Lay Laws Baggrund, Årsager, Konsekvenser

den Lægge love De var et lovgivningsmæssigt sæt i Chile mellem 1883 og 1884. Med dem var det meningen at reducere den katolske kirkes beføjelser og at staten var ansvarlig for dem.

Gennem disse love blev ikke-diskriminering af ikke-katolikker i kirkegårde betalt med offentlige midler godkendt, kirkens evne til at fejre ægteskaber blev elimineret og civilregistret blev oprettet.

I de foregående årtier var nogle love, der berørte kirken, allerede blevet godkendt, men Domingo Santa Marias ankomst til fremskyndet processen.

Hans moderate liberalisme og konfrontationen med Vatikanet om udnævnelsen af ​​en ny ærkebiskop bevirker præsentationen af ​​denne lovgivning.

Fra det øjeblik, og selvom kirkestatlige relationer svingede afhængigt af, hvilken part der var beskæftiget med præsidentskabet, landede landet frem mod non-denominationality. Dette blev endelig erklæret i forfatningen, der blev godkendt i 1925.

indeks

• 1 Lovenes lag
  • 1.1 Fortolkningsloven af ​​1865 
  • 1.2 Andre lovgivninger
• 2 Lægge love
• 3 årsager
  • 3.1 Erkbiskops arv
  • 3.2 Valg af indgreb
  • 3.3 Moderat Liberalisme af Santa María
• 4 konsekvenser
  • 4.1 stat
  • 4.2 Kirke
  • 4.3 Grundlov af 1925
• 5 referencer 

Lægningslovens baggrund

Chile, ifølge forfatningen godkendt i 1833, var et land, hvor der var en officiel religion, den apostolske katolske. Dette var den eneste, hvis offentlige øvelse var tilladt og nød mange privilegier og attributions.

Blandt disse fastslog loven, at præster kun kunne prøves før kirkens domstole eller præst af Canon lov på tidspunktet for ægteskabet.

I mellemtiden fastslog lovgivningen, at staten kunne præsentere kandidater til kirkelige kontorer, såsom ærkebiskopper eller biskopper. Denne magt var meget nyttigt for regeringer i et helt katolsk samfund, da det gav stor magt til at påvirke befolkningen.

Der var dog et mindretal, der forsøgte at ændre denne situation. På den ene side havde udlændinge, der bosatte sig i Chile, lejlighedsvis klaget over, at deres tro (protestantiske, frem for alt) blev henvist.

På den anden side var de liberale, der var påvirket af frimureriske grupper, beregnet til at bevæge sig mod en effektiv adskillelse af kirke og stat.

Fortolkningsloven af ​​1865 

En af ændringerne i forholdet mellem kirker og stater forud for Laic-lovene fandt sted under José Joaquín Pérez Mascayós mandat. I 1865 blev der foretaget en fortolkning af forfatningens artikel 5 med henvisning til religiøse forhold.

Reformen blev godkendt med afstemning til fordel for de liberale, mod de konservative modstandere. Med den nye fortolkning blev det proklameret, at denne artikel gjorde det muligt for dem, der ikke var katolikker, at udøve deres ret til tilbedelse. Det blev dog afgrænset til det indre af de enkelte bygninger.

Mere vigtigt var erklæringen om, at såkaldte "dissidenter" kunne finde private skoler, hvor de skulle lære børn deres egne overbevisninger.

Andre lovgivninger

Fra 1865 indtil lovene blev vedtaget, fremkom andre dekret og reformer, der uddybede Kirkens tab af privilegier.

Således blev det ved dekretet af kirkegårde i 1871 tilladt at nogen, uanset deres overbevisninger, kunne begraves i behørigt adskilte områder i kirkegårderne.

I samme dekret var der en fri vej til oprettelse af sekulære kirkegårde betalt med offentlige midler og under statslig eller kommunal kontrol.

På den anden side blev den kirkelige lov i 1874 afskaffet, hvilket fastslog, at religiøse kun kunne dømmes af kirkelige organer.

Lægge love

Ved valgene i 1882 fik liberalerne et behageligt flertal, som gjorde det muligt for dem at gennemføre en lovreform, der gav staten forankret i den katolske kirke. Regeringen med Domingo Santa María var hurtig til at præsentere en række love, der blev godkendt hurtigt.

Den første var et supplement til dekretet af kirkegårde et par år tidligere. I dette tilfælde forbød loven om lagkyrkogårde adskillelsen mellem katolikker og ikke-katolikker på enhver offentlig kirkegård.

