Tepehuanernes egenskaber, kost, sprog, told



den tepehuanes De er oprindelige folk fra de territorier, der i dag udgør den mexicanske republik. Afhængig af dets geografiske beliggenhed er der to grupper: den nordlige (Chihuahua) og den sydlige (Durango, Nayarit og Jalisco). De, som bor i nord, kalder sig o'dami, som på deres modersmål betyder folk. På den anden side kalder de i syd for sig dem (dem der bor).

I Nahuatl-sproget er tepehuaner en sammensætning af ordet tepetl (hill) og possessive particle hua. Denne kombination er oversat: folk fra bakkerne.

Ifølge nogle spanske historikere tilhørte Tepehuanos fra nord og syd tilhørende samme gruppe. Tepehuana-nationen besatte et stort område af staten Durango.

Disse samme historikere vurderer, at denne nord-sydlige adskillelse kan have fundet sted i det syttende århundrede. Andre mener dog, at det kunne have været sket før spaniernes ankomst.

Generelt blev Tepehuanernes første kontakter med kolonisterne rapporteret i slutningen af ​​1500-tallet. Det er da minedrift starter i deres besatte områder.

Tepehuanerne var genstand for tung udnyttelse i miner. Som reaktion på denne mishandling modstod og revolvede de mange gange, hvilket fik conquistadores til at beskrive dem som bellicose..

indeks

  • 1 kendetegn
    • 1.1 Forskelle mellem sydlige og nordlige tepehuaner
    • 1.2 Ligheder mellem tepehuanerne fra syd og nord
    • 1.3 Svær adgang til deres lande
  • 2 mad
  • 3 sprog
  • 4 tøj
    • 4,1 mænd
    • 4,2 kvinder
  • 5 Told og traditioner
  • 6 Religion
  • 7 referencer

funktioner

Forskelle mellem tepehuanerne fra syd og nord

Selv om begge Tepehuan-grupper deler fælles rødder, præsenterer de forskelle på dem samtidig. Disse forskelle er manifesteret i deres sprog, kjole, social organisation og religion. På samme måde er der forskelle i deres ideer og overbevisninger om verden og andre aspekter af deres daglige liv og kultur..

Ligheder mellem tepehuanerne i syd og nord

Et fælles træk mellem disse to grupper er deres tilknytning til jorden og dens kulturarv. Dette førte til, at de tidligere var imod de spanske kolonister.

Denne modstand resulterede i væbnede oprør, der begyndte i det sekstende århundrede og forblev i det syttende. I øjeblikket opretholder de stadig ryet om at være skænderier.

Svær adgang til deres lande

En anden karakteristik, der deles af begge grupper, er den vanskelige adgang til bosættelseszoner. Dette gør hospitalsvæsenet svært for regeringen.

Som følge heraf eksisterer både formelle lægemidler og forfædre lægemidler i deres sundhedspraksis..

"Rensninger" med ørnfjeder, tobaksrøg til rensning og terapeutiske blødninger er en del (sammen med de formelle lægemidler) af opskriften, der anvendes mod de mest almindelige lidelser i samfundet.   

fodring

Tepehuanos, både dem, der ligger i Chihuahua og Durango, har en fælles fødevarebase. Dette kommer fra jagt, fiskeri og landbrugsaktiviteter. Der er flere traditionelle retter i din kost. Blandt dem er tortillas, bønner, kartofler med ost, gryder af tomatillo (eller tomat) og æg.

Derudover omfatter jagtaktiviteter venison, kanin, armadillo, blandt andre. Produkt af deres fiskeri, de forbruger ålørred, havkat og rejer. De drager også fordel af kød fra fjerkræ og ged, svin og kvægavl.

På samme måde indtager de specialiteter fra deres område, såsom poser af madroño (sommerfugle orme) i bouillon og grillede bi larver. Blomster findes også på menuen: kogte valmuer, mezcal blomster og palme blomster.

Bladene af ærterne spises stegt i svinefedt. Til denne liste skal tilføjes mange typer svampe (rød, bilstamme, egetræ øre).  

sprog

Tepehuans taler to nært beslægtede sprog. Begge tilhører Piman-grenen af ​​Uto-Aztec (eller Yutonahuas) sproglige familie.

