Moorisk roman oprindelse, egenskaber, repræsentanter og værker

den Maurisk roman er en litterær genre, der beskæftiger sig med relationerne mellem maurerne og kristne i Spanien i det sekstende og syttende århundrede. Denne type roman var baseret på virkelige begivenheder for at fortælle idealistiske historier om, hvordan relationer skal være mellem spanierne, som blev delt af deres religiøse overbevisninger.

Den maurofilia eller islamofilia er beundring for alt relateret til den mauriske kultur, så dette udtryk er ofte forbundet med den mauriske roman: gennem disse historier, hvis hovedpersoner var normalt muslimer, de kvaliteter og værdier hos dem, der priste øvet Islamisk religion.

Den ridderlige karakter og temaerne relateret til religion og kærlighed, gør den mauriske roman en del af det, der betragtes som den gyldne tidsalder i spansk litteratur.

indeks

• 1 Oprindelse
• 2 karakteristika
• 3 repræsentanter og arbejder
  • 3.1 Ginés Pérez de Hita
  • 3.2 Mateo Alemán
  • 3.3 Historien om Abencerraje og den smukke Jarifa
• 4 referencer

kilde

Historien mauriske født i kølvandet på, hvad der er kendt som den spanske Reconquista (VIII til XV århundrede), hvor de spanske katolske konger genvandt halvøen område erobret af maurerne i det ottende århundrede.

I løbet af denne Reconquista blev inkvisitionen også født, hvorigennem muslimer, jøder og kætterskere blev forfulgt og tortureret..

Som et resultat af disse krige og forfølgelser i Granada (sidste muslimske kongerige generobret) en negativ opfattelse af alle forfaldne kultur, der herskede i otte århundreder var det genererer, at forholdet mellem katolikker og muslimer levede sammen på ét sted var modstridende.

På dette tidspunkt blev muslimerne tvunget til at konvertere til kristendommen, til eksil eller at øve deres tro under de betingelser, som regenterne havde fastsat.

Stillet over for denne situation, og med fremkomsten af ​​de ridderlige romancer på det tidspunkt, den mauriske roman som romantiske og ridderlige historier, der er i denne virkelighed opstod, men med fiktive karakterer muslimer udstyret med mod og tapperhed.

funktioner

-Når man blander kristne figurer og morer, er den vigtigste karakteristika for den mauriske roman, at dens hovedpersoner er muslimer.

-Det søger at vise et ideal for, hvad der skal være den fredelige sameksistens mellem mennesker med forskellige religiøse overbevisninger og rense det billede, der var af muslimer, og beskrive deres hovedpersoner som gode hederlige og beundringsværdige mennesker.

-Selvom det er idealistisk og både dets karakterer og historier er fiktion, har det karakteristika af en historisk roman, fordi dens fortælling er egentlige begivenheder, der fandt sted under den muslimske erobring og den spanske reconquista.

-Historierne er korte, de er normalt ikke meget lange, da de ofte findes i en anden lang roman.

-I disse romaner beskrives miljøet eller udsmykningen af ​​det sted, hvor begivenhederne udfolder sig, i detaljer.

Repræsentanter og arbejder

Ginés Pérez de Hita

En af de vigtigste eksponenter i den mauriske roman er spanien Ginés Pérez de Hita, som levede direkte social og krig mellem maurerne og kristne.

Der er optegnelser om hans liv i byerne Lorca og Murcia. På grund af sin handel som skomager blev han involveret med muslimske eksperter i området og samtidig nødt til at kæmpe imod dem i kampe for den mauriske opstand.

Hans arbejde er blevet studeret både af historikere og litterære, da det fortæller modstridende situationer, hvor han deltog, med det formål at give dokumentariske værdier til nogle af hans historier og gøre det vanskeligt at skelne mellem den virkelige og hans imaginære.

Pérez de Hita illustreret en fredelig sameksistens med lige rettigheder for alle, der betegner et højt agt over for muslimer og deres værdier. Hans mest kendte værker er følgende:

- Historie af Zegríes og Abencerrajes bands. Første del af Granada-krigene, Zaragoza.

- De ti og syv bøger af Daris del Bello Troyano.

- Anden del af borgernes krige i Granada, bassin.

- Bog af befolkningen i den meget ædle og loyale by Lorca.

Mateo Alemán

Mateo Alemán var en spansk købmand og revisor, der for sit arbejde havde mulighed for at rejse gennem forskellige spanske provinser, der foretog forretningskontrol.

