De 19 mest berømte renæssancefilosoffer

Vi indsamler mest berømte renæssancefiloser, et stadium af kunstnerisk, kulturel pragt og vanskelig tænkning af det samme. I den religiøse sfære dannede den reformerende bevægelse ledet af Martin Luther en division i den katolske kirke og i den sekulære sfære Humanismen udviklede sig.

Teorierne og afhandlingerne skrevet af tidens førende tænkere har påvirket forskellige videnskaber, fra pædagogik til naturvidenskab som astronomi.

Du kan også være interesseret i denne liste over latinamerikanske filosoffer.

Top 19 renæssancefiloser

1- Montaigne

"Eyays" fra Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) omhandler forskellige emner, fra hans mening om tidens krige til hans mening om opdragelse af børn.

På dette sidste emne er det muligt at understrege, at Montaigne var en af ​​de første tænkere, der skrev om pædagogik og om ægteskabet som nødvendigt for at rejse børnene.

I sine essays berørte Montaigne emner som selvmord, medicinsk praksis, seksualitet, kærlighed og hans mening om erobring, som han beskrev som barbarisme.

Det skal bemærkes, at denne tænker delte ideerne om kulturel relativisme, det vil sige, han respekterede forskellene af repræsentanter for andre kulturelle.

2- Nicolás de Cusa

Fra Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) betragtes som en af ​​de vigtigste traktater af tiden. De Cusa rejste muligheden for at jorden ikke var centrum for universet, en ide, der senere blev optaget af Giornado Bruno.

Denne tænker modsatte også okkulte ideer. Det kan anses for at være en panteistisk filosof, da Nicolás de Cusa hævdede, at Gud ikke kan adskilles fra hans skabelse.

For de Cusa var menneskets videnskab formodentlig, da mennesket i alle hans studier søger Gud, men kan ikke forstå det til totaliteten.

3- Giordano Bruno

Filosofen, astronomen og matematikeren Giordano Bruno (1548-1600) i sine afhandlinger Af det uendelige univers og verdenerne og På grund af årsagen, begyndelsen og den ene rejser en ny kosmogonisk vision, der nægtede at jorden var centrum for universet, og at solen og andre planeter drejede sig om det.

Bruno troede på, at ethvert objekt på jorden flytter med det, det vil sige at bevægelsen er relativ og påvirket af den. Hans tro på bevægelsens relativitet tillod ham at bekræfte, at et referencesystem var nødvendigt at måle.

4- Erasmus i Rotterdam

den Kristi dolk Det betragtes som den vigtigste traktat af Erasmus i Rotterdam (1466-1536). I ham taler denne tænker om kristnes opgaver og vigtigheden af ​​oprigtighed, som er nødvendigt for kristne. Fra Rotterdam fandt han, at formalisme og dogmatisme ikke tillod tro til at nå flere sjæle.

Denne filosof og teolog kæmpede hele sit liv imod dogmatisme, kristen disciplin og dens institutioner, som førte ham til at blive forfulgt af katolikker og protestanter og censureret.

Det vigtigste vidnesbyrd om dine ideer er dine breve. Erasmo svarede til mange af de vigtigste tænkere af tiden, især med Martin Luther.

5- Martin Luther

Ved at hamre de 95 afhandlinger ind i Wittenbergs kirke, indledte Martin Luther (1483-1546) den bevægelse, der senere ville blive protestantisme.

I hans afhandlinger kritiserede Luther systemet med afligheder; det vil sige muligheden for, at den katolske kirke gav til at købe syndernes tilgivelse, kirkens grådighed og dens hedenskab.

Efter at have besøgt Vatikanet blev Luther overrasket af pafedomens rigdom og kritiseret, at denne velfærd ikke blev nydt af sogneborgerne. Endvidere kritiserede Luther hedenske traditioner vedtaget af Kirken, der ikke havde noget at gøre med de tidlige kristne traditioner.

Protestantismen tvang den katolske kirke til at genopfinde sig selv og havde som følge heraf modforformationen, som var en fornyelsesbevægelse i den katolske kirke.

På politisk plan havde reformationen og protestantismen stor indflydelse på dannelsen af ​​de europæiske stater, som kæmpede mod kirkens indflydelse i deres indre anliggender.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) udviklede protestantismens ideer og var den øverste leder af den schweiziske protestantiske reformation. Selv om denne tænker kom op med ideer svarende til Luther, havde begge deres forskelle.

