Del:
Sor Juana Inés de la Cruz Biografi og værker
Sor Juana Ines de la Cruz var en selvlært forsker, filosof, elev af tænkeskolen, komponist og digter på barokskolen. Desuden var hun en nonne i ordenen Saint Jerome i New Spain, der almindeligvis var kendt under navnet "Fénix de América" eller simpelthen "Fénix Mexicana".
Hun var en af de mest fremtrædende forfattere og digtere i den amerikanske kolonitiden. Det var flydende i latin og nahuatl, det sprog, der blev talt af aztec civilisation. Fra en tidlig alder blev hun anerkendt som en stor filosof og betragtes som et af de mest indflydelsesrige mennesker i det mexicanske samfund i løbet af hendes liv.
Derudover er Sor Juana en af de første mennesker, der støttede kvinders rettigheder, ikke kun i Amerika, men i verdens verdenssamfund. Hun betragtes som den første feministiske forfatter, hvis tekster blev offentliggjort i den nye verden.
indeks
- 1 Biografi
- 1.1 Første år
- 1.2 Religiøst liv
- 1.3 Poesi
- 1.4 Kritikken af biskoppen af Puebla
- 1.5 Afgivelse af skrivning
- 1.6 Sidste år
- 1.7 Ældre
- 2 værker
- 2.1 Indflydelse
- 2.2 Karakteristika for hans værker
- 2.3 Dramatisk
- 2.4 Sacramental Autos
- 2,5 lyrisk
- 2.6 Andre
- 3 referencer
biografi
Første år
Juana Inés de Asbaje og Ramírez de Santillana blev født den 12. november 1651 i San Miguel Nepantla, Mexico (Colonia de Nueva España). Hans forældre, den spanske kaptajn Pedro Manuel de Asbaje og den kreolske kvinde Isabel Ramírez, var ikke gift. Hans far blev ikke involveret i sit liv eller i sin opvækst.
Hun blev opvokset på sin morfarfar og blev døbt som "Kirkens datter". Han kunne lide at snige sig ud til hacienda-kapellet, hvor han levede for at læse de forskellige bøger, hans bedstefar havde der..
Læsning var en forbudt handling for kvinder på det tidspunkt, så hun skulle praktisk talt uddanne sig selv. Ved tre års alderen vidste han allerede, hvordan man kunne tale og skrive på latin. Ved en alder af 8 var jeg allerede i stand til at komponere digte.
Med 13 år gammel lærte han latin til andre børn og havde allerede lært Nahuatls aztec-sprog; Ved hjælp af dette sprog kunne han også komponere flere korte digte.
Viceroy Antonio Sebastián de Toledo realiserede pigenes intelligens. Han kaldte hende for at være en del af hans hof som en brudepige.
Religiøst liv
Juana Inés viste altid stor uinteresse i gift liv. Han frygtede, at dette var at begrænse sine studier, så besluttede han at blive nonne i 1667. Selvom han tilbragte to år med rækkefølgen af de Discalced Carmelites, hun flyttede til Santa Paula Convent of bekendtgørelse af St. Jerome i Mexico City.
I klosteret Santa Paula udtalte han sine religiøse løfter og forblev klosteret i dette kloster for resten af sit liv.
Livet i klostret betød for Sor Juana et stabilt hjem med en fast lejlighed at bo i. Derudover gav det ham meget mere tid til at studere og skrive. Han lærte mange af pigerne i klostermusik og tragedie.
I sin religiøse tilblivelse formåede Sor Juana at have en af de største samlinger af bøger i hele Amerika. Han havde også i hans besiddelse flere musikalske og videnskabelige instrumenter.
Ud over hans indespærring i klostret miste han ikke kontakt med de høje embedsmænd i det nye spanske Spanien, han mødtes i løbet af sin tid med viceroyet. Faktisk fik hendes forhold til de spanske herskere Sor Juana til at opretholde en frihedstilstand, der var meget åben for tiden.
poesi
Viceroysne i New Spain plejede at besøge hende ofte i klosteret. Faktisk var de ansvarlige for at udgive deres værker i Europa. I begyndelsen af 1680'erne blev hun den spanske domstols officielle digter.
Hendes indflydelse i den eksterne verden var meget bred, selvom hun var begrænset i klosteret. Han skrev på anmodning og til festivaler, der i høj grad påvirket kulturen i det nye Spanien på det tidspunkt.
