De 11 vigtigste teotihuacan guder

den Teotihuacan guder -blandt hvilke er Tlátol, Huehuetéotl og Xipe Totec-dannede de åndelige grundlag af kosmogoni af gamle mexicanske folk og deres mest ivrige overbevisninger. Teotihuacán var en af ​​de mest blomstrende præ-columbianske byer, så guddommerne i dette område havde bred betydning.

Da olmecerne forsvandt fra Mexicogolfen, blev der skabt en slags tomhed i form af civilisation. Det var da, da små befolkninger bosatte sig i området for at befolke forskellige regioner i Mesoamerica.

I nærheden af ​​Xitle-vulkanen blev den første bystat etableret (altépetl): det kulturelle samfund Cuicuilco, der ligger lige syd for Texcoco-søen. Denne sø blev tørret for at undgå skadedyr og sygdomme, som var forårsaget af høje temperaturer. 

Nogle tekster siger, at indbyggerne i Teotihuacán var efterkommere af Nahuatl-kulturen, og at de kom fra nord, ligesom Mexicas. Teotihuacan-kulturen var så relevant, at den store by Cuicuilco i sin tid med den største blomstring konkurrerede med Teotihuacán i sine tidlige stadier.

Gudene styrede alle rum og miljøer, blandt andet landbrugskalenderen og ritualerne for at påberåbe sig vand ud. Deres guder var magtfulde og magiske væsener, der gav livet og tog det væk; Under denne dobbelte forestilling om liv og død rejste samfundene med blind tro.

Der er flere repræsentationer af guder i figurer og statuer af store katte, såsom jaguaren og panteren. For eksempel inden for den religiøse symbolologi, jaguaren - også kendt som panthera onca-han blev betragtet som en magisk skabning takket være hans ekstraordinære evner, og hans billede blev brugt i shamans ritualer.

indeks

• 1 Oprindelse af verdensbillede
  • 1.1 Transcendente historie
• 2 Religiøse elementer af Teotihuacan kultur
  • 2.1 Ritualer og kalendere
  • 2.2 Menneskeofre
  • 2.3 Arkitektur
• 3 De 11 vigtigste Teotihuacan guder
  • 3.1 Quetzalcoatl
  • 3.2 Tlaloc
  • 3.3 Chalchiuhtlicue
  • 3.4 Huehuetéotl
  • 3,5 Spider kvinde 
  • 3,6 Xipe Tótec
  • 3,7 fed gud
  • 3.8 Gud af Pulque
  • 3.9 Gud skinnede
  • 3.10 Yacatecuhtli
  • 3.11 Guds død
• 4 En tradition, der nægtede at dø
• 5 referencer

Oprindelse af verdenssyn

Landbrugssedentær livsstil markerede begyndelsen af ​​den mesoamerikanske tradition (2500 f.Kr.), der udviklede sig selvstændigt indtil det sekstende århundrede. Der var 4000 års delt social udveksling mellem forskellige folkeslag, der var forbundet med en fælles historie.

På trods af de radikale ændringer, der blev frembragt af kolonien og evangeliseringsprocessen, byggede disse folk deres eget syn på kosmos, der byggede traditioner med karakteristika, der er blevet opretholdt indtil nutiden..

Mayanerne udgjorde i hieroglyfiske tekster og antikke codices, hvad indeholdt de oprindelige bøger, der blev skrevet under kolonien. Disse bad om, at universets skabelse var en cyklisk proces, og mennesket var den centrale figur.

Transcendente historie

Kosmos skabelsesproces har altid været relateret til guddommernes indgriben, som besluttede en ordre, der blev omdannet til en hellig historie.

Denne historie er blevet fortalt fra generation til generation på skriftlig eller mundtlig måde gennem et sprog, der er fyldt med symboler, der udtrykker disse menneskers værdier og følelser overfor verden.

Denne skabelsens myte forklarer oprindelsen af ​​alt, herunder menneskers adfærd. For de hengivne er det en sand historie, der sammen med de andre myter i deres samfund udgør værdikoden og markerer vejen for deres adfærd i denne verden.

Religiøse elementer af Teotihuacan-kulturen

Ritualer og kalendere

Festlighederne blev justeret til solstiderne, formørkelserne og equinoxerne. Disse var de astronomiske begivenheder, som bygningen af ​​pyramider og templer var forbundet med, da det var guderne der styrede disse datoer i kalenderen.

Menneskeofre

Disse metoder udtrykte engagementet og hengivenheden til deres guder, når de hævede en pyramide. De blev også lavet for at beskytte og garantere overflod i byen.

Fjende og forrædere krigere blev begravet levende, bled, halshugget eller deres hjerter blev fjernet.

arkitektur

De portentiske bygninger, der er bygget af disse folkeslag for at vedergive deres guder, giver en redegørelse for omfanget af deres engagement, tilbedelse og engagement i denne fantastiske oprindelige pantheon. Teotihuacán blev et vigtigt og imponerende religiøst center.

