Del:
De 17 mest indflydelsesrige samtidige filosoffer
den nutidige filosoffer Mest kendte og indflydelsesrige er mennesker, hvis sind har levet i det 21. århundrede, et stadium præget af udviklingen af teknologi og medierne, der har ændret menneskers liv.
I det moderne samfund, hvor få er bekymrede over "væren" og ret travlt med at "have", giver filosoffer os nye ideer eller nye fortolkninger af gamle ideer.
På den anden side er den moderne filosofi præget af at løse nye problemer. For eksempel klimaændringer eller forholdet mellem mennesker og dyr.
Top 17 mest indflydelsesrige samtidige filosoffer
1- Mauricio Hardie Beuchot
Forfatter af mere end 100 værker foreslår den mexicanske filosof Mauricio Hardie Beuchot analoge hermeneutik som en mellemliggende struktur mellem univitet og ækvivalens.
For Beuchot er fejlen forskellen mellem applikationen og betydningen af tingene. Det er et relativt og subjektivt kriterium, mens univitet er tingenes identitet, som ikke afhænger af deres betydning eller anvendelse. Det er et objektivt kriterium.
Beuchots filosofi er fortolkende og tager ikke imod ekstreme holdninger. Dens mål er at filosofere, at der er en hovedfortolkning om problemet og sekundære fortolkninger, der detaljerer hovedidéen. Teorien om Mauricio Beuchot opstår under den nationale kongres for filosofi Morelos, Mexico, i 1993.
Hans ideer er blevet påvirket af Enrique Dussels analysemetode og C. Peirces analogi. Hans filosofi giver mulighed for fortolkning og genopretter forestillingen om Aristoteles Fronesis.
Beuchot er medlem af Institute of Philological Research (IIFL), det mexicanske akademi for historie, det mexicanske akademi for sprog og det pavelige akademi for St. Thomas Aquinas..
2- Dany-Robert Dufour
Den franske filosof Dany-Robert Dufour har stået ud for sine studier af symbolske processer, sprog, psykoanalyse og politisk filosofi. Han arbejder ved universitetet i paris og i andre lande som Brasilien, Mexico og Colombia.
Hovedtemaet for hans værker er emnet i postmoderne samfund og de problemer, det står overfor. I hans værker Le Divin Marché, Revolutionen kulturelle befri dig og Cité perverse -libéralisme et pornographie, Filosofen forsvarer, at nutidens samfund er baseret på amorale principper, og den kulturelle krise har muliggjort, at der opstår økonomiske kriser som i 2008.
Det moderne samfund har muteret på en alarmerende måde, og emnet i det har ingen modeller, ingen ledere. Denne gang er "slutningen af de store historier" og mangler fundament. I andre værker udvider forfatteren begreberne tænkerne som Platon, Freud og Kant om ufuldstændigheden af mennesket, som kræver, at kulturen skal fuldføre sig selv.
Hans første bog Le Bégaiement des Maîtres debat og brede ideer fra de strukturistiske filosoffer i midten af det tyvende århundrede.
3- Roberto Esposito
"Hvorfor, i hvert fald indtil i dag, en politik for livet altid truer med at blive døden handling?" Roberto Esposito fortsætter refleksion i sine værker om forholdet mellem politik og livet. Før Esposito, havde filosoffer Michel Foucault og Rudolf Kjellén udviklet dette koncept.
Roberto Esposito er også professor og redaktør og konsulent for videnskabelige tidsskrifter. Han arbejder ved Det Italienske Institut for Human Sciences i Firenze og Napoli og på Det Politiske Fakultet for Orientalsk Institut for Napoli. Coedita bladet "Politisk filosofi" og er en af grundlæggerne af Center for Forskning om det europæiske politiske lexicon.
Belaste også med magasiner "MICROMEGA", "Teori og Oggetti" Historie og politisk teori Editions Bibliopolis halskæde, "Comunità e Libertà" af Laterza udgivelse og "Per la storia della politisk filosofi".
Han er medlem af International Philosophy College of Paris. Blandt hans mest fremragende værker er Tredje person Livets politik og den upersonlige filosofi, Communitas. Oprindelse og skæbne af samfundet og BIOSes. Biopolitik og filosofi.
