Hvad er Theocracy?



den teokrati eller teokratisk regering er en styreform, hvor tro eller religion spiller en fundamental rolle og forfulgte, at love og mandater fastsat af en gud eller officielle religion er den højeste og maksimum, er, at Gud den højeste myndighed sammen med kirkelige myndigheder, der repræsenterer det.

Før kristendommens ankomst var forstanden mellem stat og religion forvirrende i næsten alle verdens civilisationer. Ordet kommer fra "theokracia" fra græsk og er opdelt i ord som "gud" - "theos" og "kratos" "at adlyde eller blive styret af gud".

Konsekvenserne for at overtræde guddommelige love leveret gennem den religiøse involveret fra amputation af tungen eller øret til henrettelsen.

Det ældste teokrati kan etableres i Vestasien mod 1. århundrede f.Kr. C. imidlertid først til at bruge dette udtryk var Josefus (37 A.D. - 100 A. D.), historiker. Hans hensigt var at forklare hedenske læsere, der sammenligner det med andre former for offentlig og oligarkiet og republik, i et forsøg på at forstå dem, der var så privilegeret at få adgang til at læse den jødiske politiske og organisatoriske system af sin tid.

På nuværende tidspunkt eksisterer teokrati i Iran siden 1979 og blev oprettet af Ayatollah Ruhólas Khomeini regime (1900 - 1989). Det betragtes på denne måde, fordi det ikke klart adskiller staten og den religiøse magt, men er i samme figur fremført af en fundamentalistisk leder, der organiserer hele samfundet under sharia-loven.

Det regnes også for at have fundet sted i Afghanistan og flere muslimske lande som Algeriet, Pakistan, Sudan og Tyrkiet.

Udvikling af teokratiet

Antikken og middelalderen

Teokratiens oprindelse er meget arkaisk og går tilbage til den magiske af primitive og stamme samfund.

I den egyptiske ældste periode (3000 C - .. 300 C), kan man se den klareste teokrati såsom Farao ikke var Guds repræsentant på jorden, men blev betragtet som en gud eller halv- gud selv.

Det var en polytheistisk æra, men hvad Farao etablerede var Guds ord og derfor blev betragtet som lov. Det klarteste eksempel var Ramses 'El Grande', anerkendt som en levende gud.

Da Farao blev kronet, var den største tro på, at Horus 'sjæl (himmelens gud, søn af Ra-gud af solen) kom ind i det samme og styrede det. På grund af dette var begravelses- og mummificeringsritualet så vigtigt.

Farao var over hele pyramiden af ​​status quo i det gamle Egypten for at være repræsentativt for Gud. For det andet kom præsterne og adelerne. Præsterne var ansvarlige for at glemme gudene, og derfor var de så vigtige for egypterne og Farao.

Derefter kom på statusskala håndværkere, handlende og andre dygtige arbejdere. Under dem bønderne og bønderne. Endelig tilhørte den laveste del af den sociale skala slaverne. I de fleste af de første civilisationer som Mayas og Aztecs forekom der lignende begivenheder.

Et andet historisk eksempel er Moses, der blev udtrykt ved Guds orden (repræsenteret af en busk, der brændte og ikke blev brugt) for at befri Israels folk. Han blev også åbenbaret de ti bud af en guddommelig repræsentation. 

I middelalderen blev kejseren sædvanligvis tilbedt som en gud, indtil Konstantin blev forvandlet til kristendommen. Teokratien blev vedtaget af den romersk-katolske apostolske kirke, da ideen om den guddommelige ret besat af regeringens konger blev kombineret med regeringen for at danne Cesaropapismen.

Han selv begyndte det i år 800, med kronen af ​​Carlos Magnos pave. Etableret det karolingiske imperium, som varede i treogfyrre år. Cesaropapismens hovedide var at opretholde kongernes guddommelige oprindelse og deres guddommelige ret, der gav dem absolut magt.

Senere var ideen forblevet, at kongen var hovedet, der kiggede fra kirken og konkurrerede magt med paven, som tilfældigvis kun opfyldte rollen som den liturgiske tjeneste.

I 4. århundrede kollapsede pontificatet, da de feudale herres magt begyndte at dominere, hjulpet af nogle paveernes retfærdige adfærd. Dette betyder ikke, at de fleste af kirkerne stadig var under Helliges myndighed, mens kristendommen spredte sig i hele Europa..

Fra det tolvte århundrede var de konstante sammenstød mellem paverskabet og kejserne i kraftig stigning. Et eksempel på dette var oprøret, der førte til at tage den pavelige Palads når Boniface VIII (pave 1294-1303) beordrede bandlysning af kong Filip IV 'Fair' (1268-1314). Dette starter pavedømmet Airplane og monarkier, der gik forud Felipe IV understregede deres overlegenhed over pavelig autoritet.

I 1378 var der to paver, der styrer den katolske kirke i Rom, Italien og Avignon, Frankrig. Forbundet er forsøgt flere gange, men det fejler. På Baselrådet (1438-1445) forsøges forening af Kirken igen, hvilket opnås på trods af modsætningerne, der afslutter krisen i den katolske kirke. Det betragtes som det maksimale møde i kirken at vælge en enkelt pave, Martin V (1368 - 1431).

islamisme

I islamismen blev teokratiet etableret af profeten Muhammad (570-632), hvor profeten var den åndelige og regerende leder. Efter hans død er det politiske religiøse system kaldet "kalifat" etableret, og den opdeling, der er tilbage til i dag mellem sunnier og shiitter.

