Hvad er inkluderende uddannelse?

den inkluderende uddannelse er de rettigheder, der beskytter personen, så de uddannes i samme lighed som andre.

Der har været mange lejligheder, hvor der er etableret en vis lighed mellem biografens gardin og de normale sociale parametre, det vil sige vores måde at se på er det billede, vi tilskriver os ting (Souza, 2006).

Men samfundet skal være klart, at alle mennesker har ret til uddannelse, at blive uddannet og inkluderet i uddannelsessystemet, der styres af demokratiet. Da dette indebærer at udvikle socialiseringsprocessen hos personen, forespråker sammenslutningen af ​​værdier, normer og baser, der styrer uddannelse selv (Chisvert et al., 2013).

Det er selve den spanske forfatning, der angiver disse baser, men vi må huske på, at ikke altid, selv om det er nødvendigt, opfyldes disse rettigheder, hvoraf de love, der er fastsat, taler.

Og er det ifølge Chisvert et al. (2013) begynder den eksisterende sociale ulighed, når et mellemrum mellem sprog og kommunikation åbner op. Det er på det tidspunkt, hvor den ulighed, der beboer personen med hensyn til stedet, observeres. Noget, som samfundet hurtigt bliver opmærksom på, og den studerendes nærmeste kontekst.

Derfor er ikke alene familien en relevant faktor i denne integrationsproces før integration, men lovgivningen er afgørende. At være selve skolen netværket, der forbinder denne socialiseringsproces takket være læseplanens bidrag.

Kort sagt er det et mål at opnå i vores uddannelsesinstitutioner, da det vil være en model for resten af ​​eleverne. At være uden tvivl det visuelle og håndgribelige resultat af den demokratiske uddannelse, der burde skinne i vores lands klasser (Casanova og Rodríguez, 2009).

Udviklingen af ​​inkluderende uddannelse

Inklusiv undervisning har udviklet sig over tid, væddemål på en impuls i uddannelsessystemet. En forandring, der er gået på den måde, der fører til en skole for alle, hvor fra disse forskelle eksisterer det at opnå lektioner og gode oplevelser (Marchesi, 2000, i Moriña, 2004).

Inkluderende uddannelse har udviklet sig til en ny konceptualisering af opmærksomhed på mangfoldighed og uddannelse generelt.

Oprindelsen af ​​inkluderende uddannelse går tilbage til ideologien, der er baseret på den universelle erklæring om menneskerettigheder. Det er på dette tidspunkt, hvor det er fastslået, at staten har pligt til at sikre en ensartet uddannelse til hele samfundet, uanset de karakteristika, som hver studerende præsenterer individuelt.

Det er dog først i 1990, i UNESCO, i Jomtien (Thailand), hvor selve bevægelsen indgår. Og senere, på en ny UNESCO-konference i Salamanca, etableres de grundlæggende søjler, herunder inkluderende uddannelse som en uddannelsespolitik (Moriña, 2004).

I øjeblikket er integration ikke blevet konsolideret som en positiv ting at inkludere vores studerende. Der er fagfolk, der kommenterer muligheden for at opnå fordele, hvis disse mennesker er inkluderet i klasseværelserne i det spanske uddannelsessystem. Men samfundet viser modstand og tænker ikke på de positive aspekter af sagen (Casanova og Rodríguez, Coords, 2009).

Vi kan analysere de fordele, det kan bringe til samfundet i denne nye integrerede model baseret på:

• De færdigheder, som personen vil erhverve og demonstrere.
• Udførelsen af ​​passende metoder til evaluering af eleverne i henhold til deres muligheder for at udvikle deres kapacitet.
• Undertrykk etiketten, der udpeger vores studerende.
• Træn fagfolk med et niveau af avanceret viden på området.

Derfor, hvis vi fremmer integrationen af ​​elever og tager ud en heterogen gruppe, er processen med undervisning og læring begunstiget, da det er taget hensyn til frem for alt mangfoldigheden (Casanova og Rodriguez, et al., 2009 ).

Den sociale opfattelse af inkluderende uddannelse

På nuværende tidspunkt er der uvidenhed i samfundet om de forskellige vanskeligheder, som nogle enkeltpersoner støder på. Adgang til eller ikke til bestemte begivenheder og infrastrukturer, giver mulighed for konsekvenserne i forbindelse med integrationen af ​​personen.

Herfra har vi taget et eksempel på Del Campo og Santos (2007), som afspejler vores vinkel, synsfeltet, hvad der kan være relevant for tilpasningen af ​​miljøet til den person, der kræver det.

