Sociokritisk Paradigme i Forskningshistorie, Karakteristik, Eksempler

den sociokritisk paradigme i forskning Det er en af ​​de fire hovedmodeller for forskning sammen med det positivistiske paradigme, den historiske hermeneutiske og kvante. Især den sociokritiske paradigme dukkede op som reaktion på den positivistiske, fremme individuel handling og refleksion.

Hovedmålet med det socio-kritiske paradigme er fortidens vision på en rationel og objektiv måde på en sådan måde, at alle de begrænsende ideer, der modtages fra det, kan overvindes. Den blev primært forfremmet af den såkaldte Frankfurt School, hvis største eksponenter var blandt andet Theodor Adorno og Max Horkheimer.

Skaberne af denne tankemodel ønskede bedre at forstå, hvordan samfundet påvirker individers adfærd for at gennemføre ændringer i vores livsstil. Han havde også til hensigt at forstå mennesker uden at falde i reduktion og overensstemmelse, som den positivistiske tilgang.

indeks

• 1 Historien om det socio-kritiske paradigme
  • 1.1 Første marxistiske fundament
• 2 Hovedkarakteristika
  • 2.1 Vision af kultur som årsag til uligheder
  • 2.2 Relativisme
  • 2.3 Kritik af den vestlige civilisation
• 3 Eksempler på anvendelser af det socio-kritiske paradigme
  • 3.1 I studier af miljøuddannelse
  • 3.2 I videnskabelig uddannelse
  • 3.3 I medicin
• 4 referencer

Historien om det socio-kritiske paradigme

Den sociocritic paradigme, også kendt som Kritisk Teori, er en tankegang, der giver stor vægt på analysen af ​​kultur og samfund ved at anvende opdagelser af de sociale videnskaber. På denne måde var hensigten med den nuværende at befri mennesker fra de omstændigheder, hvor de levede.

Den første gang, at kritisk teori opstod var med Frankfurterskolen, en neo-marxistiske filosofi, som udkom i Tyskland i 30'erne Baseret på idéer af Marx og Freud, den sociocritic paradigme mente, at ideologier var den vigtigste hindring for menneskelig befrielse.

Frankfurt-skolens hovedeksponenter var Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm og Marx Horkheimer. Deres ideer er, selv om de ikke er kendt af offentligheden, blevet overført og har en relativ betydning inden for samfundsvidenskab.

Selvom den oprindeligt opstod som en marxistisk og kommunistisk strøm, realiserede den kritiske teori snart betydningen af ​​deres ideer både i forskning og i kommunikation med samfundet.

På grund af troen på, at alt er bestemt af det samfund, hvori det er produceret, besluttede kritiske forskere i 60'erne og 70'erne, at det ikke er muligt at kende virkeligheden objektivt..

Derfor vedtog de et kvalitativt forskningssystem, der var mere baseret på at forstå hver situation på en dybere måde end at finde mønstre og systemer med årsag og virkning..

Fra denne periode har den mest indflydelsesrige tænker på den kritiske teori været Jürgen Habermas, som forsvarer ideer som subjektiviteten af ​​kommunikation. Han har også introduceret begrebet "rekonstruktionsvidenskab", et forsøg på at blande socialvidenskabernes subjektivitet med objektiviteten af ​​den rene.

Indledende marxistisk fundament

Ideerne fra grundskolens grundlæggere, de første fordringshavere af kritisk teori, var i princippet baseret på marxismen. På grund af deres afvisning af kapitalistiske ideer i samfundet, men også af klassiske kommunistiske systemer, forsøgte disse tænkere at finde et alternativ til begge.

En anden af ​​hans hovedideer var afvisningen af ​​positivisme, materialisme og determinisme, filosofiske strømme, der var mere accepterede på det tidspunkt. For at gøre dette forsøgte de at vende tilbage til mere klassiske tankesystemer, som Kants kritiske filosofi eller Hegels tyske idealisme..

Hovedkarakteristika

Vision af kultur som årsag til uligheder

På baggrund af marxistiske teorier troede tænkerne i Frankfurt School, at alle uligheder mellem mennesker skulle forklares af det samfund, de levede i stedet for ved individuelle forskelle.

