Parmenider biografi, tanke og bidrag



Parmenider af Elea (514 f.Kr.) var en før-socratisk filosof grundlægger af Eleatic skole og betragtet faderen til metafysik. Hans lære og bidrag er blevet rekonstrueret fra fragmenter af hans hovedarbejde Om naturen. Derudover påvirket tanken om Platon og Aristoteles.

Parmenider troede, at bevægelsen, forandringen og de forskellige eksisterende ting kun var noget tilsyneladende, og at der kun var en evig virkelighed ("Selvet"). Det handler om princippet om, at "alt er en".

indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Politisk liv
    • 1.2 indflydelser
  • 2 Tanker (filosofi)
    • 2.1 Veje til at nå viden
    • 2.2 Grunden til opfattelsen
    • 2.3 At være som noget evigt
    • 2.4 Udelbarhed
  • 3 Begrebet arche
  • 4 værker
    • 4.1 Om naturen
  • 5 Bidrag
    • 5.1 Udvikling af eleatskolen
    • 5.2 Filosofiske diskussioner
    • 5.3 Materialisme
    • 5.4 Indflydelse på fornægtelsens filosofi
  • 6 referencer

biografi

Der er ingen pålidelige plader, der vidner om den dag, hvor Parmenides blev født, selvom det antages, at denne græske filosof blev født omkring 515 f.Kr. Der er andre fortolkninger, der tyder på, at parmenider blev født temmelig omkring året 540 f.Kr..

Disse data er direkte relateret til Eleas grundlæggelsesdato, fordi de datoer, der er forbundet med disse gamle tegn, igen var forbundet med dem der skabte byer. Hvad især angår Elea, menes det, at denne by blev grundlagt mellem årene 540 og 530 f.Kr..

Under alle omstændigheder kan man sige, at Parmenides blev født i Elea, et sted beliggende på Campania, syd for hvad der nu er Italien..

Det vides, at hans familie var velhavende, og at han levede i en privilegeret situation; nogle plader viser, at hans fars navn var Pires. Hans familiemedlemmer havde adelpositioner, så fra en ung alder var de forbundet med forskellige aspekter af det politiske område, der udgjorde deres sammenhæng.

Parmenider var en discipel af Xenophanes, en filosof, der i historien betragtes som den første tænker for at overveje Guds mysterium og dens betydning; Af denne grund er han blevet betragtet som den første teolog i historien.

Politisk liv

Som discipel af Xenophanes var Parmenides i direkte kontakt med forvaltningen af ​​politiske situationer i Elea, han var en aktiv del af flere ændringer og forslag.

Parmenides kom at fremsætte konkrete forslag på området loven i sit hjemland Elea, endda nogle kilder angiver, at det var ham, der skrev lovene i denne by. Dette giver mening, fordi parmenider kom fra en stærk og indflydelsesrig familie, så han kunne få adgang til disse positioner af magt.

Meget snart så indbyggerne i denne by positivt på Parmenides forslag, da de mente at det var han, der havde skabt atmosfæren af ​​overflod, velstand og harmoni, der eksisterede i Elea på det tidspunkt.

Hans vision i denne henseende havde en så positiv indflydelse på borgerne, at et udtryk forbundet med Parmenides livsstil endog blev genereret: "Parmenidian Life". Dette koncept blev et ideal, som Eleas borgere ønskede at nå.

påvirkninger

På trods af ikke at have meget præcise oplysninger om denne karakter, er der optegnelser, der indikerer, at parmenider kunne have været en discipel af Anaximander of Miletus, en græsk filosof og geograf, der forblev som en erstatning for Thales og fulgte hans lære.

Det er også muligt, at Parmenides har fulgt Aminias, en pythagoras lære. Der er endda oplysninger, der bekræfter, at Parmenides bygget et alter til Aminias, når han døde.

Denne græske filosof havde også disciple; blandt disse Empedocles of Agrigento skiller sig ud, det var læge og filosof, såvel som Zenón, det var kun lidt mindre end Parmenides, og det var også født i Elea.

Med Zeno rejste Parmenides til Athen, da han var 65 år gammel, og der er visse optegnelser, der tyder på, at der, mens Sokrates hørte ham tale.

Ifølge den græske historiker Plutarch gik politikeren Pericles også konstant til hans lektioner og var meget interesseret i hans lære. Det anslås, at Parmenides døde i år 440 f.Kr..