Den schweiziske protestantisme blev karakteriseret ved at være mere radikal. I sin afhandling Af sand og falsk religion, Zwingli afviser fællesskab, billeder, masse og præst celibat.

Denne tænker mente, at Kirkens rigdom burde stilles til de fattiges tjeneste. Zwingli gav stor betydning for politiske anliggender og mente, at en hersker kunne væltes om hans handlinger modsatte kristne pligter.

7- Calvin

Den sidste store protestantiske reformator var Juan Calvino (1509-1564). Denne franske teolog udviklede grundlaget for calvinismen. I modsætning til Luther skrev Clavino i sin vilje skriftligt grundlaget for calvinismen på en struktureret måde.

Calvin mente, at det var nødvendigt at fjerne alle elementer i Kirken, der ikke er erklæret obligatoriske i Bibelen. Hans tanke var mere rationel og mindre mystisk end Luther's. Det lagde grundlaget for udviklingen af ​​læren om de fem "Solas" og Calvinismens fem punkter.

8- Miguel Servet

En af de humanistiske tænkere, der blev offer for inkvisitionen for sine ideer, var Miguel Servet (1509 eller 1511-1553). Denne tænker udviklede protestantismens ideer.

I sin afhandling Af fejlene om treenigheden og dialogen om treenigheden udviklet begrebet kristologi, som skulle erstatte den traditionelle tro på treenigheden.

Til sidst blev hans ideer afvist af katolikker og protestanter, da hans ideer var tæt på panteisme (tro på, at universet og Gud er en).

9- Francesco Petrarca

I litteraturen påvirker poetikken fra Francesco Petrarca (1304-1374) forfattere som William Shakespeare og skabte en litterær nuværende kaldet petrarchisme. Hans prosa var revolutionerende, da han på det tidspunkt ikke var vant til at skrive om mennesket som historiens hovedperson.

Petrarch, i hans skrifter gav stor betydning for hans heltes biografier, deres følelser og detaljer om dem. Denne humanistiske stil satte mand i centrum af historien.

Det er vigtigt at fremhæve sit bidrag til udviklingen af ​​det italienske sprog, da han skrev mange af hans værker på italiensk, da italienerne blev betragtet som et vulgært sprog og hver afhandling eller litterært arbejde blev skrevet på latin.

10- Nicolás Machiavelli

På den politiske sfære blev den vigtigste afhandling af tiden skrevet af Nicolás Machiavelli (1469-1527). Prinsen er en politisk traktat, hvis formål er at lære at styre en stat.

Ifølge Machiavelli skal disse metoder anvendes til at opretholde magt, hvilket er hovedlinjen til en linjal.

I andre afhandlinger udvikler Maquievalo også sin politiske teori: i Historia of Florence Tænderen analyserer Medici-regeringen og hans hjembys historie indtil videre Fra krigens kunst, Machiavelli udsætter sit syn på, hvad der skal være en stats militærpolitik.

I sine afhandlinger kritiserer Machiavelli de politikker, der blev indført af Medici, der forkaste ham og giver også råd om, hvordan man kan finde en ny stat.

11 - Tomás Moro

En anden vigtig politisk tænker af tiden var Tomás Moro (1478-1535). Hans arbejde utopi afspejler, hvad et ideelt samfund ville se ud.

Efter hans mening skal det ideelle samfund være patriarkalsk, der består af bystater med en fælles centralby. Hver by bør have alle mulige instrumenter til at opretholde sin økonomi autonomt.

Idéen om et indledende samfund gav anledning til utopisk tænkning og for mange forfattere, der skrev om deres egen vision om emnet. En af disse forfattere var Tommaso Campanella.

12-Tommaso Campanella

Solens by Det er et utopisk værk skrevet af Tommaso Campanella (1568-1639). I modsætning til Moro mente Campanella, at den ideelle stat skulle være teokratisk og baseret på principper om gensidig bistand og fællesskabsudvikling..

I denne by burde man ikke eje noget, men alt tilhører samfundet. Borgerne ville arbejde, og embedsmændene ville fordele rigdom. Det anses for at hans ideer har påvirket den kommunistiske tanke.