Kun de, der var konfessionelle, af enhver religion, kunne nægte at begrave dem, der ikke delte deres tro.

En anden af ​​de lovændringer, der blev gennemført med disse love, var på ægteskaber. Civil Marriage Law fastslog, at kun fagforeninger af repræsentanter for staten var gyldige.

Enhver relateret procedure, såsom arv eller arv, var underlagt et civilretligt ægteskab.

Den sidste af de sekulære love var civilregistret. Dette afsluttede Kirkens funktioner for at udarbejde en liste over fødsler og dødsfald. I stedet blev der oprettet en statsinstitution med ansvar for registrering af alle fødsler.

årsager

Opfølgning af ærkebiskoppen

Bortset fra de ideologiske aspekter var hovedårsagen til lovens vedtagelse konflikten mellem det chilenske og Vatikanstaten, da det var tid til at erstatte den sene ærkebiskop Rafael Valdivieso.

I 1878 foreslog præsident Aníbal Pinto som stedfortræder Canon Francisco de Paula Taforó. Ifølge de konservative var han religiøs med liberale ideer og viste sine mistanker om, at han var en Mason. Den nationale præsident og en god del af borgerne var ikke enige i forslaget.

Allerede i 1882, med Domingo Santa María for nylig installeret på præsidentkontoret, genvandt sagen sin relevans. Santa Maria insisterede på den samme kanon til at besætte archdiocese, på trods af at den interesserede part havde trukket sit kandidatur tilbage i lyset af kritik modtaget.

Vatikanet var ikke villig til at acceptere udnævnelsen. For at manifestere det sendte han en pavelig repræsentant til Chile, som mødtes med Santa María. Mødet sluttede uden aftale og med den chilenske præsidents vrede.

Svaret var meget virulent, da han deporterede pavens udsending tilbage til Rom. Tilsvarende besluttede han at bryde diplomatiske forbindelser med den pavelige stat.

Valgintervention

Mere end en direkte årsag påpeger historikere, at det formodede bedrageri begået af liberalerne i valget af 1882, lette godkendelsen af ​​Laity Laws. Ifølge tidens kilder og det konservative partis opsigelser var processen ikke gennemsigtig.

Alle de uregelmæssigheder, der blev gennemført under afstemningen, fik liberalerne til at opnå et godt resultat. Dette tillod dem at udarbejde og passere love uden at være reel modstand mod regeringen.

Moderat Liberalisme af Santa María

Den ideologiske faktor spillede også sin betydning i vedtagelsen af ​​disse love. Selvom Santa Maria ikke var en radikal, var hans idealer liberale.

De havde altid fastholdt som en af ​​deres karakteristiske træk, Kirkens afvisning at have så meget magt til staten.

Præsidentens ord giver en god indikation af den ideologiske betydning, han gav til dette spørgsmål: "at have lanceret mit lands institutioner, en dag vil mit land takke for det."

indvirkning

stat

Staten fik magten foran kirken takket være disse reformer. Forskellige institutioner blev oprettet for at regulere spørgsmål som ægteskab eller fødsler, problemer tidligere i kirkelige hænder.

En af konsekvenserne er, at det for første gang var staten, der kunne håndtere valgrullerne og stoppe afhængigt af Kirkens lister..

kirke

Med legelovene mistede præstet en del af de funktioner, der havde opretholdt i samfundet i landet. Dette skete ikke kun i civile sager, men med områder, der havde helt domineret som uddannelse.

Endelig betød det også et tab af den indflydelse, som den opretholdt for regeringerne.

Forfatning af 1925

Processen, der var begyndt i 60'erne af XIX århundrede, sluttede med godkendelsen af ​​forfatningen fra 1925. Heri erklæres den samlede adskillelse mellem kirken og staten..

Med denne forfatning blev lovfrihed tilladt, idet katolicismen blev den officielle religion. På denne måde blev staten ikke-denominational.

referencer

1. Chilenske hukommelse. Lægge love Hentet fra memoriachilena.cl
2. School. De sekulære love Hentet fra escuelas.net
3. Díaz Nieva, José. Konflikter Kirkestat i Chile mellem 1830 - 1891: Teologisk konflikt og sekulære love. Genoprettet fra arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Kultur og Told i Chile. Gendannet fra books.google.es
5. Lastra, Alfredo. Sekularisme i Chiles institutionelle liv. Hentet fra internationalfreethought.org
6. Biografien Domingo Santa María González. Hentet fra thebiography.us