Tanke (filosofi)

Parmenidernes filosofi har en ret rationel tilgang, som gjorde ham til en af ​​de første filosoffer til at nærme sig grundbaseret tænkning.

En af hovedpillererne i Parmenides 'tanke er, at det virkelige væsen kun kunne opfattes gennem grund og ikke gennem sanserne. Det vil sige, at kun sand viden kunne nås på en effektiv og sandfærdig måde gennem rationalitet, ikke gennem fornemmelser.

Takket være denne opfattelse anses det, at Parmenides var filosofen, der gav anledning til den idealisme, som Plato havde foreslået. Ifølge Parmenides er varen permanent og unik. Denne filosof indikerer, at den interne modsigelse forhindrer den rettede tankegang mod at søge at være.

Veje til at nå viden

Tanken om Parmenides understreger, at der er to måder at nå viden på; Vejen for sandheden, kaldet alétheia; og den måde at mening på, kaldes Doxa.

Parmenider siger, at den eneste måde at nå viden på er på den første måde, og indikerer, at den anden vej er fuld af modsætninger og viden, der ikke er ægte, men kun synes at være.

Meningsmåden har sit udgangspunkt i ikke-væsen; det vil sige i elementer, der ikke er egentlige, ikke rigtige, eksisterer det ikke. Ifølge Parmenides indebærer det at acceptere ikke-væsen, der anses for at være ude af sted.

På den anden side søger sandhedsvejene hele tiden at henvise til væsen, navngive det og give det al den nødvendige betydning. På grund af dette indikerer Parmenides, at dette er den eneste måde at nærme sig reel viden på. Derefter fastsætter filosofen, at tanken og virkeligheden skal sameksistere harmonisk uden modstrid og indsigelse.

Grunden til opfattelsen

For parmenider bør kun de opfattelser, der er baseret på grund, som giver os mulighed for at henvende sig til viden på en mere frugtbar måde, overvejes..

Parmenider angav, at når perceptioner reagerer på sanserne, vil det kun være muligt at opnå destabiliserende elementer, fordi de kun ekko en kontekst der konstant ændrer sig.

Så den virkelighed, der er vist som følge af opfattelse gennem sanserne, eksisterer ikke rigtig, det er en illusion. Det er bare et udseende af virkeligheden, men det handler ikke om virkeligheden som sådan.

At være som noget evigt

Parmenider siger også, at begrebet væsen nødvendigvis er forbundet med begrebet evighed. Argumentet for at forklare dette er, at hvis væsen er omdannet til noget andet, så er det ikke længere, det ophører med at være, så det bliver et ikke-væsen, og dette er umuligt.

Så, ifølge Parmenides, ændres eller ændres ikke på nogen måde, men er simpelthen den samme i hele dens udvidelse og forfatning..

Med hensyn til fødsel af væsen reflekterer Parmenides på dette ved at fastslå, at det ikke kunne være blevet skabt, fordi det indebærer, at der var en tid, hvor den ikke eksisterede, og hvis der ikke eksisterer noget, er det ikke.

Tværtimod byder Parmenides på at være et evigt, uigennemtrængeligt, varigt karakter, der ikke kan fødes eller dø, fordi det ville betyde, at det ville ophøre med at være.

udelelighed

Ligeledes er det ifølge Parmenides, der er udeleligt. For denne filosof indebærer division, at der eksisterer tomhed; det vil sige om ikke-væsen. Derfor er det umuligt for væsen at være delelig, men det skal betragtes som en enkelt enhed.

For at forklare dette begreb definerer Parmenides at være som en kugle, hvor alle rum er sammensat af det samme, har samme størrelse og de samme bestanddele. Derefter kan det ses som noget, der ikke kan adskilles, og det er lig med sig selv på alle områder.

Et andet vigtigt element i denne sfære er dens begrænsning. Parmenider siger, at der er grænser, der omfatter at være som en følge af forestillingen om, at væsen ikke er underlagt ændringer og transformationer, men svarer til en enhed.

Arjé koncept

I mange år havde de græske filosoffer reflekteret over alle tinges oprindelse, og det oprindelige element blev kaldt arje. Hver filosof hænger sammen med denne arche med et bestemt element: for nogle var det en enkelt aktivator og for andre var det en sammenhæng med elementer.

