Del:
Etiske højdepunkter
den etiske historie Det er tæt forbundet med menneskehedens historie, da det opstår som følge af menneskets behov og bekymringer for at regulere moralsk adfærd.
Fra begyndelsen af menneskeliv på Jorden blev der opstået tvivl om, hvad der skal gøres og hvad der ikke skal gøres. Derfor var det nødvendigt at fastlægge visse normer, der tillod deres sameksistens.
Nogle historikere angiver, at selv primitive mænd brugte etik, kun på en anden måde end hvad der er kendt i dag. Det har visse ændringer i henhold til det sociale øjeblik, der er levet.
Derfor siges det, at de første mennesker måtte finde en måde at sameksistere og i begyndelsen var disse normer ikke skrevet, men de blev lært med dagen.
Med tidenes forløb og evolutionen af mennesket blev svarene på deres moralske bekymringer opnået gennem den mytiske og religiøse.
Af denne grund lader de moralske normer defineres af ekstraordinære væsener (guder), en situation, der forblev indtil det femtende århundrede, når etik er adskilt fra det religiøse aspekt.
Mesopotamien og etik
Ifølge historikere kan man sige, at i Mesopotamien eksisterede de første normer i skriftlig og systematisk form.
Disse regler blev oprettet og skrevet for at definere hvordan mennesker skal opføre sig i samfundet for at kunne leve sammen i fred.
Et eksempel på disse standarder findes i Hammurabi-koden. Det er en samling af de forskellige eksisterende koder i det babylonske imperium.
Hammurabi-koden indeholder 282 love eller artikler og blev udarbejdet af Hammurabi (Kongen af Babylon i perioden mellem 1792 og 1750 a.C.), der hævdede at han blev valgt af gud Shamash for at give lovene til sit folk.
Her er første gang i historien, at guderne er vant til at etablere moralske standarder. Dette er blevet observeret med alle efterfølgende verdensreligioner.
Af denne grund er Hammurabi i stelaen, hvor den blev optaget, modtaget koden fra Shamashs hænder. I Code of Hammurabi findes der et sæt artikler kaldet Talion Law. De fastslog, at den, der udførte en forbrydelse, skulle få en straf, der var identisk med den begåede forbrydelse..
Nogle artikler i Hammurabi-koden
Artikel 195 udtalte, at hvis en søn ramte sin far, ville hans søn få hænderne afskåret. Denne artikel forsøgte at fremme respekt for forældre.
På den anden side fastslog artikel 196, at hvis en mand tømte et andet menneskes øje, ville hans øje blive tømt. 197 angav, at hvis en mand brød en anden mand, ville hans knogle bryde.
200 angiver, at hvis en mand rev en anden mands tand, skal manens tand fjernes.
Disse er nogle af de mest kendte eksempler i dag, normalt når vi taler om "hævn" bruger de sætningen "et øje for øjet, en tand til en tand".
Nogle af disse straffe er for øjeblikket stærke og betragtes som hævnshandlinger, men i antikken blev det søgt at fastlægge orden og fandt det nødvendigt at udføre alvorlige straffe for at undgå unødig adfærd.
Men ikke alle love er så alvorlige og "hævne". For eksempel hedder det i 205, at hvis en mand skader en anden, må denne mand sværge: "Jeg har ikke gjort ham med vilje" og lægen vil betale.
Med Hammurabi-koden observeres som mennesker brugte guderne til at diktere moralske standarder.
Grækenland og etik
I Grækenland, siden det syvende århundrede f.Kr., er der bekymringer om det gode og det dårlige, om liv og død, og de begyndte at bruge filosofi til at forstå, hvordan menneskelig adfærd skal være.
Følgelig opstår forskellige grupper, der udsætter deres syn på moralske normer og etik.
Stoernes etik
På den anden side fastholdt stoikerne, at mennesket skulle handle i overensstemmelse med den "kosmiske orden". De fastslog, at mennesket havde etik, hvis han handlede uden at lægge vægt på succes eller fiasko, idet han stræber efter at være dygtig altid og handle i henhold til den kosmiske orden.
Grækenland koder
Draco Code
Denne kode blev introduceret af Draco de Tesalia (athensk lovgiver) i år 621 a.C..
Draco skrev kun nogle af artiklerne i koden, mens de andre allerede eksisterede. Derfor lagde han dem skriftligt og sørgede for, at de blev anvendt. Denne kode, som Hammarabi, indeholdt meget brutale sanktioner, men målet var at undgå hævn.
Denne kode var beregnet til at regulere menneskelig adfærd, etablere hvad der var rigtigt og hvad der var galt, tildele en straf til hver overtrædelse. Alt for at forhindre adfærd, der truer sameksistens i samfundet.
Koden havde dog mange kritikere, blev reformeret, og så Solon-koden opstår i år 590 f.Kr..
Grækenlands vigtigste bidrag til etik
Når du taler om etik, tænker du altid på Grækenland. Det var på dette område, hvor begrebet etik begynder at danne ud fra menneskets synspunkt.
Her er nogle af hans bidrag til etik.
1-De grundlagde etiske skoler.
2-rationaliserede konflikter.
3-Modsatte mytiske forklaringer og implementeret en logisk orden. De begyndte at bruge grund.
4-normerne blev etableret af mennesket og blev ikke tilskrevet et ekstraordinært væsen (guder).
Etik i middelalderen
I middelalderen betragtes mennesket som en skabelse af Gud, som kun kan realiseres fuldt ud, hvis han forbliver forenet med Gud.
Etik bestod i at udøve tro, håb og velgørenhed for at følge Guds bud. Her er det tydeligt, hvordan religion er det, der styrer etik.
Etik i den moderne tidsalder
Under den moderne tid er troens grund adskilt, for hvilken etik ikke længere er påvirket af religion.
referencer
- Etisk historie. Hentet den 3. januar 2018, fra wikipedia.org
- Hentet den 3. januar 2018, fra britannica.com
- Etisk historie. Hentet den 3. januar 2018, fra newworldencyclopedia.org.
- Ancient Ethics. Gendannet den 3. januar 2018, fra fs2.american.edu
- Civilisation and Ethics. Hentet den 3. januar 2018, fra see.org
- Gamle Mesopotamien Hentet den 3. januar 2018, fra classroom.synonym.com
- Kode for Hammurabi. Hentet den 3. januar 2018, fra ducksters.com