Catarsis Definition og Betydning fra Psykologi

katarsis er et græsk ord, der betyder rensning og bruges i psykologi til at forklare frigørelsesprocessen for negative følelser.

Dette udtryk fik stor betydning i psykoanalysens verden, da Breuer først opstod en type terapi, der var baseret på følelsesmæssig befrielse, og senere udviklede Freud denne metode i sin psykoanalytiske teori.

Dette udtryk er imidlertid ikke kun blevet anvendt af psykoanalysen og bruges til at definere den terapeutiske virkning af følelsesudtryk, såvel som psykologiske terapier, der bruger følelsesmæssig frigivelse i blokeringstider.

I denne artikel vil vi forklare, hvad der er katarsis, og hvilken rolle spiller frigivelsen af ​​følelser i menneskets mentale funktionsevne og psykologiske velbefindende.

Definition og historie af katarsis

Ordet catharsis stammer fra katere, hvilket betyder "ren". Dette blev navnet givet til en religiøs gruppe af middelalderen dissident i den katolske kirke, som nåede sin største diffusion i det sydlige Frankrig

Derefter blev dette udtryk brugt af medicinområdet for at henvise til kroppens fysiske udrensning. I medicin har en purgativ en katartisk virkning i det omfang det eliminerer skadelige elementer som parasitter eller forgiftninger.

År senere brugte Aristoteles dette samme udtryk i sine værker for at henvise til en åndelig oprensning.

Faktisk langt den græske filosof dette udtryk er knyttet til litterære tragedie, argumenterer, at når en bruger har set et værk af tragisk teater, visualisere deres egne svagheder af ånd og bevidsthed afgifter skuespillere.

På denne måde befriede seeren sig fra sine negative følelser, da han så, hvordan andre mennesker havde de samme svagheder og lavede de samme fejl, de gjorde..

Endelig i slutningen af ​​det nittende århundrede, psykoanalytikere Sigmund Freud og Josef Breuer vedtaget dette udtryk til at henvise til en form for psykoterapi, der var baseret på frigivelsen af ​​følelser, rense sindet af tanker og følelser med rod og skadeligt.

Katarsis og psykoanalyse

Catharsis var en metode, der i første omgang var forbundet med hypnose og bestod i at underkaste patienten en tilstand, hvor han huskede traumatiske scener.

Når patienten blev udsat for denne tilstand og husket de traumatiske øjeblikke i hans liv, formåede han at slippe af med alle de følelser og de skadelige virkninger, som disse traumer forårsagede ham.

Vi skal huske på, at psykoanalysen er baseret på det underbevidste (den information, der er i vores sind, men vi er ikke klar over det) for at forklare de psykologiske problemer.

Således var psykoanalysens behandlinger knyttet til arbejde på det underbevidste, og en af ​​metoderne var det, der er kendt som katarsis, som tidligere blev anvendt, da patienten blev hypnotiseret.

Hypnose, som mange forstår som en magisk teknik, hvor terapeuten formår at kontrollere patientens sind, når man kigger på et pendul, er egentlig ikke sådan en ekstravagant teknik som denne beskrivelse viser.

Faktisk kan du med hypnose ikke kontrollere patientens sind, som ikke går ind i en sårbar tilstand, hvor den ikke "lærer eller kan huske noget".

Hypnose er en teknik, der er baseret på at fremkalde ekstrem afslapning, hvor personen ignorerer ekstern stimulering og fokuserer al deres opmærksomhed på deres tanker.

Faktisk kan mange af os opleve en tilstand af hypnose til enhver tid uden at blive fremkaldt af nogen.

De øjeblikke, hvor du synes at være i din verden, er du ikke klar over, hvad der sker omkring dig, og du er meget nedsænket i dine egne tanker, der definerer den hypnotiske tilstand.

Derfor er katarsis er at fremkalde en tilstand som denne, og udsætter patienten for traumatiske scener, så det kan frigive alle de følelser, som de psykoanalytikere, havde forankret i det ubevidste og producerede deres ubehag.

Faktisk troede Freud, at de psykologiske forandringer opstod, da vi ikke overvandt noget traumatisk begivenhed i vores liv, og dette forblev integreret i vores underbevidsthed i form af følelser og misfits.

Det er derfor, Freud postulerede, at den bedste måde at helbrede psykopatologier på (især hysteri) var at fremkalde udtryk for de følelser, som vi ikke er klar over, vi har (katarsis).