Dette var imod flere af de psykologiske strømme, der var gældende på det tidspunkt, såsom teorien om intelligens eller personlighed.

På grund af denne tro på, at kultur er det, der skaber ulighed, tilhængere af sociocritic paradigme troede det var nødvendigt at ændre den sociale diskurs til fuldstændig lighed mellem mennesker og klasser. F.eks. Fokuserer forskerne på spørgsmål som race, sex, seksuel orientering og nationalitet.

Nogle forskere i denne nuværende afviser ideer, der strider imod denne tankegang, som for eksempel anatomiske forskelle i mandlige og kvindelige hjerner.

De hævder, at det er umuligt at kende den objektive virkelighed, og at al videnskab på den anden side er stærkt påvirket af den kultur, hvori den er skabt. Dette er en form for videnskabelig subjektivisme.

relativisme

Udover videnskaben fremmer det socio-kritiske paradigme også relativisme inden for andre områder af viden. For eksempel er i kritisk sociologi et af de overvejende ideer behovet for at opgive alle gamle traditioner og livsstil på grund af dets toksicitet.

På den måde skabes det såkaldte postmodernisme: manglende evne til at opdage sandheden om enhver situation på grund af de påvirkninger, som samfundet har på disse.

Tværtimod fokuserer forskere, der følger det socio-kritiske paradigme, på at studere fænomener som sprog eller symboler, som giver os mulighed for at studere de subjektive sandheder hos mennesker.

På denne måde fokuserer de mere på kvalitativ forskning - som giver mulighed for at kende et fænomen dybtgående - end i det kvantitative.

Kritik af den vestlige civilisation

På grund af den overbevisning, at traditionelle kultur er årsagen til alle ligheder og uretfærdigheder, sociocritic paradigme teoretikere mener, at vestlige samfund er et undertrykkende system og forårsager mange problemer.

På grund af deres afvisning af kapitalistiske ideer mente de første lærde i Frankfurt School, at udnyttelsen af ​​ressourcer i bytte for penge var en voldelig handling og mod befolkningens frihed. Derfor var hans ideer tættere på kommunisterne.

efter at have set resultaterne af kommunismen i det tidligere Sovjetunionen, besluttede imidlertid kritiske teoretikere, at det var nødvendigt at uddanne folk først ved at bruge kulturelle symboler til at acceptere marxistiske ideer.

For dette afviste de alle vestlige traditioner og afskedede dem som skadelige og roste ideer som multikulturalisme og globalisering.

Eksempler på anvendelser af det socio-kritiske paradigme

I miljøuddannelsesstudier

Det socio-kritiske paradigme er blevet anvendt i miljøuddannelse, da den søger at kende miljømæssige realiteter på en praktisk måde og på baggrund af denne viden fremmer refleksion og positiv handling fra den studerendes side.

I videnskabelig uddannelse

Inden for videnskaben det passer også paradigme sociocritic fordi gennem denne tilgang kan generere eksperimenter og sociale forandringer fra refleksion over de undersøgte fænomener.

I medicin

Hovedformålet med undersøgelsen af ​​medicin er mennesket. Den socio-kritiske tilgang er grundlæggende inden for medicinsk videnskab, idet al forskning inden for dette område skal sigte mod at give fysisk og udvidet socialt velfærd. Den sociale vision bliver den drivende akse i medicinsk praksis.

referencer

1. "Kritisk teori" i: Wikipedia. Hentet den: 22. februar 2018 fra Wikipedia: en.wikipedia.org.
2. "Kulturel marxisme" i: Metapedia. Hentet den: 22. februar 2018 fra Metapedia: en.metapedia.org.
3. "Frankfurt School" i: Wikipedia. Hentet den: 22. februar 2018 fra Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Det sociokritiske paradigme" i: Akkracy. Hentet den: 22. februar 2018 i Accracy: acracia.org.
5. "Kulturstudier" i: Wikipedia. Hentet den: 22. februar 2018 fra Wikipedia: en.wikipedia.org.