af ​​den nye ild, en festival, hvorigennem de repræsenterer slutningen af ​​et stadium og begyndelsen af ​​en anden.

I denne fest blev alle indbyggerne i samfundet slået af med deres kjoler og andre beklædningsgenstande samt husholdningsredskaberne.

Disse redskaber blev ødelagt, hvilket skabte store akkumuleringer af brudt mudder i samfundet. Ligeledes blev 52 bundter af brænde skåret som en del af ritualet, og hver repræsenterede et år svarende til den 52-cyklus, at de efterlod..

Et andet vigtigt element i den nye ilds rituelle er, at den forsøgte at bekæmpe nattens såkaldte dæmoner.

Olmecs troede, at hvis dette ritual ikke blev udført, kunne solen ikke forlade igen og ville skabe det ideelle scenarie for nattens dæmoner for at invadere deres lande og fortære mændene og således skabe den evige nat.

Nogle undersøgelser har fastslået, at det er meget sandsynligt, at dette rituelle af den nye Brand ikke skete kun hvert 52 år, men at det også vil blive fejret årligt.

referencer

1. Taube, K. "Guden af ​​Olmec regnen" i mexicansk arkæologi. Hentet den 18. marts 2019 fra mexicansk arkæologi: arkeologymexico.mx
2. "Olmec-mytologi" på Wikipedia. Hentet den 18. marts 2019 fra Wikipedia: wikipedia.org
3. Noguez, X., López, A. "Af mænd og guder" i redaktionen i staten Offentlig forvaltning. Hentet den 18. marts 2019 fra redaktionen i staten offentlig administration: ceape.edomex.gob.mx
4. Delgado, G. "Historie Mexico, volumen 1" i Google Bøger. Hentet den 18. marts 2019 fra Google Bøger: books.google.cl
5. Magni, C. "Olmec-tankesystemet, Mexico: originalitet og specificiteter. Den glyfiske kode og kropssprog "i Scielo. Hentet den 18. marts 2019 fra Scielo: scielo.org.mx
6. Tabarev, A. "Olmec-kulturen: Fri tekst til russiske universiteter" i Stiftelsen for Fremme af Mesoamerikanske Studier. Hentet den 18. marts 2019 fra Stiftelsen for Fremme af Mesoamerikanske Studier: famsi.org
7. Saunders, N. "Jaguar blandt Olmecs" i mexicansk arkæologi. Hentet den 18. marts 2019 fra mexicansk arkæologi: arkeologymexico.mx
8. "Olmecs forestillede sig også drager" i Vanguardia. Hentet den 18. marts 2019 fra Vanguardia: vanguardia.com.mx
9. Jimenez, A. "Den myter af den fjerede slange, før Quetzalcóalt: eksperter" i La Jornada. Hentet den 18. marts 2019 fra La Jornada: jornada.com.mx