Cathartic-metoden har imidlertid ikke altid været forbundet med hypnose, da Freud indså, at han ofte ikke kunne inducere disse stater i meget nervøse patienter..

På denne måde begyndte han at anvende katarsis uafhængigt af hypnose og bestod af at tale om traumatiske hændelser i en persons liv, så han kunne frigive sine indre følelser.

Emosionelle katarsis

Hvis noget har lært os Freuds psykoanalytiske teori og den metode til katarsis han brugte til psykoterapeutisk teknik til at løse psykiske problemer, er det, at udtrykket af følelser spiller en afgørende rolle i folks psykiske velbefindende.

Faktisk er det ukontrollerede udtryk for følelser i det samfund, vi lever i, ofte ikke set godt, da de samtidig opfylder en kommunikativ rolle.

Folk lærer os ofte, at det ikke er i orden at græde offentligt eller at folk ser os følelsesmæssigt dårligt. Mange gange forsøger vi at give et billede af styrke og velfærd til andre uden at vise vores svagheder.

Det betyder, at vi ofte gør en indsats for at skjule vores følelsesmæssige respons, og vi kan endda falde ind i dynamikken i at undertrykke dem og leve på autopilot og forsøge at undgå de følelser, vi har dagligt.

Hvis vi ser denne proces, som vi kan leve på en regelmæssig måde, mange af os har ligheder med Freuds teorier, der postulerede, at mennesker har en tendens til at holde følelser og vigtige følelser i det underbevidste.

Dette kan få os til at akkumulere følelser og følelser ikke udtrykt og nå frem til et tidspunkt, hvor vi ikke kan gøre mere, vi føler os trætte og vi vil forlade alt.

Den dag, følelserne overløber, stopper vi at kunne kontrollere dem, og vores humør kan ændres, indlede selv en depressiv tilstand eller en anden form for psykologisk ændring, der forårsager ubehag.

Det er netop det, der er kendt som følelsesmæssig katarsis, det øjeblik, hvor dine følelser overstiger dig.

I det øjeblik føler vi os styrt af følelser uden styrke til at møde dem og uden sikkerhed for at fortsætte med vores liv, og vi mister vores selvkontrol.

Hvis vi ser på denne "følelsesmæssige eksplosion", gives den af ​​en ophobning af oplevelser og perioder i vores liv, hvor vi ikke har lavet alle de følelsesmæssige udtryk, vi havde brug for.

Desuden ledsages følelsesmæssig katarsis ofte af selvkrævende tanker eller ideer om styrke, som forhindrer os i at antage, at vi på et bestemt tidspunkt er følelsesmæssigt ustabile.

I modsætning til hvad der kan synes, er denne følelsesmæssige katarsis ikke skadelig, men er at den er meget gavnlig for vores mentale sundhed, da det giver os mulighed for at frigive følelser gennem vores følelsesmæssige udtryk.

På trods af det er sundere end at udføre en følelsesmæssig katarsis at undgå at nå det punkt, hvor vi har brug for det.

Det vil sige, det er meget bedre at have en følelsesmæssig livsstil, hvor vi kan frigive vores følelser end at nå et punkt, hvor vi har akkumuleret så mange, at vi alle må frigøre dem alle med det samme.

Som vi har gentaget, befrielse og udtryk for følelser har en høj terapeutisk værdi, så hvis vi jævnligt har en bedre psykologisk tilstand, men hvis du nogensinde gør ikke, kan vores mentale sundhed blive alvorligt hæmmet.

For at forbedre vores følelsesmæssige frigivelse må vi erhverve en livsstil, som forsvarer udtryk for enhver følelse og føler, at vi til enhver tid har.

Vi skal nå en mental tilstand, der giver os mulighed for at leve alle følelser i ethvert udtryk, acceptere det, værdsætte det og undgå tanker, som forhindrer os i at vise os som en sentimental person.

Og hvordan kan vi få det?

For at gøre det er det nødvendigt at finde måder at udtrykke følelser, der er sunde og ikke skade os eller skade os eller andre.

Det er ikke værd at begynde at udtrykke vores følelser uden nogen form for hensyn, da et dårligt følelsesmæssigt udtryk kan forårsage så mange eller flere problemer end fraværet af følelsesmæssigt udtryk.