4- Gary Lawrence Francione
Har dyret rettigheder? Denne tænker, grundlægger og direktør for Rutgers Animal Rights Law Center, er en jurist professor ved Rutgers University. Han har udviklet den afskaffende teori om ikke-menneskelige dyre rettigheder og er specialist på dyrs rettigheder.
Han mener, at tanken om at dyr er menneskets ejendom er forkert. Dyrene, som mennesket, er jordens indbyggere og har rettigheder. Denne tænker fremmer veganisme og afviser forbruget af ethvert animalsk produkt.
Deres arbejde fokuserer på at demonstrere, at dyr ikke er ejet af mennesker og også har rettigheder. Hans ideer er mere radikal end de dyreforkæmpere, der kæmper for dyrevelfærd, hvilket ifølge Lawrence ikke er det samme som dyrelov. Blandt hans mest berømte værker er Dyr som mennesker og Dyr, Ejendom og loven.
5- Kwasi Wiredu
Kan du filosofere i indfødte afrikanske sprog? I midten af det 20. århundrede slutter kolonitiden, og de afrikanske folk begynder at søge efter deres identitet. Den afrikanske filosof Kwasi Wiredu vidste for sine refleksioner om postkolonialtiden.
Siden dets uafhængighed har kontinentet gennemgået økonomisk, politisk og kulturel genopbygning. Dilemmet mellem regeringsformer og den sociale og kulturelle organisation (stammer) af afrikanske folk afspejles i Wiredu's værker. Dens mål er at genoprette den kulturelle identitet, der var fragmenteret under koloniseringen af vestlige lande.
Takket være det faktum, at de afrikanske folks traditionelle kollektive liv ikke blev ødelagt under kolonien, forstår Wiredu, at det er muligt at definere, hvad Afrika er og hvem afrikanerne er. Wiredu rejser behovet for den mentale dekolonisering af folkeslag, for han taler om konsensus blandt afrikanske regeringer.
Wiredu søger respekt for menneskerettigheder, traditioner og kultur. Ifølge Wiredu, for afrikanere at kunne dekolonisere deres sind, er det nødvendigt at bruge traditionelle sprog.
Når de tænker på deres eget sprog og reflekterer over problemer, vil de begreber, der anvendes i den filosofiske diskurs, der ikke giver mening i noget afrikansk sprog, blive oversat eller skabt. Dette vil gøre det muligt at udvikle sproget, som trods alt er tanken.
6- David P. Gauthier
Han udviklede den neo-hobbesiske kontraktariske moralsteori i sin bog Den moralske efter aftale. Udover Hobbs ideer er hans teori baseret på Game Theory og Theory of Rational Choice.
David P. Gauthier mener, at folk skal være enige om definitionen af, hvad en moralsk holdning er. Ifølge forfatteren skal moral være baseret på grund.
Gauthier er også professor ved University of Pittsburgh. Blandt hans bøger skiller sig ud Selviskhed, moral og liberalt samfund og Rousseau: Eksistensen af eksistens.
7- Julian Nida-Rümelin
Når det handler, er det rationelt at tænke over, hvilken handling der har bedre konsekvenser? Begrunder midlerne slutningen? Denne praktiske filosof beskriver i sine værker etiske, sociale, statslige og juridiske problemer.
Han er specialiseret i etik, rationalitet, kulturteorier, politisk filosofi, videnskabsteorier og epistemologi.
Hans ph.d.-afhandling udforsker forholdet mellem moral og rationalitet i henhold til teorien om beslutning. Hans værker diskuterer betydningen af at "handle rationelt" og studere konsekvenshandlinger.
I hans værker Logikken i kollektive beslutninger og Kritik af konsekvensisme kritiserer postulatet "det er rationelt, der har bedre konsekvenser".
Den tyske Julian Nida-Rümelin er en af Tysklands mest indflydelsesrige filosofer. Blandt hans mest kendte ideer er hans teori om demokrati.
Nida-Rümelin var kulturminister under Gerhard Schröder. I sin bog "Demokrati og sande" kritisk skepsis med hensyn til politik og modsiger skolen Carlo Schmitt og politisk handlekraft.