Og endnu engang foreslås integration som et mødested, hvor to væsentlige perspektiver på uddannelsesmæssig, kulturel og social integration indgår (p.5).

På denne måde foreslås det at gå videre ved at dække de behov, der skal udvikles i organisationer, som initiativer, som fremmer integrationen af ​​samfundet og adgang for alle mennesker til alle steder og manifestationer.

Det er opgaven for alle institutioner og deres fagfolk at øge bevidstheden blandt befolkningen og samfundet selv.

Inklusiv uddannelse i uddannelsesmæssig udvikling

For at analysere inkluderende uddannelse inden for uddannelsesområdet må vi nævne begrebet mangfoldighed selv.

Arnáiz (2003), i Chisvert et al. (2013), henviser til begrebet mangfoldighed som det sæt af særegenheder, der viser, at mennesker viser sig at være forskellige fra hinanden.

Og det er Echeita (2009), i Chisvert et al. (2013), der laver en annotation, der tilføjer, at der er tvivl om ulighederne hos eleverne, da denne forskel viser sig at være bredere, når vi henviser til dem, der er katalogiseret som handicappede, kommer til at afvikle diskussioner og knappe aftaler med hensyn til til modsætningen at systemet markerer for disse personer.

Derfor skal vi understrege, at det er mindst nødvendigt at overveje ændringen i værdier og holdninger, der starter fra lærerne selv.

Det skyldes, at familier indskriver deres børn i klasseværelserne i det spanske uddannelsessystem med ønske om, at deres efterkommere får en komplet uddannelse, hvor der opnås erhvervelse af færdigheder og viden, der gør folk kritiske, reflekterende og uddannede. og glad (Ledesma in Chisvert, Ros og Horcas, 2013).

Men ikke alle familier kan nyde denne ret under alle forhold. Et eksempel herpå findes hos indvandrere, ifølge Chisvert et al. (2013), er denne gruppe en af ​​de socialt marginaliserede, og i flere år har de været forbundet med de skræmmende og diskriminerende begreber som eksklusion og fattigdom.

Utvivlsomt er fænomenet af migration, der finder sted i Spanien, præget af den hurtighed og flydende virkning, som det udføres med. På samme rytme og lethed begynder at indføre lille klasseværelse, har det gjort en vigtig rolle, da det indebærer, at processen med socialisering af disse studerende, der netop har startet et nyt liv væk fra deres oprindelsessted sker.

Dette eksempel bringer os tættere på integration fra betydningen af ​​at introducere disse studerende i vores klasseværelser. Det er det øjeblik, hvor uddannelse tager tøjlerne, der etablerer sig som en grundlæggende søjle for at mindske uligheden og dermed fremme et tolerant og forenet samfund.

Men vi bør ikke lægge skylden for de problemer oversvømmer samfund er korreleret med politik, som stammer faktiske praksis, ikke er fremragende, og til gengæld fremmer uligheder (Chisvert, 2013).

Tárraga og Tarín (2013), i Chisvert et al. (2013) advarer om forsvaret, så specialundervisning ikke længere ligger på samfundets marginer, hvor de studerende, som den er knyttet til, selvom de er en lav procentdel af befolkningen, fortsat er mennesker og skal holde op med at blive navngivet som handicappet.

På denne måde blev det besluttet at dykke ind i situationen, manifestere en ændring af denominering og vise inkluderende skole eller skole for alle som kilden til rigdom af inkluderende uddannelse.

Ligeledes skal en ligeværdig uddannelse opnås, samtidig med at den karakteriseres af kvalitet og deltagende. En uddannelse, der tager højde for det demokratiske samfund, hvor den er installeret, dette er et redskab, der fremmer samfundets forandring.

Hvordan kunne vi vedtage inklusiv uddannelse?

Inklusiv uddannelse skal indgå i en uddannelsesmæssig vision og udviklet i alle skoler i verden, ikke kun i udviklede lande. Herudover skal uddannelsesinstitutionerne i deres forskrifter inddrage grundlaget for inkluderende uddannelse for at fremme deres identitet.

Det er imidlertid hverken lande eller institutioner der sætter pris på fordelene og ulemperne ved praksis med hensyn til inkluderende uddannelse.

Det er forskerne selv inden for uddannelsesområdet, der er ansvarlige for at argumentere for dem. Sidstnævnte værdsætter alle muligheder i forhold til emnet og påpeger, at med så meget til deres fordel bør inklusivitet regere i klasseværelserne på uddannelsescentre.

