Hvor kommer ordet Escuincle fra?

den escuchle ord kommer fra udtrykket itzcuintli (fra nahualt, et sprog, der tales af aztekerne) og bogstaveligt betyder hund. I moderne Mexico har ordet escuincle betydningen af ​​hund og barn.

Ordbøger fra kolonitiden henviser imidlertid ikke til den sidste betydning, så det vurderes, at brugen i barnets forstand er meget nyere. 

Ordet stammer som en hund

Specielt, i sin betydning som en hund, refererer ordet escuincle til en gadehunde, mager og hårløs.

Ordet bruges også til at henvise til en eksisterende hunderacer i højt værdsat af aztekerne prehispanic og knytter nu kendt som xoloiztcuintle eller Xolo dag (også kaldet mexicanske hårløs hund eller Aztec hund).

Ifølge kronikører af tidspunktet for erobring, der refererer til fremmed hund hårløs Mesoamerika, de fleste dyr født med pels, men det blev trukket tilbage af indianerne ved hjælp af en harpiks kaldet óxilt, et lægemiddel ekstrakt lavet af harpiks fyr.

Disse samme kronikere beskrev dyret som en husdyr, der ikke barkede, manglede pels og dygtige til jagt og sporing. Han havde små ører rejst og tynde og skarpe tænder.

Mythology of the escuencle i aztec mythology

For aztekerne var skolen vigtig på to måder. Fra det mytologiske synspunkt troede de, at dyret havde evnen til at lede sine mestre til Mictlán, de døde verdener.

De repræsenterede dem med forskellige egenskaber: Somme tider som husky dyr og andre var skelet og med mønstre af rynkelignende pletter.

Nogle repræsentationer var mindre naturalistiske og meget mere groteske, som f.eks. En sprængning med en spiralspiring eller halvtransformationer fra hund til menneske. I Nationalmuseet for Antropologi i Mexico City bliver en keramisk figur af en dukke omdannet fra en hund til en slange.

Escuinclesne var også forbundet med Aztecs dødsritualer. De blev set som udsendelser af Xolotl, den monstrøse dødsgud, som lignede en hund. Ifølge dette blev nogle hunde ofret, da deres herre døde og begraves med dem.

Fortolkningen af ​​bosætterne

Nogle spanske kronikere af erobringenstidspunktet beskrev også offer af disse dyr til regneguden. I tider, hvor regnen var knappe, blev dyrene bragt i procession til deres guds tempel.

Dyrene blev aflivet på forskellige måder: nogle blev gennemboret med pile, andre blev kvalt m.fl. kastede sten bundet over efter udkerning, som derefter blev kogt.

Den escuincle og mennesket

Andre mexicanske mytiske historier, udarbejdet efter erobringen, foreslår det intime forhold mellem escuincles og mennesker. En af disse myter fortæller, at gudene ved en lejlighed havde straffet mennesker med en forfærdelig oversvømmelse. De overlevende mennesker havde måttet ty til fiskeri som den eneste tilgængelige ressource for at få mad.

Således gav røgen, der producerede fisken, mad til gudene, som overfaldede menneskene og konverterede dem magisk til krigere..

Disse optegnelser og de arkæologiske fund af objekter, der repræsenterer escuincle i forskellige former tyder på, at aztekerne betragte dette dyr for at være hellig eller overnaturlig..

Ud over denne hellige betydning mødte escuinclen også et af de mest grundlæggende behov hos de antikke mexikanere: mad. Det er kendt, at de rejste disse hunde for at forbruge dem som mad.

De fodrede dem majs, og da de var fede, dræbte de dem og forberedte dem i en grøn sauce. Tidens skrifter henviser til, at smagen var den samme som hos grisen. De spiste normalt dette dyr, når der blev lavet religiøse fester eller specielle ofre.

Escuincles forsvandt næsten efter erobringen, og de overlevende prøver blev efterladt i den mexicanske vest.

Interessen for denne hunde opstod i midten af ​​det 20. århundrede, da Canófila Mexicana Association udpegede et udvalg af specialister til at redde, opmuntre og sprede eksistensen af ​​racen.

Oprindelsen af ​​ordet escuincle som barn

Ordet escuincle gælder også i forlængelse af at henvise til mennesker, især rapacious børn, som er en fælles betegnelse for det fælles spanske sprog i Mexico.

Grunden til brugen af ​​ordet med et barns betydning ved ikke præcis, hvad det var. Nogle antyder, at den bruges ved forening med den oprindelige betydning.

Nogle akademikere antyder, at ordet escuincle, der bruges i dets betydning for et barn, betegnes som et uhyggeligt, irriterende eller uforskammet barn. I mellemtiden siger andre, at ordet også gælder for voksne, når de behandles med foragt eller som småbørn..

Ordet har en bestemt tolkningskontekst, uanset om den refererer til en dreng eller en voksen. I denne forstand er ordene brat eller pelado synonymer af escuincle.

Da ordet escuincle vedrørte en hund med den særlige egenskab ved mangler belægge den derefter mente, at denne funktion var forbundet med børn, der ikke har nogen ansigtsbehandling eller organ hår.

En anden hypotese antyder, at det var forbundet med børn af den legende og muntre karakter af disse sammenlignet med hundens.

Med hensyn til foreningen af ​​mening med det nedsættende konnotation af escuincle henvise til en snavset eller usoigneret barn, menes det at være, fordi ordet også definerer en herreløs hund og beskidt.

referencer

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: En Fremstillet Prins af Fabrikken Land og Nation Building i El Salvador. Online artikel. Genoprettet fra academia.edu.
2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate og Escuincle". I familiens tale i Mexico. I studier af kultur Náhualt. 31 pp.423-431 Hentet fra ejournal.unam.mx.
3. Valdez R og Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: fra gåde til det 21. århundrede. Mexico, MX: Artenación Ediciones. Hentet fra books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Ikonisk Mexico: En Encyclopædi fra Acapulco til Zocalo [2 bind]: En Encyclopædi fra Acapulco til Zocalo. Hentet fra books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Usikkerhed og dagligdagen: Mad og sundhed i Mexico City. Mexico, MX: Editorial UOC. Hentet fra google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Tal om Sevilla, og du taler amerikaner. Sevilla, ES: Publikationer fra University of Seville. Hentet fra google.co.ve.