Målet skal være at finde de adfærd, der giver os mulighed for at udtrykke vores følelser på en sund måde, og det skaber ingen skade for nogen.

Derudover er det meget vigtigt at vide, hvor de skal udtrykke dem, råbe dem, græde dem, tale dem og kontrollere dem.

Så, at have et sted i verden, hvor du kan befri dig fra alle dine følelser uden fordomme eller frygt er et yderst effektivt terapeutisk værktøj.

Dette er noget, der er svært for mennesker at udføre, men vi skal huske på, at et kontrolleret følelsesmæssigt udtryk er terapeutisk, da det giver dig mulighed for at acceptere dine følelser, at kunne tale om dem og håndtere dem ordentligt..

Faktisk er dette koncept, som vi forklarer, ikke langt fra det, han kalder følelsesmæssig intelligens.

Ikke at være bange for lidelse, følelser eller den måde, hvorpå vi udtrykker vores følelser, er det første skridt til at opnå psykologisk velvære.

Mennesker lever konstant udsat for begivenheder og situationer, som kan producere negative følelser, de kan forstyrre os, eller de kan få os til at føle på en konkret måde.

Derfor er det ikke fornuftigt at frygte vores egne følelser, da disse er en del af vores liv og vores måde at være på, og hvis vi ignorerer dem, kan vi overbelaste vores sind for meget med undertrykte fornemmelser..

Så det er meget vigtigt at udvikle en stil med følelsesmæssigt udtryk, der gavner os og lærer at frigive vores følelser og følelser på passende tidspunkter og steder.

Social katarsis

Endelig vil jeg gerne henvise til de teorier, der postulerer eksistensen af ​​en social katarsis for at afslutte gennemgangen af ​​termen af ​​katarsis..

Den katartiske teori ud fra socialpsykologisk synspunkt er baseret på den rolle, som aggressive scener og voldeligt indhold spiller i medierne.

Traditionelt er eksponeringen af ​​scener og voldeligt indhold i medierne blevet debatteret og kritiseret.

Faktisk blev det fra socialpsykologi ofte hævdet, at voldeligt og aggressivt indhold kunne være et yderst skadeligt element for børns personlige vækst og kunne tilskynde udviklingen af ​​vold i barndommen..

Det er tydeligt og anerkendt bredt af fagfolk, som undersøger denne type fænomener, at mediet spiller en meget vigtig rolle i socialiseringen af ​​mennesker.

Faktisk deltager indholdet i medierne i internaliseringen af ​​værdier og normer, hvorfor det erhverver meget relevans i øjeblikket med at forudsige visse adfærd i de mennesker, der skaber samfundet.

På denne måde, som forsvarer Bandura, forstås det, at forbrugere af denne type medier absorberer det indhold, der udsættes direkte, så hvis vold optræder på tv, vil folk der ser det også blive mere voldelige.

Der er imidlertid en strøm, som forsvarer det modsatte og postulerer, at spredningen af ​​vold i medierne har en høj psykologisk værdi for samfundet.

Denne nuværende forklarer, at udsættelse for vold og aggressivitet i medierne fungerer som katarsis for mennesker, der forbruger eller visualiserer de nævnte midler.

Ifølge hvad der er postuleret som "katartisk teori", tjener voldelige scener på fjernsyn seeren til at frigive deres aggressivitet uden at skulle udføre nogen aggressiv adfærd.

Med andre ord: Når en person ser voldelige scener på tv, blot ved at visualisere dem, frigiver han sine aggressive følelser, så han kan udføre en følelsesmæssig frigivelse (en katarsis) af sine aggressive følelser..

På den måde forsvares udstillingen af ​​voldelige indhold på tv, da disse favoriserer udtryk for aggressive følelser og undgår udførelsen af ​​voldelige adfærd.

referencer

1. Aristoteles. Manden af ​​geni og melankoli. Problemer XXX, 1. Barcelona: Quaderns Crema, 1996.
2. Freud S. "Psychoanalyse" og "Libido Theory". Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
3. Laín Entralgo P. Den katartiske handling af tragedie. I: Laín Entralgo P. Eventyret med at læse. Madrid: Espasa-Calpe, 1956. s. 48-90.
4. Klapper, Joseph. De sociale virkninger af massekommunikation. I introduktion til meddelelseserklæringen. Com. Ed. Iberoamerican Series. Mexico. 1986, s. 165-172.