Succesen, som Sor Juana havde i besiddelse af hende, skyldes den store beherskelse af de forskellige temaer og lyriske stilarter, der udviklede sig under den spanske guldalder. Denne beherskelse skyldes hendes evne til selvundervisning, at hun demonstrerede i en meget ung alder.
Han anvendte med lethed næsten alle de poetiske modeller, der var tilgængelige på det tidspunkt, såsom solnedganger og ballad romancer, der var så populære i kolonitiden.
Et andet vigtigt aspekt af Sor Juana's poesi var de temaer, den adresserede. Teksten i hans poesi havde religiøse, moralske og endda satiriske principper. Dette var meget usædvanligt for en nonne af tiden; Hun begrænsede aldrig sin skrivning af romantiske breve, selvom hun var viet til det religiøse liv i sit kloster.
Kritik af biskoppen af Puebla
Hans poetiske og litterære værker blev kritiseret hårdt af biskoppen af Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskoppen skrev en tekst, der kritiserede hans sekulære aktiviteter og bad nonnen om at koncentrere sig om udviklingen af hans religiøse arbejde.
Biskoppen kritiserede ikke nysgerrigt indholdet af hans værker. Teksten blev offentliggjort i 1890 at kritisere manglen på kirkelige aktivitet, der udføres af Sor Juana, men biskoppen erkendte, at værker af kvinder var gyldige og korrekte.
Forsvaret, som Sor Juana skrev som svar på biskoppen, var en af de mest bemærkelsesværdige demonstrationer af forsvaret af kvinders rettigheder i koloniale Amerika.
Sor Juana fortalte biskoppen gennem et brev, at kvinder skulle have evnen til at undervise andre kvinder med fuld frihed. På denne måde elimineres risikoen for, at en ældre mand kommer i samme omgivelser som unge piger. Dette beskytter piger og overholder St. Petrus skrifter.
Afgivelse af skrivning
Biskopens kritik blev fulgt af andre påstande af spanske officerer. Hendes modernistiske vision var ikke tilpasset tiden, og mange af de mennesker omkring sig var ikke enige med deres ideer: især mænds høje positioner i New Spain og koloniale Mexico.
I 1963 stoppede han med at skrive offentligt for at undgå enhver form for straf, der kunne falde på nonnen. Sor Juana håbede, at regeringen ville pålægge en slags censur, så hun besluttede at forlade litteraturen til side.
Der var dog aldrig noget bevis for, at nonnen holdt op med at skrive endeligt. Det menes, at han accepterede at opfylde en straf pålagt ham, men brevet, der bekræfter denne teori, synes ikke at være skrevet af hende.
Et par år før hans død solgte han alle sine bøger og videnskabelige ejendele. Nogle historikere mener dog, at disse kan være blevet konfiskeret af erkebiskoppen i Mexico.
Nogle af hans værker blev opretholdt over tid takket være hjælp fra den nye spanskes viceroy, der bevarede dem selv efter hans død.
Sidste år
Efter at have afskediget gerningen og solgte alle hans ejendele, vendte han tilbage til sin gamle bekendtgørelse og fornyede sine religiøse løfter, som det var den katolske kirkes norm. Der underskrev han flere straffedokumenter; var dedikeret til det normale liv af en nonne af tiden.
I 1695 angreb en pest et område i Mexico. Mange af nonnerne blev syg, så Sor Juana var dedikeret til at hjælpe dem i deres opsving.
I løbet af den tid han ydede bistand til resten af klostrets søstre, kom han til sygdommen. Sor Juana døde den 17. april 1695 på grund af denne sygdom.
arv
Mange af hans ideer var underlagt koloniernes censur; Sor Juana sande anerkendelse kom mange år senere. Faktisk var det først indtil den verdensomspændende fremrykning af kampagner til fordel for kvinders rettigheder, at deres skrifter og idealer genoplivede sig i det 20. århundrede.
Hun er anerkendt som den klareste forfatter af den amerikanske kolonitiden, og hendes forfatterskabs skrifter, der forbliver i dag, læses stadig i dag.
Klosteret hvor han levede blev et uddannelsescenter. Sor Juana betragtes i dag som et nationalt ikon for De Forenede Mexicanske Stater. Dens billede bruges i den mexicanske 200 peso regning.
værker
indflydelse
Sor Juana's poetiske forfatterskab blev påvirket af flere berømte forfattere af tiden. Hun kombinerede de vigtigste aspekter af hver af de forfatteres poetiske stilarter for at skabe deres egen poesi.