Vi står imidlertid over for virkeligheden og den daglige praksis, som afmonterer den "strålende" teori og den "fremragende" idealistiske politik.

problematisk

Går tilbage til 1978, hvor der er gjort den Warnock rapport, hvor antallet af uddannelsesreformer er gennemført i Spanien, hvor det er underskrevet og insisterer virkelighed og idriftsættelse holdes for øje, men den praksis ikke passer dette udsagn, der peger på at undervise som skyldig i manglende ændre (Tárraga og Tarin, 2013 ;. i Chisvert et al, 2013).

Forfattere som Tárraga og Tarín (2013), i Chisvert et al. (2013), sigter mod at reagere på de problemer, der opstår i udviklingen af ​​uddannelsessammenhæng. Derfor peger de som de vigtigste syndere på de værdier og holdninger, der er henført til mennesker gennem hele dets eksistens.

Herfra kommer normalityparametern til liv, og forskellige grupperinger blandt menneskelig mangfoldighed skelnes. Det normale og det unormale observeres derfor, det vil sige, hvad vi virkelig kan acceptere som "fra vores miljø" og hvad der ikke bør accepteres af samfundet.

Ligeledes er personer, som viser forskelle i forhold til andre, inkluderet i den unormale parameter. Sådan har diskrimination nået det punkt, at disse marginaliserede grupper gennem årene er blevet defineret med nedsættende terminologier.

Derfor har der været en klar rivalisering mellem hvad der er og ikke er normal, hvilket gør afvisning og diskrimination mod dem, der ikke er udformet i fastsættelsen af ​​normal, der omfatter minoriteter, kultur, værdier og overbevisninger (Gundara, 2000, i Chisvert et al., 2013).

Marchesi (2004), i Chisvert et al. (2013), viser hele denne rejse som en konstant proces, der i sig selv giver en kontinuerlig indsats og evnen til at fortsætte mod utopien og drømmen om modifikationen af ​​samfundets strukturer, begyndende fra skolens indstilling og arbejdet inden for klasseværelserne.

løsninger

Vi skal starte fra det uddannelsesmæssige samfund, som vi skal arbejde, ikke kun med hensyn til lærere, men vi skal henvise til samfundet som helhed. Behandling af mangfoldighed som en uundværlig værdi, som vi altid skal huske på som grundlag for vores arbejde for og af eleverne (Chisvert et al., 2013).

Studieordningen anvendes i de institutioner, der styrer systemet giver forskellige muligheder for at blive tilpasset til den mangfoldighed, som fortæller uddannelsesinstitutionen. Og det er, at mangfoldighed er et forskningsområde, der forbliver på sidelinjen på grund af så forskellige faktorer, der udgør det, og resultaterne viser, efter at være blevet analyseret fra en politisk, økonomisk og administrativ forvaltning.

Det vil sige, at foretage en genoptage er nødvendigt at overveje alle aspekter involverer modtagerne, derfor skal opførelsen af ​​denne inddrage dem, der udfører det til virkeligheden: lærere og elever (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

På nuværende tidspunkt er samfundet generelt præget af frygt og frygt, rastløshed og rastløshed.

Hverken uddannelse i sig selv kan gå upåagtet hen, herunder alle fagfolk, der respekterer det og placere den utallige gange som aksen af ​​økonomiske problemer. Snuppe værdien af, hvad det er, et redskab til social forandring, kæmpe for ligestilling af befolkningen (Aparisi-Romero, 2013 ;. Chisvert et al, 2013).

I ordene Aparisi-Romero (2013), citeret i Chisvert et al. (2013), ligestilling vedrører også uddannelse. Som kan give muligheder uden at ændre personens tilstand, det vil sige, giver tilgængelighed under hensyntagen til både den enkelte og hans familie sociale, kulturelle og økonomiske kendetegn..

Henvisning til Freire (2001), vi skal henvise til den rækkevidde, der tilbydes af uddannelsen med hensyn til mulighederne for at få adgang til viden og udvikle sig socialt.

Og det er nu, at uddannelse får mere økonomisk behandling end den, der virkelig skal gives gennem privatisering. Dette er hindringer, som påvirker befolkningssektoren, der gennem historien er blevet marginaliseret fra adskillelse.

målsætninger

Denne opfordring til opmærksomhed indebærer indførelse af lighed i vores klasseværelser ved hjælp af en model, hvor egalitæren reagerer på at behandle mangfoldighed som en afgørende ting i uddannelsesinstitutionerne..