8- Michel Onfray
Den etiske hedonisme. Denne franske filosof, grundlægger af det populære universitet i Caen, tilhører en gruppe individualistiske og anarkistiske intellektuelle. Michel Onfray har skrevet 30 værker om hans etiske hedonistiske projekt.
Mange af hans ideer er utopiske, og hans værker promulger oprettelsen af et nyt samfund baseret på libertariansk kapitalisme, kommune og ideer fra Proudhon.
Mange mener, at filosofen fremmer en libertarisk socialisme. Ifølge Onfray er kapitalismen iboende af jorden og er relateret til materialets knaphed og værdi.
Onfray hævder, at der har været forskellige kapitalisme: liberal kapitalisme, en anti-liberal kapitalisme, en sovjetisk kapitalisme, et fascistisk kapitalisme, en kriger kapitalisme, en kinesisk kapitalisme og andre.
Derfor er den libertariske kapitalisme, som Onfray foreslår, en retfærdig fordeling af rigdom. Blandt hans værker er Filosofiens mave. Kritik af dyreårsag, Política del rebelde. Traktatbestandighed og indsendelse eller Ønsket om at være en vulkan. Hedonistisk dagbog.
9- Slavoj Žižek
Den virkelige, det symbolske og det imaginære. Slovensk kulturelt kritiker, filosof, sociolog og psykoanalytiker Slavoj Žižek for hans arbejde med Jacques Lacans tænkning og dialektisk materialisme, der bruges til at illustrere teorien om populærkulturen blev fremhævet.
Ifølge Žižek er der 3 kategorier, der forklarer nutidskultur. Den virkelige, det imaginære og det symbolske. Žižeks undersøgelser er baseret på mange eksempler på folkekulturudtryk som film og bøger.
Den virkelige, ifølge Žižek, er ikke virkelighed, men en kerne, der ikke kan symboliseres, det vil sige ændret efter sprog. Det symbolske er sproget, og dets konstruktioner og det imaginære er selvets opfattelse.
Žižek kombinerer marxistisk metode med Lacanian psykoanalyse for at studere nutidige kulturelle udtryk.
10- Jacques Rancière
Jacques Rancière er en discipel af Louis Althusser og sammen med Étienne Balibar og andre forfattere skrev arbejdet Para leer el Capital. Hans ideologiske forskelle over den franske maj adskilt ham fra Althusser. Blandt hans første værker er værkerne Parole ouvrière, Nuit des prolétaires og Le Philosophe et ses pauvres.
I sit arbejde Den uvidende lærer. Fem lektioner til intellektuel frigørelse beskriver den revolutionerende metode som en uddannelsesproces, der forfølger ligestilling.
11- Mohammed Abed al-Jabri
Hvordan kan traditionen overleve? Det er et af de spørgsmål, der mest bekymrer filosoferne i den arabiske verden. Den marokkanske filosof Mohammed Abed al-Jabri, en specialist i tænkningen af den islamiske verden, mener, at kun Averroism kan svare på dette spørgsmål. Ifølge Abed al-Jabri er kun den arabiske filosofiske tradition i stand til at forme den moderne islamiske kultur.
Denne filosof mener, at videnskab og filosofi eksisterer for at forklare religion, og at eneste årsag kan hjælpe med at genopbygge det islamiske samfund og redde traditioner. Blandt hans værker er kritikken af arabisk grund.
12- John Gray
Er der fremskridt? I hans værker Falsk solopgang Deceptioner af global kapitalisme, Straw Dogs og Sort masse, Den britiske filosof John Gray kritiserer antropocentrismen og humanismen og afviser ideen om fremskridt.
Han mener, at mennesket er en ødelæggende og gigantisk art, der fjerner andre levende væsener for at sikre deres overlevelse og ødelægger også deres eget levested.
Grå forsvarer, at moralen kun er en illusion, og mennesket er en art, der ødelægger sig selv. Et eksempel på menneskets ødelæggende tendenser har været apokalyptiske ideer som millenarianisme i middelalderen eller utopiske socialistiske og nazistiske projekter fra det 20. århundrede.
