San Juan de la Cruz biografi og værker



San Juan de la Cruz (1542-1591) var en spansk digter og religiøs, betragtes som den maksimale eksponent for den såkaldte mystiske poesi og en af ​​de største repræsentanter for poesi på castiliansk sprog. Han havde en usikker og fuld af behov, der markerede ham i hans stil og poetiske tema.

Han studerede grundstudier, der gjorde det muligt for ham at lære at læse og skrive og således fortsætte med at udvikle humanistiske studier. I princippet blev han accepteret som studerende under fattigdomsbetingelser. San Juan barndom var præget af et næsten ekstremt behov.

Han var kanoniseret og er i øjeblikket skytshelgen hos digter, kontemplativer og mystikere. Hans arbejde er kort, men dybt religiøst og kontemplativt.

indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Vanskelig barndom
    • 1.2 Ændringer af formue og "højtidens fattigdom"
    • 1.3 Studier
    • 1.4 Saint Teresa of Jesus i Saint John's liv
    • 1.5 San Juan de la Cruz, nye aktiviteter
    • 1.6 Fængsling og skabelse
    • 1.7 Escape og escape plan
    • 1.8 Sundhed og nye udnævnelser 
    • 1.9 Andre ture
    • 1.10 Sidste år
  • 2 arbejde
    • 2.1 Større poesi
    • 2.2 Mindre poesi
    • 2.3 Prosa
  • 3 referencer

biografi

San Juan de la Cruz, blev født med det sekulære navn Juan de Yépez Álvarez, i 1542, i Fontiveros, regionen Ávila, Spanien. Hans forældre, Gonzalo de Yépez og Catalina Álvarez, jøder omdannet til kristendommen, var ydmyge vævere. Juan var den sidste af tre brødre: Francisco og Luis.

Svær barndom

I løbet af 40'erne blev Castilla ødelagt af en agrarisk krise og en meget stærk hungersnød. Med kun 4 år var Juan forældreløs som far og døde også den anden af ​​hans brødre, Luis. Det var sandsynligt, at den dårlige kost, de havde haft, var årsagen til begge dødsfald. Moren tog sig derefter til at anmode om hjælp fra slægtninge i Toledo.

Den dårlige kost og betingelserne for ægte elendighed, hvor de øvrige familiemedlemmer levede markant på den fysiske udvikling af barnet (det siges at han var meget tynd og kort). Han var så berørt af kosten, at Santa Teresa de Jesús, som han mødtes meget senere, kaldte ham "min halvbror".

Catalina Álvarez slægtninge nægtede at tilbyde hjælp, dette og en voksende fattigdom, motiverede kvinden til at flytte til Oviedo i 1457 og senere til Medina del Campo i 1551. Juan havde på det tidspunkt med kun 9 år.

Ændringer af formue og "højtidens fattigdom"

Efter at have ankommet i Medina del Campo, giftede Francisco, Juan's ældre bror, Ana Izquierdo. Denne union gjorde det muligt for familien at bosætte sig der endelig.

Juan de Yépez blev rejst som fattig af højtidelighed i børns skole i doktrinen. Som en "betaling" for denne formation havde San Juan til at yde tjenester som assistent i klosteret, massen og kontorer såvel som i begravelser, udover at tigge.

Den dannelse, som Juan Yépez modtog i doktrinets skole, selv om den var knappe, var tilstrækkelig til at opfordre ham til at fortsætte sine studier med 17 år i det nyoprettede Jesuit College.. 

undersøgelser

I denne nye skole modtog han den grundlæggende humanistiske uddannelse for sit senere arbejde. Han studerede latin skrevet i prosa og vers, ud over at oversætte de gamle, som Virgil, Cicero, Julius Caesar, Marcial og Ovid. Alt sammen med de innovationer i pædagogik, der blev implementeret i Spanien, holdt ham nedsænket i kristen humanisme i 4 år.

Udover sine studier leverede han også service som assistent i Vor Fruehospitals Hospital af Conception of Medina del Campo, populært kendt som "Hospital de las Bubas", der er specialiseret i behandling af kønssygdomme..

I 1563, da han var 21 år, trådte han ind i klosteret af karmelitterne i Medina under navnet Fray Juan de San Matías. Den unge Fray Juans kald var helt afsat til kontemplation og livet af en eremit. Samme år og det næste afsluttede Fray Juan nybegynderen på Santa Ana-klosteret.

Efter at være blevet en friar besluttede Juan at gå til kollegiet i San Andrés de los Cármenes i Salamanca for at studere obligatoriske kurser i kunst, der tog ham 3 år (1564-1567). At være så fremtrædende i dialektikken, blev han udnævnt til præfekt for skolen.