Derfor skal vi huske på den måde, hvorpå uddannelse nærmer sig en egalitær uddannelse uden fordomme helt fri. En skole, hvor demokrati fremmes uden at være bundet til de fordomme og stereotyper, som samfundet har skabt (Gimeno, 2000, Chisvert et al., 2013).

Desuden bør det ikke glemmes, at det er vigtigt for kommunikation i forbindelse med pædagogisk inklusion. Casanova og Rodriguez et al (2009), temaet for kommunikation indebærer usikkerhed, de skæbnesvangre erfaringer og sandsynligheden for en udelukkelse af studerende.

I en gruppe skal der naturligvis være et forhold, hvor du interagerer som en gruppe mennesker, der deler et fælles miljø.

At leve er at leve, det er at tale, tale med andre at vide, hvem jeg er, og hvem jeg kan være uden komplekser eller chauvinisms og dette kan og skal gøres gennem inkluderende undervisning. Uddannelse for alle, og som alle sammen lære at kende, som en ideel måde at nå et samfund, hvor en rimelig og retfærdig sameksistens udgør en kendsgerning. (s. 49)

Inklusiv uddannelse åbner sine døre til studerende, der har brug for uddannelsesmæssig støtte. Derfor viser denne uddannelse sig at være håbende, karakteriseret som en ny udgang, hvorfra et sandkorn kan bidrages (Casanova i Casanova Rodríguez et al., 2009).

Derfor skal vi gøre de tre mål, der tilbydes for at opfylde spansk uddannelse, effektive: effektivitet, effektivitet og funktionalitet i deres klasseværelser.

Forvaltningen har utvivlsomt ansvaret for at indføre enhver forsker mellem deres uddannelsesretningslinjer. Det er under disse omstændigheder, at der opstår problemer med hensyn til inddragelse. Den utopi, der formuleres i skolen, skal imidlertid indeholde, uanset situation eller oprindelse, studerende i almindelige institutioner.

Desuden skal den designe en læseplan tilpasset et nuværende samfund, der gør forbedringer, der giver lige adgang til alle mennesker (Casanova i Casanova Rodríguez et al., 2009). Derfor skal de elementer, der udgør læseplanen i inkluderende skole, tages i betragtning.

udfordringer for dens opnåelse

Inklusivitet kræver initial træning for lærere og muligheden for at erhverve viden løbende og permanent. Blandt disse linjer, Casanova Rodríguez et al. (2009), påpege relevante vilkår som personlig engagement, innovation og aktuelle anliggender.

Det er ikke nødvendigvis, at holdningen skal indeholde illusionen og den relevante motivation til at erhverve sådan uddannelse til at udføre sådan innovation i den pædagogiske virkelighed.

Den udfordring, der i øjeblikket opstår, er den problematiske lærer-studerende, som er en udfordring for den pædagogiske viden (Tadesco, 2008, Casanova og Rodríguez et al., 2009).

Fakultetet skal sikre deres egen løbende træning, fordi det i det 21. århundrede ikke kun skal kunne give de studerende den nødvendige viden, men brug af nye teknologier i denne nye metode er af særlig relevans. undervisning og læring.

Derefter er lærerens viden indrammet ved at kende den forskellige uddannelsesmæssige sammenhæng for at foretage de korrekte tilpasninger til de studerende, som skal rettes mod uddannelsespraksis udover at tage i betragtning, at hver lærer skal have den kulturelle viden (Casanova og Rodríguez et al., 2009).

... uddannelsesprogrammerne for almen undervisningslærere bør have en særlig vægt og en fælles vision med hensyn til samarbejdsarbejde, særlige uddannelsesbehov, støttesystemer og individualiseret uddannelse. (P. 107).

Langt fra en rent traditionel undervisning står vi over for et fakultet, der skal have specifikke kompetencer, der gør det muligt at håndtere mangfoldighed i al sin pragt.

Det er mangfoldighed forstået som kognitive, kulturelle og sociale forskelle mellem studerende, der overvejer innovation og brug af ny teknologi.

Som vi tidligere har nævnt, er den tosproget læreruddannelse, brugen af ​​en blomstrende følelsesmæssig intelligens og den modstridende opløsning gennem dialog kort sagt den profil, der kræves i et fakultetskrop, der er uddannet til at tilpasse sig de nye. udfordringer, som samfundet giver (González, 2008 i Casanova og Rodríguez et al., 2009).

