Ubevidste kollektive egenskaber, koncept og arketyper

den kollektive ubevidste er et begreb udarbejdet af Carl Jung, der definerer en type mentalbutik, som alle mennesker har identisk.

Dette koncept, som også blev undersøgt af Sigmund Freud, overskrider det personlige ubevidste og er postuleret til at blive erhvervet og udviklet på en medfødt måde af alle mennesker.

Således er det kollektive ubevidste udtryk et udtryk, der postulerer eksistensen af ​​et fælles substrat til mennesker fra alle tidspunkter og steder i verden.

Det kollektive ubevidste består af primitive symboler, som et indhold af psyken udtrykkes der er ud over de rationelle kognitive processer.

På en konkret måde er det kollektive ubevidste baseret på ideen om, at enkeltpersoner præsenterer en række ubevidste arketyper i et sind. Ifølge Carl Jung er disse arketyper mentale repræsentationer, der udtrykker menneskets instinkter i biologisk forstand, men samtidig forstår de den åndelige side.

Således refererer den kollektive ubevidste til en række ubevidste mentale repræsentationer, der manifesterer sig i fantasier og afslører deres tilstedeværelse gennem symbolske billeder.

I denne artikel defineres og karakteriseres det kontroversielle koncept for det ubevidste. Forsøger at give en klar og forståelig forklaring om de særlige forhold i denne ide, der er postuleret fra psykoanalysen.

Udseende af begrebet kollektiv ubevidst

For korrekt at forstå begrebet kollektiv ubevidst er det vigtigt at kort overveje den sammenhæng, hvori den viste sig.

Den kollektive bevidsthed er ikke et begreb af nyligt udseende, men er et udtryk, som Carl Jung postulerede i de første år af det 20. århundrede.

I løbet af den tid tegnede psykoanalysen sig for det meste af det psykologiske, psykiatriske og filosofiske samfundsstudium. Med Sigmund Freuds hovedbidrag fokuserede de psykoanalytiske strømme opmærksomheden på adfærd på de mest subjektive spørgsmål i sindet.

Det ubevidste steg som hovedelementet for at forklare både de mentale ændringer som at give mening til folks funktion, adfærd og tænkning.

I den forstand fortsatte Carl Jung, en af ​​Freuds vigtigste disciple, med undersøgelsen af ​​det ubevidste, som indtil da blev opfattet som det første niveau af alle de mentale elementer, der ikke behandles på en bevidst måde..

Imidlertid indledte Carl Jung den bemærkelsesværdige skelnen mellem personlige ubevidste og kollektive ubevidste. Hovedforskellen mellem begge udtryk var i den personlige variation af indholdet.

Således blev det personlige ubevidste fortolket som et individuelt ubevidst eksempel, der var anderledes i hver person. I modsætning hertil henviste det kollektive ubevidste til et element i sindet, hvor der holdes oplysninger, der varierer lidt mellem en person og en anden.

Hvad er det kollektive ubevidste?

De psykoanalytiske strømme opdelte indholdet i tre store tilfælde: det bevidste, det forbevidste og det ubevidste.

Den bevidste refererer til alt det indhold, der udvikler sig dagligt og med vilje. Det omfatter elementer, der let kan genkendes af personen og kan lokaliseres i tid og rum, fordi det som navnet antyder, resulterer det i bevidst information for den enkelte.

Den ubevidste refererer til et system af det psykiske apparat, der fungerer som en bro mellem det bevidste og det ubevidste. Således indeholder den forbevisste information anderledes end bevidsthedsoplysninger, men disse elementer kan let overskride bevidstheden.

Endelig er det ubevidste den psykiske forekomst, hvis mission er at bevare uønsket information, slettet fra bevidsthedsområdet, der udøver en stor indflydelse på personens handlinger.

Informationen fra det ubevidste passerer næsten ikke til det bevidste, så personen har ikke bevidsthed om de oplysninger, der er lagret i denne psykiske forekomst.

Den kollektive ubevidste refererer til en bestemt ubevidst type, så dens hovedkarakteristika er, at indholdet det huser ikke behandles på en bevidst måde af personen.

I den forstand gjorde Carl Jung opdelingen af ​​to forskellige typer ubevidste: det personlige ubevidste og det kollektive ubevidste.

