Del:
Inca Literatur baggrund, egenskaber, hyppige temaer
den Inca litteratur Den omfatter alle litterære udtryk, der tilhører den civilisation, der besatte regionen Tahuantinsuyo mellem det trettende og sekstende århundrede (nu er de områder i Peru, Ecuador, Bolivia og Chile).
I hele den latinamerikanske æra var den eksisterende Inca-litteratur rig, varieret og mundtlig tradition. En del af denne litteratur blev bevaret takket være kronikernes arbejde, der udarbejdede næsten et århundrede af før-spansk inkahistorie.
På denne måde involverede hans arbejde opgaven at lytte til historier på imperiens oprindelige sprog (hovedsagelig Quechua, Aymara og Chanka) og oversætte dem til spansk.
Kun takket være disse transkriptioner har nogle prøver af fortællinger, religiøse poesi og inka-legender nået de nuværende generationer.
Inca-litteraturen omfatter også det arbejde, der udføres af indfødte forfattere under og efter kolonitiden. I hans værker reflekterede de nostalgi for en herlig fortid og angsten for en usikker tilstedeværelse.
indeks
- 1 Historisk baggrund
- 2 Karakteristik af Inca litteratur
- 2.1 Mundtlig tradition
- 2.2 Anonymitet
- 2.3 Domstolslitteratur og populær litteratur
- 2.4 Link med musik og dans
- 2,5 Pantheism
- 3 Hyppige emner
- 4 forfattere og fremragende værker
- 4.1 Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616)
- 4.2 Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)
- 4.3 Joan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua
- 4.4 Felipe Guamán Poma de Ayala (- Aprox.1615)
- 5 referencer
Historisk baggrund
Som mange gamle civilisationer udviklede incakulturen ikke et skrivesystem. Denne kendsgerning har gjort det vanskeligt at genoprette den historiske hukommelse forud for den spanske ankomst.
Historisk er de tidligste skrifter på Inca-litteraturen kronikker indspillet af europæiske forfattere. Disse forfattere udarbejdede hele Inca historien fra historier indsamlet gennem imperiet.
Men disse kronikere måtte stå over for ulejligheden ved at fortolke et helt andet verdensbillede end de vidste.
På den anden side introducerede den mundtlige karakter af kilderne til information og tiden mellem faktum og registrering heraf modsætninger i historierne.
Således er mange af kronologierne om Inca-linjerne gået med fejl. Selv i mange krønike er de samme udnyttelser, fakta og episoder henført til forskellige hersker.
Senere, da koloniseringen skred frem, så fremgik mestizo og indfødte kronikere, der fortsatte arbejdet med historisk dokumentation. Nogle beskrev endvidere deres omskifteligheder som et erobret folk.
Karakteristik af Inca litteratur
Mundtlig tradition
Historisk hukommelse blev sendt ned fra generation til generation. De anvendte køretøjer var legender, myter og sange, der blev fortalt og fortolket af indfødte talere og fortællere kaldet haravicus og amautas.
Haravicus var Inca-digterne, og amauterne var ansvarlige for at komponere dramaerne (komedier og tragedier). På anmodning af deres publikum sammenvævede disse udnyttelsen af konger og dronninger af Inca fortiden.
anonymitet
Al den litteratur, der blev genereret før spaniernes ankomst, havde anonyme forfatterskab, en karakteristisk forstærket af mundtlig tradition. Navne på mulige forfattere forsvandt over tid fra ordførernes sind.
Domstolslitteratur og populær litteratur
Før overvinderne kom, var der to typer litteratur, der var tydeligt differentieret. Den ene var den såkaldte officielle eller courtesan litteratur, og den anden var populær litteratur.
Generelt bestod de af bønner, salmer, fortællingsdigt, teater- og sangværker.
Link med musik og dans
Ancient Inca-litteraturen opfattede poesi, musik og dans som en enkelt aktivitet. Til sådanne virkninger blev de poetiske kompositioner ledsaget af musik og sange i alle præsentationer.
panteisme
I Inca-litteraturen blev det panteistisk syn på denne Andesske civilisation afspejlet. Hans værker blander elementer af naturen, såsom jorden og stjernerne, med guddommelighed uden at sondre.
I deres salmer og bønner, som var beregnet til at tilbede deres guder, var henvisninger til naturen meget almindelige. Personliggørelsen af Moder Jord i figuren af Pachamama er et eksempel på den panteisme.