Indeks, et videnskabeligt udseende til inkluderende uddannelse

Forståelse inkluderende undervisning involverer foretage en gennemgang af den omfattende litteratur, fordi det er et attraktivt emne at studere, og at mange fagfolk har haft fornøjelsen af ​​katalogisering blandt hans mest berømte værker. 

En af disse mest relevante argumenter er indeks for inddragelse, som har til opgave at overføre de nødvendige teknikker til at arbejde med integration, fremme udviklingen af ​​deltagelse og fremme af læring i hele uddannelsesområdet.

For at få de mest relevante oplysninger i dokumentet har vi fordybet os i søgningen af ​​fortolkninger og oversættelser, der henviser til det. Sandoval et al. (2002), har ikke til hensigt at passere indekset ved at dedikere en omfattende vision til de idealer, som en dag forfatterne rejste.

I niveauet af de undersøgelser, der udføres på vejledningen, er det hensigtsmæssigt at fremhæve begrebet barrierer for læring, idet der etableres en vis lighed med de særlige uddannelsesbehov.

Indeks giver ikke kun en bibliografisk vision, men vælger også at vise indikatorer og ideelle spørgsmål til at undersøge individualitet uden at etablere en generalitet, der forhindrer at opnå gode resultater i forhold til praksis og virkelighed for hver institution.

Dokumentet omhandler en fordeling af tre grundlæggende søjler. I et første afsnit gennemgår den passende bibliografi og efter temaet; i den anden del observeres den struktur, som dokumentet giver os; og endelig i den tredje del forklares den måde, hvorpå inkluderende uddannelse kan omsættes i praksis (Sandoval et al, 2002).

Bibliografiske referencer:

1. CASANOVA, M.A. OG RODRÍGUEZ, H. (COORDS.). (2009). Uddannelsesinddragelse, en horisont af muligheder. Madrid: Væggen, S. A.
2. CHIVERT TARAZONA M.J., HORCAS LÓPEZ, V. OG ROS GARRIDO, A. (2013). Med hensyn til uddannelsesmæssig integration: et udvidet syn på skolen. Barcelona: Ediciones Octaedro, S.L.
3. DURÁN, D., ECHEITA, G., GINÉ, C., LÓPEZ, M. L., MIQUEL, E. AND SANDOVAL, M. (2002). Indeks for optagelse. En vejledning til evaluering og forbedring af inkluderende uddannelse. Uddannelsesmæssige sammenhænge, ​​5, 227 - 238.
4. ESCRIBANO, A. AND MARTÍNEZ, A. (2013). Inklusiv uddannelse og inkluderende lærere. Madrid: Narcea.
5. FERNÁNDEZ CABEZAS, M., GARCÍA BERBÉN, A. B. OG BENÍTEZ MUÑOZ, J. L. (2006). Undersøgelse af den opfattelse, at aktiv lærerpersonale har om peer-misbrug. Undervisningspersonale Curriculum journal og læreruddannelse, 10, 1 - 12.
6. GARCÍA ANTELO, B. (2011). Vejledning på universitetet: Opfattelse af studerende og lærere. Santiago de Compostela: Campus Vida Publikation og Scientific Exchange Service.
7. HENDGES, M. (2009). Cooperativisme som social integration. Gezki. 5, 69-88.
8. JIMÉNEZ TRENS, A. OG DÍAZ ALLUÉ, M.T. (2006). Lærere af videregående uddannelse i lyset af mangfoldigheden af ​​studerende i den obligatoriske fase. Madrid: Complutense Universitetet i Madrid.
9. MORALES VALLEJO, P., UROSA SANZ, B. OG BLANCO BLANCO, A. (2003). Konstruktion af Likert-type attitude skalaer. Madrid: La Muralla, S.A..
10. MORIÑA DÍEZ, A. (2004). Teori og praksis med inkluderende uddannelse. Málaga: Aljibe, S.L.
11. SOUZA DOS SANTOS, S. (2006). Inklusion, for hvad? Revista diversitas - perspektiver i psykologi, 2, 351 - 359.
12. SURIÁ, R. (2012). Handicap og uddannelsesmæssig integration: Hvad tænker fakultetet om inkludering af elever med handicap i deres klasser? REOP, 23 (3), 96-109.

Lovgivningsmæssige referencer

1. Økologisk lov 2/2006 af 3. maj om uddannelse.
2. Økologisk lov 8/2013, den 9. december, til forbedring af uddannelseskvaliteten.
3. Lov 17/2007, 10. december, Uddannelse i Andalusien.