Den personlige ubevidste er et overfladisk lag af det ubevidste, som hviler på et lavere lag. Dette lavere lag er det kollektive ubevidste, som ikke stammer fra personlig erfaring og erhvervelse, men er et medfødt og universelt apparat.

Således er det kollektive ubevidste den første forekomst, som sindet udvikler sig. Det er postuleret, at det kollektive ubevidste er identisk i forskellige mennesker og bestemmer lighederne mellem mennesker.

Er der virkelig det kollektive ubevidste?

Teorien om Carl Jungs kollektive ubevidste, som sker med mange af de elementer, der er postuleret fra psykoanalysen, er blevet stærkt kritiseret i de senere år.

Ligeledes har de nuværende psykologiske strømme i baggrunden lagt katalogisering af det menneskelige sind mellem bevidst, forbevisende og ubevidst, idet man fokuserer på andre typer kognitive aspekter.

Dette betyder imidlertid ikke, at det kollektive ubevidste ikke eksisterer, eller at de aspekter, der er postuleret af Carl Jung, i det mindste ikke er relevante for at forklare vigtige elementer i den menneskelige psyke.

At forsvare eksistensen af ​​det kollektive ubevidste indebærer at opretholde ideen om, at folk er født med en slags basehukommelse, der er arvet genetisk fra menneskelig oprindelse.

I denne forstand vil menneskene fremvise i deres egne medfødte udviklingsaspekter, der er arvet fra artens udvikling. Disse elementer ville være indbygget i individets kollektive ubevidste og ville bestemme meget for deres måde at være og opføre sig på.

Denne idé er noget abstrakt, der skal demonstreres på et videnskabeligt niveau i dag. Det er imidlertid udbredt, at folk er født med en række fælles impulser.

Det store flertal af mennesker er i stand til at opleve impulser som kærlighed, vrede, vrede eller frygt. Disse følelser er intense og er installeret i individernes krop. Alle mennesker er i stand til at opleve og genkende sådanne følelser.

Således, selv om den har begrænset videnskabeligt bevis, fremhæver teorien om det kollektive ubevidste, som Carl Jung postulerer, interessante elementer om genstanden og udviklingen af ​​menneskets psyke.

Teorien om det kollektive ubevidste

Teorien om det kollektive ubevidste er baseret på arketyperne. Arketyperne er medfødte psykiske dispositioner, der tjener til at opleve og repræsentere grundlæggende menneskelig adfærd og situationer.

I denne forstand udtrykker arketyperne instinkterne i en biologisk forstand, men samtidig forstår de den åndelige side. Det er et vanskeligt begreb at forklare, og det kan ikke repræsenteres af et bestemt billede eller en ide.

Arketyperne manifesterer sig i fantasier og afslører deres tilstedeværelse kun gennem symbolske billeder. Specielt er de normalt udtrykt i det symbolske indhold af drømme.

Arketyper er således en tendens til at danne repræsentationer om en grundlæggende model, som følelsesmæssigt påvirker bevidstheden.

Disse arketyper erhverves ikke gennem uddannelse eller kontakt med kultur. De er medfødte og arvelige elementer, observeres i alle aldre og kulturer ens og er instinktive manifestationer af arten.

De vigtigste arketypiske repræsentationer, der giver anledning til teorien om det kollektive ubevidste, er: skyggen, anima, animus og selvet.

1- Shade

Skyggen er en arketypisk repræsentation, der repræsenterer vejen mod en højere tilstand af væren og af menneskeheden. En del af forarmelsen af ​​symboler givet til arketypiske repræsentationer, både kollektive og individuelle.

Det vil sige, at skyggen udgør en psykisk instans, der udvikler en ide, der indebærer tab af tro på det subjektive og i dogmerne.

Skyggeens arketype udvikler opgivelsen af ​​åndelighed og ændrer det ved intellektet. Denne måde at fungere på gør det muligt at tænke på rationelle processer, som giver de nødvendige værktøjer til at udvikle sig.

På denne måde er skyggen en arketypisk repræsentation, der gør det muligt for folk at stole på sig selv, udvikle følelser af styrke og tro på deres egen viden..

At overvinde åbenbaringen af ​​arketypen indebærer, at den enkelte opdager, at han ikke er et unikt væsen med tilstrækkelig kapacitet til at kontrollere sine omgivelser og de hændelser der sker i verden.

