De lokale regeringer, oprindelige råd og byråd

den lokale myndigheder, indfødte råd og byhuse var formerne for hierarkisk organisering af social og politisk karakter, der eksisterede i Amerika i perioderne før den spanske kolonisering og under det samme.

De forskellige oprindelige kulturer i Mesoamerica identificerede typisk hver enkelt som medlem af en stat. Hver stat eller herredømme kan være helt uafhængig eller være en del af store imperier.

Betegnelsen for at udpege staten varierede i overensstemmelse med det sprog, der anvendes af den etniske gruppe, for eksempel Altepetl i Nahuatl, Ñuu i Nudzahui, Cah in Maya.

På trods af de forskellige ord delte alle disse kulturer fælles sociale strukturer. I tilfælde af Nahuatl-sproget betyder udtrykket Altepetl organisering af mennesker, der dominerer et givet område.

Hver Altepetl blev betragtet som en separat landsby med en tradition af fælles oprindelse, de havde også den samme etniske identitet, den samme dynastiske hersker kendt som Tlatoani og den samme gud.

De bestanddele Altepetl blev kaldt calpolli eller tlaxilacalli, hver et mikrokosmos af hele, med sin egen økonomiske og socio-politisk organisation med et unikt navn, en leder og en del af territorium Altepetl.

Altepetl-organisationen var cellulær eller modulær, med en række relativt lige uafhængige og autonome dele af sættet.

Selvom Aztec-imperiet blev ødelagt under den spanske erobring, overlevede de enkelte stater. Faktisk, efter erobringen, blev de oprindelige stater i Mesoamerica oprindeligt styrket og dannede grundlaget for de borgerlige og kirkelige jurisdiktioner, at spanierne ikke havde nogen interesse i at ændre..

I denne henseende alle spanierne organiseret uden for deres egne bosættelser i det sekstende århundrede, herunder afgiften, de landlige sogne, indfødte råd, indledende administrative jurisdiktioner, blev bygget på et solidt fundament for fællesskaber Alteptl.

Oprindelse og kendetegn ved den oprindelige Cabildo

Spaniens vigtigste strategi for at få adgang til de oprindelige samfunds ressourcer var gennem encomienda, en slags skat, som de indfødte måtte betale til den spanske krone.

For at lette indsamlingen af ​​hyldest og som et led i et bredere forsøg på at reformere de oprindelige stater i spansk stilområder, introducerede de spanske myndigheder det indfødte råd i midten af ​​sekstende århundrede.

Udtrykket cabildo kommer fra latin lårbenshovedet, hvis betydning er "til hovedet". Hovedformålet med denne enhed var administrationen af ​​oprindelige områder.

Agenturets rækkevidde var at sikre den trofaste overholdelse af de love og regler, som den spanske krone opstillede for at håndtere og løse konflikter af juridisk, økonomisk og religiøs karakter..

For indførelsen af ​​denne type regering (den spanske krone) er oprindeligt støttet i den indfødte organisation, anvender skatteopkrævningen (instruerer) strukturen af ​​Altepetl og bruge som en vigtigste link for at sikre driften myndighed dynastiske hersker traditionelle eller tlatoani. Spanierne forladte kommunen stort set intakt, i hvert fald i begyndelsen.

Selvom den indfødte råd var baseret på den spanske model, aldrig gentaget præcis, men det afveg på grund af overvægten af ​​former, der afspejler traditioner for politisk autoritet og styring forud for erobringen.

Den mest overraskende ting var optagelsen i Cacique-figurens oprindelige råd, en position, der ikke var i det oprindelige spanske mønster. I begyndelsen skulle denne figur vælges hvert år af bosætterne og ratificeres af viceroys og sognepræsten.

Men i den første generation efter erobringen blev posten besat af den traditionelle dynastiske hersker, eller Tlatoani, der holdt kontoret i overensstemmelse med den oprindelige tradition for livet. Derudover afholdt Cacique også guvernørens investiture.