I disse inspektioner kunne han få kontakt med mauriske arbejdere eller slaver, og han skrev de begivenheder, der blev fortalt af dem. Efter sin pension var han i stand til at afslutte at skrive og udgive romaner baseret på anekdoterne indsamlet under sine rejser og inspektioner.

I modsætning til Pérez de Hita, i hans hovedarbejde Historien om Ozmín og Daraja -indeholdt i din bog Første del af Guzmán de Alfarache- Alemán præsenterer ikke den muslimske kultur som værdig beundring og følge.

Men det foreslår respekt for deres rettigheder ved at fortælle de vanskeligheder, som deres hovedpersoner står overfor, alene ved at være muslimer.

Historien om Abencerraje og den smukke Jarifa

Selvom forfatteren er ukendt, er dette værk den maksimale repræsentation af den mauriske roman, udover at blive betragtet som den første kendte i denne stil, i kronologiske termer.

Dens indhold betragtes som en indflydelse for Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita og forskellige forfattere fra Spanien og Europa.

Fortæl kærlighedshistorien mellem Abindarráez og Jarifa. Abindarráez er en Moor, der anholdes og fortæller sin kristne fangevogter (Don Rodrigo de Narvaez) historien om hans kærlighed til Jarifa og hvordan dette havde lovet at gifte sig med hende og flygte.

Narvaez, bevæget af Abindarrázs smerte, frigør ham til at møde Jarifa med løftet om at vende tilbage til de 3 dage til sit fængsel.

Abindarráez søger Jarifa og vender tilbage til hende i fængsel. Da Abindarráez holder sit ord, frigiver Narváez ham. Paret forsøger at belønne Narváez økonomisk, men han nægter.

Abencerrajes, den familie, hvorfra Abindarráez kom, og Don Rodrigo de Narváez eksisterede i virkeligheden, men der er intet bevis på eksistensen af ​​denne kærlighedshistorie.

Denne dobbelthed er en af ​​de vigtigste elementer i den mauriske roman, og dette, kombineret med den ridderlige tone og venskab, der opstår mellem fangevogter og fange af forskellige religioner gøre dette arbejde i en af ​​sine bedste referencer.

referencer

1. Guerrero Salazar, S. "Spansk litteratur II: århundreder guld" (s.f.) ved universitetet i Malaga. Hentet den 16. marts 2019 fra universitetet i Málaga: uma.es
2. "Moorisk roman: egenskaber og repræsentative værker" (s.f.) i Life Persona. Hentet den 16. marts 2019 fra Life Persona: lifepersona.com
3. Martín Corrales, E. "Maurofobia / Islamofobi og Maurofili / Islamofili i det 21. århundrede Spanien" (2004) på ​​Fundació CIDOB. Hentet den 16. marts 2019 fra CIDOB Magazine af d'Afers Internacionals, nr. 66-67, s. 39-51: cidob.org
4. "Den spanske reconquista" (s.f.) i historien. Hentet den 16. marts 2019 fra El Historiador: elhistoriador.com.ar
5. Carrasco Urgoiti, M. "Den sociale baggrund for den mauriske roman i det sekstende århundrede" (2010) i Virtual Library of Miguel de Cervantes. Hentet den 16. marts 2019 fra Virtual Library of Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
6. Carrasco Urgoiti, M. "Menéndez Pelayo før den litterære maurofilia i det sekstende århundrede: kommentarer til kapitel VII i" Oprindelse af romanen "" (2010) i Virtuel Bibliotek af Miguel de Cervantes. Hentet den 16. marts 2019 fra Virtual Library of Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
7. Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) på Google Sites. Hentet den 16. marts 2019 fra Google Sites: sites.google.com
8. Sanz Cabrerizo, A. "Projektion af den spanske mauriske roman (XVI og XVII århundreder) i den franske galante fortælling (1670-1710)" (1991) ved Complutense Universitetet i Madrid. Hentet den 16. marts 2019 fra Biblioteket i Complutense Universitetet i Madrid: webs.ucm.es
9. Gil Sanjuan, J. "Gins Pérez de Hita" (s.f.) i Real Academia de Historia. Hentet den 16. marts 2019 fra Det Kongelige Akademi for Historie: dbe.rah.es
10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (s.f.) i Real Academia de Historia. Hentet den 16. marts 2019 fra Det Kongelige Akademi for Historie: dbe.rah.es
11. Geli, C. "Lærdommen om sameksistens og dialog af El País." El Abencerraje "" (2017). Hentet den 17. marts 2019 fra El País: elpais.com