13- Hugo Grotius

Den hollandske jurist Hugo Grotius (1583-1645) i sine traktater De Jure Belli ac Pacis, De Indis og Mare Liberum udviklede ideer, der er grundlæggende for internationale relationer.

Grotius siger, at havet er et frit rum, der tilhører alle nationer, hvilket betyder dens traktat Mare Liberum lagde grundlaget for begrebet internationale farvande.

Også Grotius studerede krig og udviklede principperne for lige krig. Hans ideer om den absolutte stat bidrog til, hvad der ville være det moderne koncept for national suverænitet.

14- Jean Bodin

Grundlæggeren af ​​begrebet suverænitet betragtes som Jean Bodin (1529-1596). I sin afhandling Les seks livres de la Republique, Bodin forklarer, hvad der er en stats attributter, herunder suverænitet.

Bodin stod også for sin traktat Paradokser af M. de Malestroit touchant le fait des monnaies og l'enrichissement de toutes vælger hvor han beskrev sin monetære teori om stigningen i priserne på varer og produkter.

i De seks bøger og i Paradoxen af ​​M. De Malestroit det kan siges, at denne tænker beskrev de økonomiske principper for mercantilisme.

Bodin mente også, at en parts fortjeneste ikke skulle baseres på tab for den anden, det vil sige, at Bodin foreslog en økonomisk fordel for begge parter.

15- Francisco de Vitoria

Salamanca-skolens professor, Francisco de Vitoria (1483 eller 1486-1546) stod for sine ideer om grænserne for politisk og religiøs magt og opdelingen mellem dem. Han var en af ​​de tænkere, der kritiserede behandlingen af ​​indianerne i kolonierne.

I sine traktater udtalte han, at der er naturlige rettigheder, som ethvert menneske skal nyde: Retten til personlig frihed, respekt for andres rettigheder, tanken om at mænd er lige.

Sammen med Hugo Grotius grundlagde han moderne internationale forbindelser med sin traktat Af potestate civili. I modsætning til Machiavelli fandt Francisco de Vitoria, at moralen begrænsede statens handlinger.

16- Francisco Suárez

Den største repræsentant for School of Salamanca, hvor store renæssancens tænkere arbejdede, var Francisco Suarez (1548-1617). Han lavede sine vigtigste bidrag i metafysik og lov.

Hans ideer om metafysik modsatte vigtige tænkere som Thomas Aquinas. I sit arbejde, Disputationes metaphysicae (1597) genopfatter Suárez den tidligere metafysiske tradition.

Med hensyn til loven lagde Suárez grundlaget for at differentiere naturlov fra folkeretten. På universitetet i Suárez fik han titlen Doctor Eximius og var en af ​​de mest indflydelsesrige professorer.

17- Lorenzo Valla

Den italienske filosof og lærer Lorenzo Valla (1406 eller 1407-1457) udviklede historisk og filosofisk kritik og sproglig analyse.

I sin afhandling spå donation af konstantino valla viste, at dette dokument, som angiveligt viste, at Vatikanet var patrimonium af pavemålet, var et falsk dekret.

Valla, baseret på en sproglig analyse af de ord, der blev anvendt i dokumentet, viste, at det ikke kunne have været skrevet i det 4. århundrede..

Den romerske curia var baseret på dette dokument for at demonstrere den katolske kirkes forrang over den ortodokse kirke og andre aspekter af kirken.

18- Marsilio Ficino

En anden af ​​centrene for humanistisk tankegang, udover det førnævnte University of Salamanca, var det florentinske platonske akademi.

Marsilio Ficino (1433-1499) ledede akademiet og blev noteret for at have oversat alle Platons afhandlinger.

Platons fuldstændige værker bidrog til at udvikle neoplatonisk tanke. På den anden side bekender denne tænker religiøs tolerance, som gjorde ham opmærksom på andre tænkere. Ficinos teori om platonsk kærlighed er meget populær.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino mentorer Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Denne humanistiske tænker mente, at alle filosofiske skoler og religioner kan forenes i kristendommen.

I hans Diskurs om menneskets værdighed Denne tænker forsvarede tanken om, at hver mand skaber sig og er ansvarlig for sine handlinger. Hele hans filosofi er opsummeret i denne traktats afhandlinger.

I andre værker analyserede Pico della Mirandola problemer relateret til astrologi, kristen kosmogoni og metafysik.