Æstetiske erfaringsegenskaber og eksempler

den æstetisk oplevelse det er en måde, at mennesket skal møde det miljø, der omgiver ham, verden, fænomenerne, omstændighederne og genstande både naturlige og skabte af mennesket. Denne erfaring forårsager dem, der oplever det følelser og en slags æstetisk forståelse.

For at nå denne æstetiske forståelse er aktiv opmærksomhed, særlig mental åbenhed og fraværende overvejelse af personlig interesse nødvendige. Den æstetiske oplevelse stammer fra et svar på et kunstværk eller andre æstetiske objekter; Det er dog svært at fastslå det netop på grund af de involverede processer.

Disse processer og dispositioner, som specificeret af forskeren ved Psykologisk Institut ved Det Belgiske Filosofiske Fakultet Slobodan Markovic, kan være følelsesmæssige, kognitive og motiverende. 

Alt dette har været genstand for studier og diskussioner af specialister siden oldtiden. Platon, uden at katalogisere det som en æstetisk oplevelse, spurgte om følelsesmæssige reaktioner på poesi-recitationer.

Aristoteles henviste også til den æstetiske oplevelse, da han beskrev de positive virkninger af at deltage i teatret. Undersøgelserne i den henseende fortsætter med at blive gennemført på nuværende tidspunkt; selv ideen om, at der er en unik form for oplevelse, er fortsat et spørgsmål om debat.

indeks

• 1 kendetegn 
  • 1.1 Følg en æstetisk oplevelse
  • 1.2 Formålet med den æstetiske oplevelse
  • 1.3 Krav til en æstetisk oplevelse
  • 1.4 Åben og erfaren mint
• 2 Eksempler
• 3 referencer

funktioner

Karakteristika ved en æstetisk oplevelse er relateret til andre begreber; Derfor vil karakteristika blive behandlet ud fra disse begreber:

Føl en æstetisk oplevelse

Dette har været et af de vigtigste kontroversielle områder, da det handler om at definere, om der er nogen følelse, speciel holdning eller andet internt tegn, der giver dig mulighed for at genkende, om du står overfor en oplevelse af denne type eller ej..

Immanuel Kant beskriver den æstetiske oplevelse som en fornøjelse, der er forbundet med omstændigheder, hvor man dømmer, at noget er smukt.

Denne fornøjelse stammer ikke fra objektets nytte, men fra den kendsgerning, at dens form skaber glæde og bør nydes af enhver person. Skelne også mellem det positive svar af denne grund og reagere positivt på videnskabelige eller moralske spørgsmål.

I den forstand er de fleste teoretikere enige om, at æstetiske oplevelser anses som sådan, i det mindste delvist, når der er en følelsesmæssig deltagelse fra eksperimentøren.

John Dewey hævder for hans side, at erfaringer af denne type er de mest komplette, rige og højest mulige. Personen er engageret og bevidst om virkningen af ​​verden på hende.

Det opfatter organisation, sammenhæng og tilfredshed samt integration af fortid, nutid og fremtid, en kendsgerning, som almindelige ikke-æstetiske oplevelser er berøvet..

Ekstraordinær oplevelse

I mellemtiden definerer Slobodan Markovic den æstetiske oplevelse som kvalitativt forskellig fra hverdagen og ligner andre usædvanlige mentale tilstande. Overvej sine tre afgørende egenskaber:

-Fascination med et æstetisk objekt. Det refererer til det motiverende aspekt af den æstetiske oplevelse. Dette indebærer intens opmærksomhed og høj årvågenhed samt tab af selvbevidsthed, bevidsthed om miljøet og følelse af tid.

-Værdiansættelse af en objekts symbolske virkelighed. Dette er det kognitive aspekt; det vil sige symbolsk, semantisk og fantasifuld.

-Stærk følelse af enhed med genstand for fascination og æstetisk evaluering henvist til det affektive aspekt. Det er den ekstraordinære følelsesmæssige oplevelse, som enhed producerer med det formål at fascinere og dets æstetiske evaluering.

Formålet med den æstetiske oplevelse

Mange filosoffer insisterer på, at både behagelige og smertefulde reaktioner forbundet med en æstetisk oplevelse skal være forbundet med noget specielt i genstande eller begivenheder; det vil sige egenskaber, der mangler i ikke-æstetiske eller ikke-kunstneriske objekter og begivenheder.

De såkaldte formalistiske teoretikere mener, at opmærksomheden på de egenskaber, der opfattes straks i objekter og begivenheder, er grundlæggende; dette er: farver, toner, lyde, mønstre og form.