Nogle af disse konstruktioner er beskrevet nedenfor, hvis strukturer udtrykte den dybe religiøse følelse af at disse samfund bebrejdede deres guder:

Solens Pyramide

Det er en konstruktion på fem niveauer baseret på en hellig tunnel; På toppen af ​​dette var der et lille tempel. Inde i pyramiden er der en 100 meter passage, der fører til et gravkammer.

Månens pyramide

Den blev bygget senere end solen og har en lignende struktur, selvom den ikke har interne kameraer. Ved basen kan du finde gudstilbud, dyre skulpturer i grøn sten og obsidian klipper kan også findes.

Det er sandsynligt, at disse konstruktioner var hvilestedet for menneskelige ofre. Resten af ​​slagtede dyr er også fundet der.

Temple of Quetzalcoatl

Det er en monumental struktur dekoreret med skulpturer af gud af vand (Tlaloc) og den fjerede slange.

Der hvilede mænd og kvinder ofret som en fest for færdiggørelsen af ​​arbejdet. Du kan også finde religiøse objekter og obsidian knive indeni.

De arkitektoniske værker, der blev opført inden for Teotihuacán, gav den sin position som et symbolsk religiøst rum i Mesoamerica; det var kendt som den by, hvor gudene er født.

Guddommerne blev æret og var repræsenteret i skulpturer, malerier og endda i arkitektoniske konstruktioner. Hans legender og mytologiske historier nåede vores dage gennem arkæologiske spor og endog religiøse digte, ud over tidligere kunstneriske udtryk.

De 11 vigtigste Teotihuacan guder

Quetzalcóatl

Også kendt som den fjerede slange, er den den vigtigste gud og repræsenterer menneskets dualitet. Den fysiske krop og sjælen er repræsenteret i henholdsvis slange og fjer.  

I disse egenskaber er også repræsenteret styrken af ​​jorden og himlen. Dens vigtigste egenskab var transformationsmagten og henvist til menneskehedens perfektion.

Hovedet, der er omgivet af slanger, der kommer frem fra toppen mellem fjerene, gav navnet Feathered Serpent.

Tlaloc

Det betragtes som en af ​​de mest frygtede guder og tilbades af de mesoamerikanske folkeslag. Han var regneguden, hvem afhængte de vandcykler, der var nødvendige for at dyrkningen af ​​disse byer voksede, hvilket klart var landbrugs.

Tláloc blev også krediteret med lynets kraft. Området blev givet til denne gud Tlalocán blev mytologisk sted som Teotihuacan ligger øst af universet. Teotihuacan kosmologi som beskrevet i Tlalocán aldrig mangle mad og er kilden til alle kilder til vand, der kræves for underhold Jorden.

Tlaloc er repræsenteret med blinds og en forked tunge som en slange. Det har også snegle og skaller, som repræsenterer dets frugtbare karakter.

Hans tilstedeværelse er overvældende og udtrykker menneskets behov for at modtage essentiel mad fra jorden. Det er en dobbel gud: den anden side repræsenterer gudinden for søer og vandstrømme.

Chalchiuhtlicue

Det er den anden side af krigens gud og vand (Tlaloc). Denne gudinde er forbundet med frugtbarhed og er repræsenteret af store ørepynt, en poncho og en jade nederdel med geometriske mønstre. Hans krop er robust og sko sandaler.

Denne guds repræsentation er klædt på Teotihuacan-måde med ornamenter på hovedet. Det er symboliseret i den imponerende skulptur, der ligger meget tæt på Månens Pyramide, og det blev senere overført til Nationalmuseet placeret på Calle de Moneda i Mexico City.

Huehuetéotl

Han er ildgud og er repræsenteret som en gammel tandløs, krøllet, skægget og hunchbacked. Arkæologiske fund finder det som en af ​​de ældste guder.

Efter at byen Cuicuilco blev ødelagt af en vulkansk udbrud, blev der fundet tal, der præsenterede den siddende gud med embers bag ham. Guden Huehuetéotl var forbundet med solkalenderen.

Græsens repræsentation på kammerater antyder raseri af vulkanen i Xitle, som forårsagede ild at spire fra munden og rystede jorden, der sluttede med byen Cuicuilco.

Denne gud repræsenterer hukommelsen af ​​vulkanen. Den brazier, der går forud for den, bruges til at placere røgelse eller aromatiske harpikser (copal) for at sætte dem i brand.

Repræsentationen af ​​Huehuetéotl er skulptureret i sten. På hans hoved er der en rhombusfigur, og hans hænder hviler på benene, den ene holdes og den anden med håndfladen mod himlen.

Spider kvinde 

Hun blev æret som mørkehedens og underverdenens gudinde. Det var repræsenteret med en hovedbeklædning med ansigtet af en grøn fugl, som ligner en ugle eller en quetzal.

Det er omgivet af edderkopper, og dets krop er en gullig farve. Derudover bærer den et hoved og meget karakteristisk stykke, der krydser sin næse: det er en langstrakt stang med tre cirkler.

Lige under denne bar hænger tre til fem "fangs"; de ydre krøller sig mod midten og den ene i midten peger nedad.