I stedet overvinde åbenbaringen af ​​arketype af skyggen tillader personen at opdage, at det er en ubevidst ude af stand til nemt at assimilere de sandheder i verden til at være, og være opmærksom på den indvirkning, at miljøet udfører sin funktion.

2- Animus

Den animus, der betyder i latinske ånd, er en arketypisk repræsentation, der refererer til billederne af den evige mandlige i den ubevidste af en kvinde.

Denne psykiske forekomst udgør en sammenhæng mellem selvbevidstheden og det kollektive ubevidste, og dermed åbner en vej til "selvet".

Således er animusen den maskulines arketype i kvindernes kollektive ubevidste. I den forstand er det brugt til at beskrive det ubevidste, maskuline aspekt af den kvindelige personlighed.

Det er en repræsentation i tilknytning til dens principielle logoer og afspejler arten af ​​sin forbindelse til idé- og åndsverdenen i modsætning til eroser, der afspejler den rationelle karakter.

At være en arketype, er animus ikke repræsentationer af konkrete mænd, men involverer udseendet af fantasier dækket af behov og oplevelser af følelsesmæssig karakter.

Nogle prototype animus tal er fader figurer, berømte mænd, religiøse figurer, idealiserede figurer og figurer af tvivlsom moral.

Ifølge teorien om det kollektive ubevidste ville en vital kvinde vanskeligheder hidrøre fra den ubevidste identifikation med animusen eller dens fremspring i parret. Denne kendsgerning ville skabe en ubevidst følelse af skuffelse med den virkelige person.

3- Anima

Sjælen, der betyder i latinske sjæl, er den arketypiske repræsentation i strid med animus. Det fremgår af de arketypiske billeder af den evige feminine i et menneskes ubevidste.

Det danner en sammenhæng mellem selvbevidstheden og det kollektive ubevidste i det maskuline køn, der potentielt åbner en måde for "selvet".

Anima er således billedet af en kvinde eller kvindelig figur, der er til stede i en mands drømme eller fantasier. Det er knyttet til dets erosprincip og afspejler karakteren af ​​mands relationer, især hos kvinder.

Anima er beskrevet som livets arketype og er normalt repræsenteret af elementer som en ung, spontan, forførende og intuitiv kvinde. Ligeledes kan den også være repræsenteret af ideen om en ond kvinde.

Det er normalt forbundet med en dyb og ubevidst følelsesmæssighed. Ifølge teorien om det kollektive ubevidste kan forholdsproblemer ofte stamme fra den ubevidste identifikation af anima eller projektionen af ​​anima i parret.

Denne omstændighed, som sker i forbindelse med animus, genererer normalt en følelse af skuffelse med den virkelige person. Ligeledes henviser ikke anima tal til repræsentationer af specifikke kvinder, men til fantasier dækket af behov og oplevelser af en følelsesmæssig karakter..

Generelt er de mest prototype anima figurer gudinderne, de berømte kvinder, moderens figurer, prostituerede og sorceresserne.

4- selv

Selvet defineres i overensstemmelse med teorien om det kollektive ubevidste som den centrale arketype, hierarkiens arketype. Det refererer til hele personen og er symbolsk repræsenteret af cirklen, cuaternidad og barnet.

Det er slutningen på processen med individualisering og resultater, på en teoretisk måde, midten og totaliteten af ​​psyken. Det er den psykiske forekomst, der styrer individet mod hvad der er rettet ubevidst.

På den anden side betragtes det som princippet om sammenhæng, struktur og organisation, der gør det muligt at skabe balance og integration af personens psykologiske indhold.

Som det sker med resten af ​​arketypiske repræsentationer, har den en medfødt og arvelig oprindelse, så det omfatter ikke alle de aspekter, der læres over tid, men det er snarere et eksempel, der modulerer de elementer, der er indarbejdet i sindet af emnet.

referencer

1. G.Jung, "Transmissionens psykologi",Samlede værker Vol. 16 (London 1954) s. 311.
2. G. Jung. O.C. 9 / I.Arketyperne og det kollektive ubevidste. 2. Begrebet kollektiv ubevidst, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Hun, for at forstå kvinders psykologi. Madrid: Editorial Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Myter og logoer i Carl Jungs tankegang: Den kollektive bevidstløses teori i videnskabeligt perspektiv. State University of New York Press, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Sanger, juni Kurlander. Kultur og det kollektive ubevidste. Dissertation accepteret ved Northwestern University. August 1968.