Saint Teresa of Jesus i Saint John's liv

I 1567 vendte Juan de San Matías tilbage til Medina del Campo for at ordinere som præst og officiere sin første masse i nærværelse af sin familie og venner. På det tidspunkt var Juan utilfreds med den måde, han ledede det kontemplative liv og sit liv som en eremit.

Men den masse han tilbød i Medina del Campo var transcendental for sit liv, det var der, han mødte Teresa de Cepeda og Ahumada. Teresa, som senere ville være Saint Teresa af Jesus, var på det tidspunkt at foretage en reform i karmelitternes rækkefølge og lige bosatte sig i Medina del Campo for at finde et nyt hovedkvarter for Discalced Carmelites.

Det var ikke vanskeligt for Juan de San Matías at slutte sig til Carmelitreformen, og det var heller ikke vanskeligt for Teresa at overbevise ham, da han allerede var utilfreds med sin kontemplative oplevelse og åndeligt søgte han noget nyt.

Desværre blev deres forening med årsagen til reformen af ​​Carmelites ikke meget godt modtaget i dette miljø.

På den måde vendte han tilbage til Salamanca for at studere teologi i årene 1567 til 1568. Han afsluttede dog aldrig disse studier og fik ikke nogen grad.

San Juan besluttede da at forlade med Teresa og ledsagede hende i grundlæggelsen af ​​et søsterkloster i Valladolid. I slutningen af ​​1568 grundlagde han selv den første kloster af mænd af ordren af ​​Barefoot Carmelites.

San Juan de la Cruz, nye aktiviteter

Det var i klosteret i Avila, som han grundlagde i 1568, hvor navnet blev ændret til San Juan de la Cruz. Der blev han også i 2 år. Derefter flyttede han i 1570 med fundamentet til Mancera, hvor han blev underprior og mester for nybegyndere.

I de mankeriske lande fordybede han sine filosofiske og mystiske aflæsninger, som tillod ham at modne sin tanke og hans poesi.

Han forlod derefter for Pastrana for kort tid at fortsætte som mester for nybegyndere, og gik derefter til Alcala de Henares for at være rektor for det nyligt indviet college-kloster af Discalced Carmelites of St. Cyril. I 1572 gik han til Ávila på invitation af Teresa, til inkarnationens kloster, for at være talsmand og tilståelse for nonner.

På det tidspunkt var reformerne af ordrene i Spanien i fuld forhandling med Vatikanet. På den ene side blev reformerne delegeret til den spanske krones inferiors, og på den anden side blev beslutningerne truffet i Hellige Søen. Dette medførte en interessekonflikt, der endte med at påvirke den teresiske orden af ​​de diskalterede karmelitter.

Denne konflikt blev bemærket af Juan de la Cruz under sit ophold i Salamanca og sandsynligvis også i Medina. Således konfronterede rækkefølgen af ​​de kalkede Carmelitter, mindre ortodokse og støttet af Paven, de Discalced Carmelites, mere trofaste mod den oprindelige tradition og støttet af kronen.

Fængsling og skabelse

I denne sammenhæng af magtkamp opvokset mellem reformen fremmet af kronen og den, der blev fremmet af Vatikanet, blev den fremtidige helgen fanget to gange.

Første gang han blev anholdt, blev han kort, i 1575, af ordenen af ​​de kalmede karmelitter. Imidlertid blev han straks frigivet ved interventionen fra nuncio Ormaneto.

Anden gang blev han anholdt, var det igen for samme rækkefølge, som indgav ham til retssag og krævede, at han fortryder at have vedtaget principperne for den teresiske reform. Han blev erklæret oprørsk og kontroversiel efter at have nægtet at omvende sig og blev dømt til otte måneder i fængsel i en mørk og minimal celle og i næsten fuldstændig opgave.

Under dette forfærdelige fængsel skrev han (eller husket, da han ikke havde adgang til papir til at skrive) det enorme dikt af kærlighed og sensualisme: Åndelig sang. Dette havde 31 stanzas; Digtet blev også kaldt "protocanto". Udover dette arbejde komponerede han flere romancer og sit digt Fonte.

Men på trods af dets styrke var ingen af ​​disse værker den ekspressive kraft af det, der blev betragtet som hans vigtigste arbejde, Den mørke nat.

Denne sublime poesi blev skabt under fængselsskiltet, total opgivelse, uvidenhed om, at hvis hans familie omsorg for ham eller har glemt ham, det politiske og psykologiske pres samt frygten for mulig død på grund af hans fysiske tilstand en følelse, der blev mere tydelig.