Ideen om fremskridt og forsøget på at skabe et perfekt samfund (utopi) er blevet en sand religion for menneskeheden, der ønsker at nå disse mål for enhver pris.
13- Douglas Richard Hofstadter
Hvem er jeg Den amerikanske filosof Douglas Richard Hofstadter beskæftiger sig med problemer med identitet, begrebet selv og det andet. I sin bog Jeg er en mærkelig løkke Hofstadter hævder at "jeg" er en illusion eller hallucination, der er nødvendig for mennesket.
Hofstadter anvendte begrebet Escher, Bach og Gödel af den underlige sløjfe i forhold til menneskets identitet. I hans værker kritiserer teorien om, at sjælen er en "caged bird", der beboer vores hjerne.
Hofstadter mener, at vores hjerne indgiver ikke kun vores "jeg", men mange eksemplarer af "I" af andre mennesker, som emnet interagerer med.
14-Derek Parfit
Arbejdet Årsager og mennesker har haft stor indflydelse på udviklingen af den moderne filosofi. I sin sidste bog På hvilke spørgsmål, den britiske filosof Derek Parfit fortsætter bogens ideer Årsager og mennesker.
Hans bøger omhandler rationalitet, personlig identitet, etik og forholdet mellem disse spørgsmål. Parfit tror på sekulær etik og udgør problemer som rigtige eller forkerte handlinger, det vil sige at studere praktisk etik og ignorere metaetik.
Han var også professor og arbejdede ved University of Oxford, University of New York, Harvard University og Rutgers University.
Parfit beskæftiger sig med emner som rationel egoisme, konsekvensisme og sund fornuft. Deres ideer debatterer teorien om rationel egoisme, der siger, at mennesket ikke virker på en måde, hvor hans velvære er skadet. Mere Parfit er i modstrid med denne ide og siger, at manden handler efter hans ønsker.
15- Harry Gordon Frankfurt
Professor i universiteterne Rockefeller og Yale, Harry Gordon Frankfurt er en af de mest populære filosoffer i dag. Hans værker omhandler problemer som moral, recionalisme, myntfilosofi og andre spørgsmål.
Din bog På tåge er en undersøgelse af begrebet "bullshit" i dagens samfund. I 2006 offentliggjorde Gordon en fortsættelse kaldet "On truth", hvor han diskuterer hvordan og hvorfor dagens samfund har mistet interessen for sandheden.
I sit arbejde På viljens frihed, Filosofen forsvarer sin ide om, at kun mand er fri, når han handler efter hans vilje. Desuden er mennesket moralsk ansvarlig, selv når han begår en umoralsk handling mod hans vilje.
For nylig har Gordon udgivet flere værker om kærlighed og omsorg. Han er medlem af American Academy of Arts and Sciences.
16- Nassim Kuhllann
Grundlæggeren af den nye indiske sociologi skole og teorien om AC / DC struktur Nassim Kuhllann er blevet kendetegnet ved værker som Meta-strukturelle mikroirritationer, EDen nye hovedstad og Regler for den strukturelle metode af netværk: Virkeligheden og analysen af sociale AC / DC. Han er en af de mest fremragende sociale tænkere i øjeblikket sammen med Mark Granovetter og Harrison White.
17- Byung-Chul Han
Den sydkoreanske filosof og essayist Byung-Chul Han er en af de mest berømte moderne tider. Denne professor ved Kunstakademiet i Berlin. I sine værker beskæftiger han sig med emner som arbejde, teknologi, kritik af kapitalisme og hypertransparency.
Hovedværket af hans værker er transperencia, som Byung-Chul anser som den vigtigste kulturelle norm, der har skabt det neoliberale system.
I hans værker Samfundet af gennemsigtighed, Voldens topologi og Træthedets samfund, filosofen handler om menneskelige relationer, ensomhed og lidelse hos mennesker i det moderne samfund, vold i dag, der vedtager meget subtile former, individualisme, der ikke tillader os at dedikere os til det ikke-selv.
Byung-Chul hævder, at på grund af nye teknologier har skabt "en digital sværm" af personer uden kollektiv forstand.