For eksempel siges det, at ordet spil bruges i hans digte blev inspireret af den litterære kapacitet Francisco de Quevedo. Hans opfindsomme kapacitet skyldes i høj grad til indflydelsen af Lope de Vega.
Stilen i den spanske barokke periode afspejles i alle hans værker. Imidlertid mangler ingen af Sor Juanas værker ud over den barokke karakter af hans poesi den logik, der karakteriserer dem.
Karakteristik af hans værker
Sor Juana brugte digterne som et litterært redskab til at forsvare kvinders rettigheder gennem hele sit liv. Dette understreges yderligere i mange af hans værker, såsom "Mænd Dunces", beskylder mændene i en tid med irrationel adfærd med hensyn til deres behandling af kvinder.
Mange af hans digte tjente også at udtrykke følelser, som nonnen følte personligt. Dette førte til, at flere af hans værker (herunder nogle af de vigtigste, som "The Dream") blev skrevet i den første person.
Men ikke alle af dem var biografiske. Nogle af digtene, han skrev i den første person, over den anden halvdel af det sekstende århundrede, tjente som en måde at udtrykke skuffelse, der skaber kærlighed, som et resultat af andre sekundære følelser genereres.
dramatisk
Kærlighed er mere labyrint
Dette værk er virkelig et digt forvandlet til et legeme, som blev udgivet i 1689. Han skrev det med Juan de Guevara. Det er en komedie baseret på græsk mytologi; især i historien om hjälten Theseus.
Theseus var en kriger, der konfronterede labyrintens Minotaur, ifølge den græske historie. Årsagen til, at Sor Juana besluttede at fortælle en poetisk historie baseret på Theseus, er fordi hun så den græske helt som den bedste repræsentation af en barokhelt.
I denne historie - betragtet en komedie - Theseus er ikke stolt af hans feat om at have dræbt Minotaur, men bruger hellere erfaring som en undervisning for at være mere ydmyg.
Bonde af et hus
Denne komedie betragtes som et af de vigtigste værker skrevet i den spanske barokperiode. Fortæl historien om to par, der ikke kan mødes, selvom de er forelskede.
Derudover er det et af de værker, der bedst udtrykker kvinders rettigheder for tiden. Historiens hovedperson er en bestemt kvinde, omkring hvem alle de hændelser der opstår i fortællingen drejer sig om.
Det antages, at hovedpersonen i historien er virkelig Sor Juana. Det vil sige at nonnen brugte dette litterære arbejde som en måde at udtrykke hendes frustrationer gennem en komedie.
Historien fortælles så godt og bruger de litterære elementer så effektivt, at det betragtes som et af de bedste værker skrevet i kolonitiden. Bondehuse af et hus er Sor Juana Inés de la Cruzs mest fremragende arbejde.
Den anden Celestina
Sakramentale biler
Den guddommelige narcissus
Josefs septer
Sakramentets martyr
lyriske
Drømmen
Drømmen er det mest omfattende digt skrevet af Sor Juana: det når næsten 1000 vers. Det handler om tanken om, at sjælen forlader kroppen, når den sover. Det er kendetegnet ved at præsentere et let og simpelt tema på en ekstremt kompleks måde, der filosoferer om menneskers intellekt.
Det betragtes som et af hans værker, der er dybt relateret til filosofien. Han regnes, som mange af hans værker, fra sit eget perspektiv (første person).
Den episke rejse af sjælen i drømmens verden kulminerer i en kamp mellem dag og nat hæren, før sjælen vender tilbage til kroppen og kvinden opvågner.
andre
Allegorical Neptune
Athenaeous brev
Svar på Sr Filotea de la Cruz
Protest af tro
Loas
carols
Biografiske dokumenter
referencer
- Sor Juana Ines de la Cruz - Mexicansk digter og scholar, Encyclopaedia Britannica, 1998. Modtaget fra britannica.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, Poets hjemmeside, (n.d.). Modtaget fra poets.org
- El Sueño, Miguel de Cervantes virtuelle bibliotek, (n.d.). Taget fra cervantesvirtual.com
- Sor Juana Ines de la Cruz biografi, biografi hjemmeside, 2016. hentet fra biography.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedia på engelsk, 2018. Taget fra Wikipedia.org