Hans hoved ligner vegetabilsk verden træ formular opstår, og vanddråber af dets filialer springer en række sommerfugle og edderkopper. Disse dråber ruller af gudindenes hænder.

Xipe Tótec

Han var gud af afgrøder (af majs og landbrug), af sygdom og guldsmede. Han blev betragtet som indflydelsesrig i alle aspekter relateret til liv, død og opstandelse.

Xipe Tótec var et symbol på fornyelse og løsrivelse, og hans handlinger var fokuseret på at regenerere menneskets ånd.

Fat Gud

Ifølge de arkæologiske og antropologiske undersøgelser udført var denne guddommelighed også repræsentation af liv og død.

Hans udseende var den af ​​en afbalanceret og elegant mand. Hans ansigt var klumpet og roligt, med halvåbnede øjenlåg og skarpe, udprægede kindben. Nogle forskere indikerer, at denne guddom hovedsagelig var relateret til døden, og at den havde en funerary funktion.

Gud af Pulque

I Teotihuacan religiøse ritualer blev en alkoholholdig drik kaldet pulque brugt, og en af ​​dens mest almindelige repræsentationer var en kanin.

Ifølge Teotihuacan verdenssyn var der en gruppe af hellige kaniner, der samlet sig ved ceremonierne. Nogle af disse reagerede på navnene på Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl og Ometochtli.

Gud skinnede

Denne gud er sammenlignet med Xipe Totec. Han er afbildet med en blodig kniv og dækket af menneskeskind samt med små hoveder, hvis øjne syes.

Det betragtes som årets gud, vegetation og sygdom. Det er også forbundet med universets østlige retning, hvor solen er født; dermed overhovedet af rødt i deres repræsentationer.

Opfattelsen af ​​denne gud var meget ejendommelig: dens forhold til landbruget er givet, fordi det blev antaget, at dets repræsentation reagerede på det faktum, at han selv flayed sig for at give mad til mænd. Denne handling sammenlignes symbolsk med tabet af den ydre hud, som majsen undergår, før spiring.

Yacatecuhtli

Han var forretningsrejsende og købmænds gud, og han var repræsenteret med et bundt af pinde. Købmændene bundet deres produkter og sprøjtede dem med blod fra deres ører for at tilbyde denne gud.

Denne handling skal sikre succes i erhvervslivet og også beskytte dem mod dyrene og tyvene undervejs under deres rejser.

Dødens gud

Andre skulpturer fundet var forbundet med død og underverdenen. En af disse er især en rød skulptur i form af en cirkel, udskåret på begge sider og med en kranium i halv set fra fronten; Jeg havde også flere folder rundt.

Denne repræsentation blev fundet foran Pyramiden af ​​Solen, der ligger mod vestsiden. Det antages, at skulpturens form refererer til solens rute til Xibalbá, også kendt som de dødes verden.

En tradition, der nægtede at dø

Den voldelige etablering af en ny politisk og social orden, der indførte koloniseringen af ​​disse folk, forsøgte at forbyde deres religiøse traditioner og værdier, som repræsenterede deres stærkeste overbevisninger..

Men den symbolske kraft af alt, der var værdig respekt og hellig til dette samfund, transcenderede trods den dybe forandring, overvinde forfølgelser, tortur og dødsfald.

De magtfulde mænd i disse samfund forlod ikke deres kulturarv. De benyttede sig af det nye alfabet, der blev pålagt dem, til at skrive deres nye tekster på dette sprog og dermed dokumentere deres mundtlige traditioner.

Disse skrifter var et supplement til deres gamle kodestykker, hvor de afviklede deres religiøse traditioner, deres rites, deres historie, deres festivaler og anekdoter relateret til naturen.

Takket være dette, Pantheon af guder Teotihuacan forbliver intakt i den kollektive historie af deres regioner, der udgør en del af den kulturelle fantasi af de lande, der værner og vier deres ånd til denne religiøse arv, der konsoliderer og holder i live historien om deres tro.

referencer

1. "Guderne teotihuacanos" i queaprendemoshoy.com. Hentet den 15. marts 2019 fra queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Peque José M. "Teotihuacán og hans guder. Divinities of the Teotihuacan kultur "i Arquehistoria. Hentet den 15. marts 2019 fra Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" på Wikipedia. Hentet den 15. marts 2019 fra Wikipedia: en.wikipedia.org
4. Peque José M. "Cuicuilco, den mesoamerikanske Pompeya / søger oprindelsen af ​​Teotihuacán" i Arquehistoria. Hentet den 15. marts 2019 fra Arquehistoria: arquehistoria.com
5. "Teotihuacan religion. Kend indflydelse af deres kulturer og overbevisninger "i Religiones.net. Hentet den 15. marts 2019 fra Religiones.net: religiones.net
6. Fra Garza Mercedes. "Mayan-myter af kosmogonisk oprindelse" i mexicansk arkæologi. Hentet den 16. marts 2019 fra mexicansk arkæologi: arqueologiamexicana.mx