For parmenider var arkæen ikke et eksternt element, men den samme evne til at eksistere, som var en fælles karakteristik for alle væsener. Denne tilgang var roman, da de andre fortolkninger af arkæen var underlagt eksterne elementer, der kommer fra naturen.

I stedet for, hvad Parmenides foreslog, var at finde den oprindelse af ting, som er den samme i alle væsener, fra en meget mere rationel opfattelse, idet den afsatte den traditionelle naturalistiske vision på det tidspunkt.

Derefter indikerede Parmenides, at alt der eksisterer er; På den anden side er det der ikke eksisterer (som mørke eller tavshed). Ifølge Parmenides, at der er evig og uudtømmelig, og det kan ikke komme fra ikke-væren, dybest set fordi den ikke eksisterer.

Faktumet at "være" indebærer, at alle enheder af væren er ens; Parmenider hævdede, at kun ikke-væsen kan være forskelligt fra hinanden, fordi det er det der skaber diskontinuitet og afbrydelser i sig selv. At være kan ikke skabe disse diskontinuiteter, for da ville det blive et ikke-væsen.

Derudover fastslog Parmenides, at væsenet i det væsentlige ikke kan bevæge sig eller ændre sig, for det ville da være et ikke-væsen. Derfor mener denne filosof at væsen er uforanderligt.

værker

Om naturen

Parmenides eneste kendte arbejde var hans filosofiske digt med titlen "Om naturen". I dette digt behandler Parmenides forskellige emner som værende sandhed, gudernes oprindelse og naturen selv.

Diktets største nyhed var metoden for dens argumentation, som Parmenides udviklede med strenghed. Parmenides har i sit argument diskuteret principper, der sætter specifikke aksiomer og forfølger deres implikationer.

Bidrag

Udvikling af eleatskolen

Blandt hans bidrag var udviklingen af ​​eleatskolen. Der blev Parmenides involveret i en filosofisk aktivitet, der søgte at give grunde, der ville forklare den måde, hvorpå væsen blev katalogiseret fra ideerne på denne skole.

Mens nogle forfattere hævder, at Parmenides var grundlæggeren af ​​Eleatic skole, opretholder andre, at det var Xenophanes, der var den sande grundlægger. Der er imidlertid enighed om, at Parmenides er den mest repræsentative filosof af den nævnte skole.

Filosofiske diskussioner

Blandt Parmenides bidrag kan tælles hans kritikere til Heraclitus, som udtrykte transformationsprincipperne og illustreret, at der ikke var noget immobilt væsen, der forblev det samme.

Ifølge Parmenides gjorde Heraclitus alt umuligt, da han talte om, at alt flyede og intet forblev. Denne diskussion blandt pre-socratics har været en af ​​grundpillerne i filosofiens udvikling, og mange forfattere arbejder stadig på disse ideer.

materialisme

Parmenider i hans arbejde udvikler ideer tæt på materialisme, og det har fremmet udviklingen af ​​denne tankegang.

Parmenidernes overvejelser om bevægelse og varigheden af ​​væren er katalogiseret af nogle som ideer om materialisme. Dette er baseret på, at disse ideer benægter en illusorisk verden af ​​forandring og bevægelse og fokuserer på materialet, eksisterende og fast ejendom.

Indflydelse på fornægtelsens filosofi

Nogle filosoffer har baseret deres arbejde på, hvad de anser for at være den fornægtede verden af ​​fornødne verden af ​​Parmenides. Denne overvejelse har ført til udviklingen af ​​idealistisk filosofi, selvom denne benægtelse ikke udtrykkes bogstaveligt i Parmenides arbejde.

Forskellige fortolkninger af, hvordan han skrev sit digt "Om naturen"De hævder, at parmenider ikke kun nægtede eksistensen af ​​tomhed som et fysisk vakuum, men nægtede eksistensen af ​​den fornuftige verden som sådan.

referencer

  1. Boodin J. E. Visionen af ​​Parmenider. Den filosofiske gennemgang. 1943 64(3): 351-369.
  2. Davidson T. Parmenides. Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183-203.
  3. Kirk A. G. S. Stokes M. C. Parmenides 'Refutation of Motion. Phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
  4. Siegel R. E. Parmenides og void. Filosofi og Fænomenologisk Forskning. 2016 22(2): 264-266.
  5. Speranza J. L. Horn L. R. En kort historie af negation. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
  6. Stannard J. Parmenidean Logic. Den filosofiske gennemgang. 1960; 69(4): 526-533.