Maya-litteraturens oprindelse og historie, egenskaber, forfattere og værker

den Maya litteratur Det havde allerede en lang tradition, da litteratur på andre sprog blot tog sine første skridt. Efter erobrernes ankomst i sekstende århundrede blev mange af de gamle Maya-tekster brændt. Spanierne mente, at al denne kunstneriske produktion var "dæmonisk".

Maya forfattere fortsatte dog at skrive. Først brugte de deres egne skriveteknikker (billedlig og fonetisk) og derefter det romerske alfabet. På den måde kan sange, spil, taler og bønner til fremtidige generationer bevares. Disse kunstneriske manifestationer har en høj historisk og værdig værdi.

Den kulturarv, der modtages fra Maya, omfatter indskrifter på vaser og drikkefartøjer og skrifter på murene i Maya-ruinerne. Teksterne er forskellige: digte, hvor historier om himlen og jorden er sammenflettet, gåder til at bevise politikernes værdighed, magi til at behandle sygdomme og fortællinger om skabelsen. Derudover er der regnskaber om den spanske invasion fra Maya, og meget mere.

De oversættelser, der er foretaget til denne vigtige kunstneriske produktion, har afsløret en levende antikke civilisation. Der er stadig meget uløst materiale i forhold til maya litteratur. På grund af dets komplekse skrivesystem er det endnu ikke blevet helt afkrydset.

indeks

• 1 Oprindelse og historie
  • 1.1 Begyndelser
  • 1.2 Brug af det latinske alfabet
• 2 Karakteristik af maya litteratur
  • 2,1 mayanske sprog
  • 2.2 Anvendelse af hieroglyffer
  • 2.3 Brug af navne i værkerne
• 3 Forfattere og værker
  • 3.1 Popol Vuh
  • 3.2 Bøgerne af Chilam Balam
  • 3.3 Bogens Bog for Popol Vuh
  • 3.4 Rabinal Achí
• 4 referencer

Oprindelse og historie

Det antages, at de første maya bosættelser blev etableret omkring 1800 a. C. Dette ville have fundet sted i Soconusco-regionen på Stillehavskysten i Early Preclassic.

Forskerne hævder dog, at det var i den klassiske periode (250 til 900 e.Kr.), da mange af de maya-kulturelle karakteristika nåede deres højdepunkt. Denne udvikling fortsatte i hele postklassiske perioden indtil spanskens ankomst i 1520'erne.

tidligt

I begyndelsen var maya litteratur middel til at fortælle hverdagen og forholdet mellem indianere og deres guder. Med erobrernes ankomst, lider dette tema variationer.

Efter erobringen anmodede lederne af de oprindelige etniske grupper monarkiet om at anerkende deres ædle titler. De bad ham også om at lade dem holde deres territorier med tilsagn om at underkaste sig spanskdomstolens domæne.

Derfor fortæller tidens skrifter genealogien til de maya-herskere og deres direkte efterkommere fra guderne. Det var en måde at imponere på konge i Spanien for at give dem det, de bad om.

Brug af det latinske alfabet

Senere fremlægger den maya-litteratur en anden forandring i sit tema. Denne gang, motiveret af ødelæggelsen af ​​hellige bøger. Derefter begynder nogle Maya-adel, uddannet af de spanske friarer, at skrive på deres eget sprog ved hjælp af det latinske alfabet.

De forsøgte at bevare forsvinden af ​​deres traditioner, historie og religiøse overbevisninger. Disse nye bøger blev læst med større opmærksomhed i den spanske ret. Med dette opnåede den maya-litteratur også en politisk dimension, ud over den kulturelle og religiøse, der allerede havde.

Karakteristik af maya litteratur

Maya sprog

Hvad der er kendt som maya-litteratur, er ikke en produktion lavet på et enkelt sprog. I Maya-territoriet tales 27 forskellige mayansk sprog.

Mange forskellige maya sprogvarianter fortsætter med at blive talt som primære sprog i dag. Selv "Rabinal Achí", et værk skrevet i Q'eqchi 'sproget, blev erklæret et mesterværk af den mundtlige og immaterielle arv af menneskeheden ved UNESCO i 2005.

Anvendelse af hieroglyffer

Maya-civilisationen var den eneste mesoamerikanske kultur kendt for at have et indfødt og fuldt udviklet skriftligt sprog i Amerika. Dette var stor hjælp i udviklingen af ​​denne litteratur.