For filosofen Monroe Beardsley (1958) er der følgende aspekter, som bør være til stede:

-Opmærksomhed fast fast i objektet.

-Intensitet og enhed. Enhed er et spørgsmål om sammenhæng og fuldstændighed.

Sammenhængen er at have elementer, som er korrekt forbundet med hinanden, således at der er kontinuitet i udviklingen, og fuldstændigheden henviser til impulser og forventninger frembragt af elementerne i oplevelsen, som modvirkes af andre elementer inden for oplevelsen . Så du nyder balancen eller formålet.

Et stort antal teoretikere er imidlertid ikke enige med den formalistiske holdning, for når man har en æstetisk oplevelse, fokuserer personen kun på et objekts formelle egenskaber og ignorerer videnskabelige, moralske, religiøse eller trosproblemer..

Krav til en æstetisk oplevelse

Selv når man vurderer, at æstetiske oplevelser opstår foran objekter, der udviser en form, der glæder sig, adskiller mange teoretikere sig i et andet aspekt..

Ligesom ikke alle objekter giver anledning til en oplevelse af denne art, har ikke alle mennesker æstetiske oplevelser relateret til de samme objekter.

Både David Hume i det attende århundrede og Frank Sibley i den tyvende, begge filosoffer, insisterer på, at kun de med særlige følelser kan reagere æstetisk.

Åbne og erfarne mynte

For Hume er der kun én type mennesker, der kan skelne mellem et værk af dårlig kunst fra et godt: det er dem, der har et åbent sind, klare, opmærksomme, opfattende, uddannede og erfarne.

For deres side indikerer formalisterne, at overbevisninger eller hensigter skal afsættes for at være fuldstændig leveret til et objekt; andre argumenterer ellers.

Kontekstualister hævder, at inden man har et æstetisk svar, skal både moralske overbevisninger og intellekt kompromitteres. 

Kendall Walton hævder således, at du ikke kan fortolke eller reagere på et bestemt kunstværk, medmindre du er bekendt med den genre, der repræsenterer.

For sin del siger Allen Carlson, at en æstetisk forståelse af noget naturligt kræver en bevidsthed om, at naturen bliver værdsat. Dette indebærer en forståelse af, hvordan naturen virker.

eksempler

For at nævne nogle eksempler på denne type erfaring, skal det huskes, at en måde at forstå det på er gennem en omfattende tilgang.

Dette er at tage ikke kun hensyn til objektet, fænomenet eller begivenheden, men også de processer, der opstår i en bestemt person.

Disse processer er ikke kun biologiske, men psykologiske og endda kognitive. På den måde kan forskellige typer æstetiske oplevelser overvejes.

-Bliv ophidset før et digt af Pablo Neruda.

-Følelse fascineret af et impressionistisk maleri.

-Fornøj dig selv og føl dig fornøjelse, når du går på en bjergsti.

-Nyd fotografering af et dyr i sin midte.

-Nyd stilheden ved en solnedgang.

-Glade for at have set den sidste film af vores yndlingsdirektør.

-Overvejer den nyeste mode i sæsonen i farvede ruder.

referencer

1. Æstetisk oplevelse. Filosofiens Encyclopædi. Hentet den 5. juni 2018 fra enciclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Det æstetiske synspunkt. I: Det æstetiske synspunkt: Udvalgte essays. Ithaca og London: Cornell University Press, s. 15-34. Hentet den 5. juni 2018 fra is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Æstetiske problemer i filosofien om kritik. 2. udgave 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Kunst og oplevelse. New York: Putnam.
5. Dickie George (1988). Evaluering Art. Temple University Press. Philadelphia
6. Graham, Gordon (1997). Kunstfilosofi: En introduktion til æstetik. 3. udgave. 2005. Routledge. Milton Park Oxforshire. Det Forenede Kongerige.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Fra kunst til æstetisk oplevelse: Fortolkning og kognitive effekter i den æstetiske funktion. Postgraduate afhandling. National University of La Plata. Det Humanistiske Fakultet, pp. 1-259. Hentet den 5. juni 2018 fra hukommelsen. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Komponenter af æstetisk oplevelse: æstetisk fascination, æstetisk vurdering og æstetisk følelse. I Journal List, Perception v.3 (1) pp. 1-17. Hentet den 5. juni 2018 fra ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Æstetikens koncept. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Rev (Winter 2017 Edition). Hentet den 5. juni 2018 fra plato.stanford.edu.