Tepehuanernes sprog i syd har to varianter: Øst-Tepehuan og Vest-Tepehuan. I nogle radiostationer i staten Chihuahua kan du lytte til nogle transmissioner i Tepehuano del norte.  

tøj

Normalt bærer tepehuanerne mænd og kvinder tøj af kommerciel fremstilling. Men de bærer stadig deres traditionelle tøj ved særlige lejligheder, som fester og festligheder.

mænd

På den anden side er den tepehanske mænds traditionelle kjole meget enkel. Generelt ligner det de mexicanske bønders tøj.

Dragten består af en langærmet skjorte og shorts (en slags brede bukser), begge lavet af et tæppe. Enderne af ærmerne og shortsen er prydet med sting lavet med farvede tråde.

Færdiggør dette tøj en bredpalmet palmehue, et tørklæde bundet rundt om halsen og en typisk sandaler kaldet huaraches.   

kvinder

På den anden side er kvindernes kostume ret farverig. De feminine beklædningsgenstande består af bluse, nederdel og satinforklæde. Disse er dekoreret med blonde og farvede bånd. De har også en sort rebozo af blonder og sandaler.

Told og traditioner

Med hensyn til traditioner og told følger tepehuanerne i nord og syd forskellige kulturelle mønstre. De fra syd følger den kulturelle tradition i regionen kendt som Gran Nayar, mens de fra nord følger de i regionen Sierra Tarahumara.

For eksempel er en af ​​de toldsteder, hvor denne kulturelle forskel er tydelig, i opførelsen af ​​deres huse. Tepehuanerne i nord bygger deres hjem med deltagelse af alle medlemmer af samfundet.

I modsætning til i syd er dette en individuel praksis. De nordlige Tepehuanos organiserer tesgüinadas for at motivere den kommunale deltagelse i aktiviteten. Tesgüino er en øl lavet af majs.

Hvad angår festlighederne, forekommer det samme fænomen. For eksempel fejrer kun tepehuanerne i syd budmyren (budmør) festival i begyndelsen af ​​oktober. Dette er en ikke-kristen fest for at fejre høstens succes.

religion

Både de nordlige og sydlige Tepehuans bekjender en religion, der er en blanding af populær romersk katolicisme og indfødte elementer. I almindelighed følges de officielle romersk-katolske sakramenter mere stringent af nordens tepehuere end mod syd..

I begge regioner er Gud, Jesus, Jomfru Maria og de hellige blandet i indfødte pantheoner med figurer som rådens Gud, bjergånd og morgenstjernen. Sidstnævnte er kendt som "vores ældre bror".

I modsætning til tepehuanerne i nord fejrer sydens sydlige kristne helligdager påske, jomfruens Guadalupes fest (12. december), jul og helligdag i landsbyen.

For begge grupper er figuren af ​​shamanerne afgørende. Disse fungere som åndelige guider, er direktørerne for hellige ceremonier og øvelsesreferencer i løbet af ferien. Derudover er de helbredere af deres samfund.

referencer

  1. Encyclopædia Britannica. (1998, juli 20). Tepehuan. Hentet den 2. februar 2018, fra britannica.com.
  2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Ethnobotany af den sydlige Tepehuan. af Durango, Mexico: I. Spiselige svampe. Ethnobiol. 11 (2), s. 165-173.
  3. Reyes, A. (s / f). Gudens mad: Den culinary tradition af Tepehuanerne i det sydlige Durango. Centro INAH Durango, s. 59-79.
  4. Nationalt netværk af kulturoplysninger. (2008, oktober 20). Hentet den 2. februar 2002 fra sic.gob.mx.
  5. Ager, S. (s / f). Tepehuan (O'otham). Hentet den 2. februar 2018, fra omniglot.com.
  6. Scheffler, L. (1992). De indfødte mexicanere: geografisk placering, social og politisk organisation, økonomi, religion og skikke. Mexico City: Redaktionelt Panorama.
  7. Saucedo Sánchez De Tagle, E. R. (2004). Tepehuanerne i nord. Mexico: CDI.
  8. Nationale Kommission for Udvikling af Urfolk. (2017, juni 01). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Hentet 2. februar 2018, fra gob.mx.
  9. Lande og deres kultur. (s / f). Tepehuan of Durango - Religion og ekspressionskultur. Hentet den 2. februar 2018, fra everyculture.com.