Maya-skrivesystemet kaldes ofte hieroglyffer på grund af dets vage lighed med egyptisk skrivning. Det er dog en misforståelse, da det var en kombination af fonetiske symboler og ideogrammer.

Brug af navne i værkerne

Mange maya-dokumenter har vist, at denne civilisation var en af ​​de få, hvis kunstnere tilskriver deres navne til deres værker. Disse værker blev trykt af deres forfattere i indskrifter indgraveret i sten og træ.

Disse navne prydede arkitektoniske værker, rektangulære blokke af gips og maleri som dekorative elementer og bøger lavet med træbark. Lidt af denne kunstneriske produktion overlevede tidens forløb og erobrernes destruktive handling.

Forfattere og værker

Mayan litterær produktion er omfattende. Mange af disse værker betragtes som mesterværker. Her er nogle af disse:

Popol Vuh

Popol Vuh er det vigtigste eksempel på pre-columbian maya-litteratur, der overlevede den spanske erobring. Dens betydning kan ses i de mange versioner af teksten, der er blevet offentliggjort.

I de sidste tre hundrede år er Popol Vuh blevet oversat ca. tredive gange på syv sprog. Desværre var de fleste af disse oversættelser ikke baseret på den oprindelige Quiche-Maya-tekst, men på flere spanske versioner afledt af den.

På den måde stammer den første skriftlige version af denne hellige bog fra Quiche-Maya-indianerne fra 1558. Den blev skrevet af en indfødt, der lærte at skrive maya-sproget ved hjælp af latinske tegn. Dette manuskript blev opdaget senere i 1701 af far Francisco Ximénez i Chichicastenango, Guatemala. Derefter oversatte han det til spansk.

I sig selv beskriver Popol Vuh oprettelsen af ​​det maya-univers. Fortæl historien om heroiske overnaturlige tvillinger, der kæmper mod underjordens herrer.

Det vedrører oprettelsen af ​​majsemanden og hans efterkommers skæbne, der befolket verden. Endelig opregner den linjen af ​​kongene i Quiché indtil de spanske erobrernes ankomst.

Bøgerne af Chilam Balam

De vigtigste kilder til overlevende værker fra de oprindelige forfattere af koloniale Yucatan er de bøger, der blev døbt med navnet Chilam Balam eller "Speaker of Jaguar".

Dette var en maya-profet, der levede i perioden umiddelbart før og efter den spanske invasion. Hver af de ni bøger er skrevet på europæisk papir. Disse er opkaldt efter byen, hvor den blev købt af en samler, eller hvor originalen stadig befinder sig.

De bøger, der har fået mest opmærksomhed, er dem fra Mani, Chumayel, Tizimín og Kaua. Hans temaer er fokuseret på mytologiske, profetiske og historiske fakta.

Book of the Popol Vuh's Bog

Denne bog beskriver drab af indianere bestilt af den spanske Pedro de Alvarado. Det er en af ​​de mest kendte tekster af maya litteratur.

Teksten er opdelt i tre dele: Oprettelsen af ​​verden og forsøget på at skabe mænd, de sande guderes krig mod de falske og pilgrimer og genealogier af Quiche-folkene.

Rabinal Achí

Det er et spil, der fortæller kampen mellem to krigere (Rabinal Achí og Quiché Achí). Det anerkendes af diskursive rigdom af sine dialoger.

Det afspejler forholdet og opfattelsen af ​​denne civilisation i forhold til omverdenen, både det jordiske og gudene.

referencer

1. University of California Press. (2010, januar 11). Maya litteratur. Hentet den 14. februar 2018, fra ucpress.edu.
2. University of Wisconsin Oshkosh. (s / f). Maya litteratur. Hentet den 14. februar 2018, fra uwosh.edu.
3. Ivan, I. (s / f). Oprindelse af Maya Civilization. Hentet den 14. februar 2018, fra ancient-code.com.
4. Crystal Links. (s / f). Mayanskrivning. Hentet den 14. februar 2018, fra crystalinks.com.
5. Christenson, A.J. (2012). Popol Vuh: Maya's hellige bog. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: En hellig bog af Maya. Mexico City: Kunst i Mexico og Verden S.A..
7. Tedlock, D. (2011). 2000 års majsk litteratur. Berkeley: University of California Press.
8. New World Encyclopedia. (s / f). Maya civilisation. newworldencyclopedia.org.