Efterfølgende kontinuerlig dødbringende epidemier påvirket indfødte befolkninger, hvilket resulterer i store kriser for udnævnelse af efterfølgeren Tlatoani, så den spanske krone besluttet at adskille tallene i Cacique og guvernøren. Denne situation begavede åbenbart begæringen om kontrol over det spanske kongerige.

Attributterne til Cacique og medlemmerne af cabildo var primært begrænset til indsamling af hyldest og retspleje i tilfælde af lavere niveau.

Ifølge Charles Gibson viser optegnelserne over de retssager, som de indiske råd udfører, en stærkt dyrket juridisk samvittighed blandt de indiske myndigheder.

De indfødte råd holdt også tilstedeværelsen af ​​råd eller organer af ældste, som ifølge Gibson indebar en samfunds magt, der havde overlevet trods indførelsen af ​​den spanske koloniale myndighed.

Disse råd spillede en symbolsk funktion; de var sandsynligvis ansvarlige for at bevare byens historie, såvel som dets mangeårige dokumenter.

På den anden side blev guvernøren udpeget som leder af det oprindelige råd og blev udvalgt fra samme gruppe spanske soldater, der havde deltaget i erobringsprocessen..  

Denne tjenestemand havde stor uafhængighed for beslutningstagningen inden for den befolkning, han ledte, men hans handlinger måtte informeres og begrundes før kronen.

Demontering af det oprindelige imperium: Byrådet

På samme måde som staten tilpassede de indfødte kommuner begrebet rådhus eller kommunalbestyrelser.

Indførelsen af ​​denne form for regering i mindre omfang frigjorde de store politiske institutioners progressive forsvinden og opstod, hvad der senere ville blive kendt som Republik indianerne, det vil sige et stort antal indfødte samfund helt isolerede, ideel til styring af kronen.

Medlemmer, der var medlemmer af rådet var: de almindelige borgmestre, der skal føre funktioner af dommere i løsningen konventionelle konflikter, de rådmænd, der så en korrekt afvikling af hverdagen i rådet og sheriffen, hvis vigtigste funktion var at sikre orden i området og anvende sanktioner i tilfælde af en forbrydelse eller lovovertrædelse til kronen forekomme. Alle disse stillinger blev holdt af spanske embedsmænd.

Kommunalbestyrelsen eller rådhuset blev den mekanisme, gennem hvilken den traditionelle Tlatoani eller Cacique blev fjernet af sin magt til at herske over den indfødte befolkning.

Med oprettelsen af ​​den nye stat blev alle former for organisation, der var blevet arvet fra kolonistyret, elimineret. En række love blev også proklameret, som privatiserede kommunale lande og skadede oprindelige folk.

Konfigurationen af ​​den genoplivende nation vedtog en ny territorial politisk division for at afgrænse staterne og kommunerne.

Ved ikke at overveje grupperne af traditionelle urbefolkninger og endog dele dem og integrere dem med mestizo populationer, blev enhver mulighed for politisk repræsentation af de oprindelige etniske grupper elimineret.

Derudover krævede de vedtagne love, at for at besætte enhver myndighedsstilling i byrådene var det nødvendigt at nyde økonomiske rigter og have et godt uddannelsesmæssigt og kulturelt niveau..

referencer

1. Sánchez, C. (1999). Urbefolkninger: fra indigenisme til autonomired. Mexico, Siglo Veintiuno Editores
2. Smithers, G. og Newman, B. (2014). Indfødte Diasporas: Indigenous Identities og Settler Colonialism i Amerika. Lincoln, University of Nebraska Press.
3. Horn, R. (1997). Postkonquest Coyoacan: Nahua-spanske relationer i Central Mexico, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
4. Osowski, E. (2010). Oprindelige Mirakler: Nahua Authority i Colonial Mexico. Tucson, University of Arizona Press.
5. Ruiz Medrano, E. (2011). Mexicos oprindelige samfund: deres lande og historier, 1500-2010. Boulder, University Press of Colorado.
6. Villella, P. (2016). Oprindelige Eliter og Kreolsk Identitet i Colonial Mexico, 1500-1800. New York, Cambridge University Press