Shiiterne mente, at successionen efter Mahomas død måtte følge den velkendte linje (i Ali's person), mens Sunitas mente, at magten måtte falde i hænderne på kalifens figur.

Derefter blev det første kalifat af det islamiske dynasti etableret i 661 med Abu-Béker, der stod overfor en stor krise. Dette skyldtes, at mange arabiske stammer trak sig fra bevægelsen, fordi de mente, at de havde opfyldt deres troskab mod Muhammad, og at Muhammad ikke skulle opretholdes efter hans død..

Imidlertid opnåede Abu-Béker foreningen af ​​Arabien takket være hans visdom og strategiske færdigheder. I år dør 634 af en stærk feber, der efterlader som efterfølger til Umar.

Flere kalifater blev skabt, startende med fire mod 632, som blev accepteret af både sunnier og shiitter, alle ortodokse. Senere blev Omeya-kalifatet, det abbaside kalifat, Fatimid-kalifatet, Umayyad-kalifatet i Cordoba og det osmanniske kalifat født. I 1926 fjernede Tyrkiet sin forfatnings kalifat som en form for regering.

I 2014 blev kalifatet for den islamiske stat i Irak og Levanten etableret i Al Raga (ISIS), der er den eneste moderne kalifat, der fremføres af Abu Bakr al-Baghdadi.

kristendommen

Efter den protestantiske reformation i det sekstende århundrede var der flere forsøg på at etablere teokratiet.

Luthers lære, at selv om det adskiller to regimer: det tidsmæssige og det åndelige, slutter det med at etablere omstændigheder for at der er en tæt forbindelse mellem kirke og stat. Til dette ønskede han at placere Kirkens regering i den civile myndigheds hænder, for så vidt han udøvede autoritet over kirkens såkaldte eksterne anliggender, såsom forvaltningen af ​​kirkelige ejendele..

Calvin (1509-1564), der var tættere på den katolske tradition, foreslog at forbinde statsmakter til kirken. Ifølge Calvin er et moralsk og korrekt kristent samfund resultatet af at kombinere lydighed, samarbejde og orden, der stammer fra Guds guddommelige lov.

Da Puritanerne i 1630 migrerede til New England, etablerede de teokratiet som den bedste regering, da de kun kendte Kristus som den eneste regering over befolkningen.

Puritans hensigt er ikke at investere i præster eller ministre med politisk magt, men at have "synlige hellige", det vil sige bosættere, der lærer og indoktrinerer i henhold til Herrens ord..

Under det syttende århundrede med den periode af oplysningstiden, forrang rationel og sekulære vision sammen med den naturlige og naturlige ret til menneskelig ville blive tillagt tydeligt dividere beføjelser og oprettelse overherredømme statens magt over de gejstlige i at kirkens magt ikke blot er underlagt, men at det afgrænsede sfærerne og handlingernes grænser.

referencer

  1. Rev. R.J. Rushdoony, 2017 Betydningen af ​​teokrati. Hentet fra chalcedon.edu.
  2. Thomson Gale, 2008. International Encyclopedia of Social Sciences. encyclopedia.com.
  3. Online Dictionary, 2017. Hentet fra dictionary.com.
  4. Encyclopedia Britannica 2017. Gendannet fra britannica.com.
  5. Bedelbaeva, Gulnaz. 2015. Hentet fra quora.com.
  6. Mekan, Jon.2009. Teokratierne er dømt. Gud Gud Hentet fra thebusinessofgood.org.
  7. Egan, Timothy. 2012 Teokrati og dets utilfredshed. Genoprettet fra nytimes.com.
  8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
  9. 10. Sailus, Christopher. 2017 Teokrati: Definition og Eksempler. Hentet fra study.com.
  10. Mortada, Radwan. 2013 Hvad betyder ISIS 'erklæring om en kalifat? Gendannet fra english.al-akhbar.com.
  11. Belfer, Ella. 1986. Det jødiske folk og himlens rige: En undersøgelse af jødisk teokrati. Ramat-Gan, Israel: Bar-Ilan University.
  1. Clarkson, Frederick. 1997. Evig fjendtlighed: Kampen mellem teokrati og demokrati. Monroe, ME: Common Courage Press.
  2. Josephus, Flavius. 1737.Against Apion, bog II. I de ægte værker af Flavius ​​Josephus, trans. William Whiston. Wesley.nnu.edu.
  3. Nobbs, Douglas. 1938.Kokrati og tolerance: En undersøgelse af tvisterne i hollandsk calvinisme fra 1600 til 1650. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
  4. Runciman, Steven. 1977. Det byzantinske teokrati. New York: Cambridge University Press.
  5. Den kortere engelske engelske ordbog om historiske principper. 1939. 2 vol. Fremstillet af William H. W. Folwer, et al., Rev. og ed. C. T. Løg. Oxford: Clarendon Press.
  6. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. islam og teokrati. Lahore, Pakistan: Institut for islamisk kultur.
  7. Walton, Robert Cutler. 1967. Zwingli's teokrati. Toronto, Canada: University of Toronto Press.
  8. Zakai, Avihu. 1993.Theocracy i Massachusetts: Reformation og Separation i Early Puritan New England. Lewiston, NY: Mellen University Press.