Hyppige emner
Agrariske temaer var almindelige i Inca-litteraturen. All Inca-folks sociale aktivitet drejede sig om landbruget. Af denne grund dedikerede de mange litterære værker til at rose denne aktivitet og også til deres landbrugsgud.
Derudover var i deres digte / sange (sangene digte med musik), favorittemaet kærlighed (især tabt kærlighed).
Generelt - - for det andet gennem viden om astronomi litteratur, religiøse ritualer, filosofi, naturvidenskab og transmitteres via den fysiske verden omkring Empire.
Forfattere og fremragende værker
Garcilaso de la Vega, The Inca (1539-1616)
Garcilaso, mestits peruvianske forfatter, var den uægte søn af spansk kaptajn Sebastián Garcilaso de la Vega og Vargas og indisk prinsesse Elizabeth Chimpu Ocllo, barnebarn af Túpac Yupanqui, en af de sidste Inca kejsere.
Denne historiker fra den Nye Verden vedtog kælenavnet "Inca" for at hævde sin blandede racemæssige oprindelse. Han levede mellem indfødte verden og spansk, og denne mestizo betingelse markerede hele sit liv og arbejde.
I et af hans hovedværker, Royal Commentaries (1608), fortæller Inca-civilisternes historie fra sin oprindelse til de første erobrers ankomst.
Titu Cusi Yupanqui (1529-1570)
Cusi Yupanqui, hvis spanske navn var Diego de Castro, skrev Forholdet til erobringen af Peru og fakta af Inca Manco Inca II.
Nu blev det første arbejde udgivet 46 år efter hans død. Det var et direkte og lidenskabeligt forsvar for de indfødte folkeslag og blev inspireret af den spanske herskeres voldelige behandling af de indfødte.
Retsakter Inca Manco II, Cusi Yupanqui skriver om den sidste inka konge af Cuzco, Manco Inca og hans oprør i 1535. Anvendelse af en levende fortælling og dramatiske retorik, som præsenteres som en heroisk og modig kriger.
Joan af Santa Cruz Pachacuti Yamqui Sallqamaygua
Denne tosprogede indfødte skrev Relationen af Antikviteter i Reyno del Pirú. Hans arbejde har en klart evangelisk tone, fordi han var en konverter til katolicismen.
Selv om Santacruz Pachacuti fordømmer afgudsdyrkelsen hos nogle andeanske folkeslag, redder troen til inkaerne og sammenligner den med spansk katolicisme.
Han skriver også med stor skønhed om indfødte traditioner og mytologi. Denne forfatter er meget vigtig, fordi han var den første til at afsløre og inkludere Inca poesi.
I sin krønike forbinder han de religiøse og liturgiske salmer af Sinchi Roca, Manco Capac og Huascar. Når man skriver om Manco Capacs salme, understreger Santacruz Pachacuti sin lyriske form og brugen af metaforen.
På den anden side er Sinchi Roca's hymne også smukt beskrevet. Det blev sammensat af Inca for at ære sin førstefødte søn på samme måde som katolikker ære Guds Søn.
Felipe Guamán Poma de Ayala (- Ca. 1615)
Oplysningerne om livet i Guamán Poma er ufuldstændige. Hans fødselsdato er ukendt, og han mener, at han døde i Lima i 1615.
Denne oprindelige forfatter følte intensivt lidelsen og deprivationen af sit eget folk (Inca) og rejste gennem Perus viceroyalty, der registrerede sine oplevelser.
I 1908 opdagede Robert Pietschmann et manuskript af hans forfatterskab i Københavns Kongelige Bibliotek: Ny Kronik og God Regering. Denne krønike beskriver Incakulturen fra begyndelsen til erobringen.
Hertil kommer, at i dette manuskript, stilet til Kong Philip III, Guaman Poma inkluderet nogle vers bevarede siden tidspunktet for den Inca eller sammensatte kultur med Inca stil i løbet af de første år af kolonien.
referencer
- D'Altroy, T. N. (2014) .Inkaserne. West Sussex: Wiley Blackwell.
- Malpass, M. A. (2009, april 30). Dagligt liv i Inca-imperiet. Westport: Greenwood Press.
- Pædagogisk mappe. (s / f). Inca litteratur Taget fra carpetapedagogica.com.
- Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, El Inca (1539-1616). I M. Ihrie og S. A. Oropesa (redaktører), World Literature in Spanish, s. 422-423. Santa Barbara: ABC-CLIO.
- Smith, V. (redaktør). (1997). Encyclopedia of Latin American Literature. Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.