Escape og escape plan

Det var således under den frygt for en abrupt død, at han endte med at planlægge en flyvning, hjulpet af en fængsel, der tog synd om hans situation.

Udflugten fandt sted mellem natten den 16. maj og 18, 1578. Efter at have slapet ankom han til klostret af de diskalterede karmelitmødre i Toledo. Ordrenes søstre, der var bekymrede for hans forværrede tilstand, sendte ham til Hospital de Santa Cruz, hvor han var næsten to måneder.

Sundhed og nye udnævnelser 

Efter at have rømt fra hospitalet gik San Juan til Andalusien, hvor hans opsving helt sluttede. Efter dette kom år, hvor de la Cruz havde nye anklager under hans bælte.

Efter at have været fuldt ud tilbagelagt gik han til klostret i Golgata i Jaén og krydsede Almodóvar del Campo, hvor mystikerne blev født: San Juan de Ávila og San Juan Bautista de la Concepción.

I Jaén var han klosterpræsident. Han blev venner med Ana de Jesús i grundlæggelsen af ​​Beas, som han allerede havde mødt i 1570 i Mancera. Der komponerede han sine første korte skrifter.

I 1579 grundlagde han et kollegium for Carmelites i Baeza, hvoraf han holdt rektorens stilling. I 1581 blev stempelet, der etablerede reformen, anerkendt og blev udnævnt til Alcalá de Henares som den tredje rådgiver for ordren. Senere blev han betroet præsten af ​​martyrerne i Granada, i Baeza.

Andre ture

I 1582 rejste han til Granada og mødte Doña Ana de Mercado og Peñalosa, som hjalp ordenen af ​​de Discalced Carmelites i andre tider. Hun dedikeret Live kærlighed flamme.

I marts samme år tog han ansvar for martyrernes præster indtil år 1588. Denne periode var den mest omfattende som ansvarlig for noget gebyr inden for ordren. Han blev også bekræftet af Andalusien og overlegen af ​​Granada.

Han lavede adskillige ture til Andalusien og Portugal på grund af kontorets skyld. Den forventede rejse af disse ture var 27.000 kilometer.

I disse år afsluttede han sin canticle Erklæringer af sangene, der omhandler udøvelsen af ​​kærlighed mellem sjælen og mand Christo, samt flere afhandlinger om prosa.

Sidste år

I 1589 vendte han tilbage til Castilien som præsident - før Segovianerklostret og trådte sin stilling som overlegen af ​​Granada. I løbet af disse år blev kontroversen mellem barfodet og skoene reignited.

I 1591 blev Juan isoleret fra høringen, hvis beslutning var at ophæve alle omkostninger og blive genindført som et enkelt emne i Segovia.

Han blev tilbudt eksil til New Spain (fremtidig Mexico) som missionær. Dette blev gjort trods det faktum, at en sådan mission ikke matchede i det hele med hans holdning.

I Andalusien blev han syg med en vedholdende feber, der endte med at begrænse ham i Úbeda. Mellem dårlige opmærksomheder døde Juan i begyndelsen af ​​14 december til de 49 år, i 1591.

arbejde

Arbejdet i San Juan de la Cruz blev især påvirket af 3 aspekter: Spaniens populære sangbøger og ordsprog, den italienske kultiverede poesi og Bibelen ("Sangens sang", specifikt).

På baggrund af hans poesiens hermetik skrev San Juan prosaen som kommentarer, der tjener som vejledning til hans arbejde.

Større poesi

- Mørk aften.

- Åndelig sang.

- Live kærlighed flamme.

Mindre poesi

- Indtast mig, hvor jeg ikke vidste det.

- Efter en kærlig cast.

- En hyrde straffes kun.

- Hvor godt kender jeg fonte.

- I begyndelsen boede jeg.

- I princippet erat Verbum.

- Glosa al Vivo uden at leve i mig, Romantik kollektion.

prosa

- Klatre til Mount Carmel.

- Sjælens mørke nat.

- Åndelig sang.

- Live kærlighed flamme.

referencer

  1. San Juan de la Cruz (S. f.). Spanien: Wikipedia. Hentet fra: en.wikipedia.org
  2. San Juan de la Cruz (S. f.). (N / A). Biografier og liv. Genoprettet fra: biografiasyvidas.com
  3. San Juan de la Cruz (S. f.). Spanien: Virtual Cervantes. Hentet fra: cervantesvirtual.com
  4. San Juan de la Cruz (S. f.). (N / A). Hellige og teologi i hjertet. Gendannet: hearts.org
  5. San Juan de la Cruz (S. f.). Spanien: Klostre i Castilla y León. Hentet fra: monestirs.cat